DAS kopfloses Maultier ist eine der beliebtesten Legenden von Brasilianische Folklore und es spricht von Frauen, die mit der Fähigkeit verflucht wurden, sich in ein Maultier zu verwandeln, das Flammen als Kopf hat. Es war eine Legende, die die moralischen Werte vergangener Jahrhunderte bestärkte, um zu verhindern, dass Frauen vor der Ehe Sex haben, insbesondere mit Priestern.
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Wer ist das kopflose Maultier?
Das kopflose Maultier ist eine Legende in der brasilianischen Folklore, die auch unter anderen Namen bekannt ist: Esel des Priesters und kleiner Esel. Diese Legende ist nicht nur in Brasilien präsent, sondern in mehreren Ländern Lateinamerikas. In der brasilianischen Fassung wird die Geschichte von einer Frau erzählt, die sich in ein Maultier verwandelt, dessen Kopf Flammen hat.
Die Frau, die zum kopflosen Maultier wird, gilt als
verflucht. Dieser Fluch ist Teil einer Bestrafung für Sünde, enge Beziehungen zu Kirchenpriestern zu pflegen, das heißt mit Priestern. In der Legende erscheint jedoch nicht keine Strafe für Priester die ihre Gelübde brechen und enge Beziehungen zu Frauen pflegen. Der Anthropologe Luís da Câmara Cascudo sagt, dass der Priester nach allgemeiner Auffassung wegen seiner priesterlichen Stellung erst nach seinem Tod bestraft würde|1|.Eine mit diesem Zustand verfluchte Frau wird in einem kopflosen Maultier von donnerstag auf freitag wenden und es bleibt in diesem Zustand bis zum Hahnenschrei (es gibt Versionen, die bis zum dritten Hahnenschrei sagen). So nimmt die Frau die erschreckende Gestalt eines Maultiers an, das ganz schwarz sein kann, mit Flammen am Kopf, Feuer im Schwanz und einem erschreckenden Wiehern, das mit einem Schmerzensschrei verwechselt werden kann.
Die Legende besagt immer noch, dass das kopflose Maultier nachts greift alle an, die ihm in den Weg treten, und sein Tritt ist stark genug, um eine Person ernsthaft zu verletzen. Es gibt Versionen, in denen sie ihre Opfer angreift, bis sie tot sind, während andere behaupten, dass sie nachts durch sieben Städte reist.
Die Legende besagt, dass eine der Möglichkeiten, um zu verhindern, dass eine Frau in ein Maultier verwandelt wird, darin besteht, zu sein von einem Priester verfluchtsieben Mal vor Beginn einer Messe. Andere Versionen behaupten, dass es notwendig ist, das Gebiss, das sich im Maul des Maultiers befindet, zu entfernen oder es mit einem scharfen Gegenstand zu verwunden. Nachdem die verfluchte Frau in ihre menschliche Form zurückgekehrt ist, findet man sie alle verwundet.
Die Legende vom kopflosen Maultier, wie man sehen kann, wurde verwendet, um moralische Standards stärken, im Sinne von Angst vor Frauen, damit sie vor der Heirat keinen Sex haben, insbesondere mit Ordenspriestern.
Ursprung der Legende
Das kopflose Maultier ist eine Legende, die ihren Ursprung im HalbinselIberisch und es existierte sowohl in Portugal als auch in Spanien. Diese Legende wurde von den Portugiesen nach Brasilien gebracht, aber auch an andere Orte in Lateinamerika von den spanische Kolonisatoren. Das kopflose Maultier ist hier also nicht nur eine Legende.
Diese Legende existiert in Ländern wie Argentinien und Mexiko. Argentinier kennen es als Maultieranimieren, während die Mexikaner es nennen malada. Andere Namen wie Maultier ohne Kopf und FrauMaultier werden auch verwendet. Luís da Câmara Cascudo erzählt, dass die Merkmale der Legende an diesen Orten praktisch identisch mit denen in Brasilien sind.
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Namensherkunft
Luís da Câmara Cascudo glaubt, dass das Maultier das Tier war, das in der Legende von den Priestern angenommen wurde, um Maultiere für ihre Fortbewegung zu verwenden. So würde die Nähe des Priesters zum Maultier diese Assoziation der Frau mit dem kopflosen Maultier rechtfertigen. Der Ursprung dieser Nähe könnte auf a. zurückzuführen sein Portugiesisches Recht des 13. Jahrhunderts die festlegte, dass solche Tiere das Transportmittel für Mitglieder der katholischen Kirche sein würden.
Dies machte die Verwendung des Maultiers unter den Religiösen populär, wurde zu einem Symbol für sie und daher als Bestrafungssymbol für Frauen, denen „Fehlverhalten“ vorgeworfen wird.
Hinweis
|1| KAMERA CASCUDO, Luis da. Geographie brasilianischer Mythen. São Paulo: Global, 2012.
Von Daniel Neves
Geschichtslehrer
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/folclore/mula-sem-cabeca.htm
