Charles-Louis de Secondat, besser bekannt als Baron de Montesquieu oder einfach Montesquieu, war ein französischer Philosoph, Schriftsteller und Politiker der Aufklärung. Er erlebte das glorreiche 18. Jahrhundert, das aufgrund des Aufstiegs der Aufklärungsbewegung als eine Zeit großen europäischen intellektuellen Wachstums, insbesondere in Frankreich, angesehen wurde.
Montesquieu war einer der führenden Intellektuellen der Aufklärung die theoretisch zu unterstützen Französische Revolution, die 1789, 34 Jahre nach seinem Tod, stattfinden sollte. Der Hauptbeitrag des Philosophen zur politische Philosophie was die Revolution und für alle nachfolgende politische Organisation begründete, war die Idee der Dreiteilung der Staatsgewalten.
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Montesquieus Biografie
Charles de Secondat wurde im Chateau de La Brède geboren, einem Anwesen in der Nähe der Stadt Bordeaux, Frankreich, im Jahre 1689, in einer Adelsfamilie, aber nicht so traditionell. Er hat seine erste Ausbildung zu Hause bekommen und
im Alter von 11 Jahren zur formalen High-School-Ausbildung am Juilly College, einer Einrichtung, die von Kindern der lokalen Elite besucht wird. Die Priester, die das Kolleg leiteten, stammten aus der Oratoriumskongregation und hatten eine sehr intellektualisierte Orientierung und geleitet von dem, was der Geist der Aufklärung als gutes pädagogisches Prinzip angesehen: die Lichter und die Vernunft, die aus moderne Philosophie und der Wissenschaft.Montesquieu Mitglied der Rechtsfakultät der Universität Bordeaux. Bereits mit 19 Jahren lernte er in einer Art Praktikum in Paris das Anwaltspraktikum. 1713 kehrte er nach Bordeaux zurück, um sich nach dem Tod seines Vaters um die Finanzen und Geschäfte seiner Familie zu kümmern.
1715 der Denker er heiratete Jeanne de Lartigue und hat mit seiner Frau drei Kinder. Nur ein Jahr nach ihrer Heirat erbte Charles aufgrund des Todes seiner Mutter den Titel, der gehörte seinem Vater, dem Baron von Montesquieu, der ihm auch das Recht auf Ländereien verlieh, die dem Baronie und eine Position im Parlament von Bordeaux.
Es war eine Tatsache, dass Montesquieu nicht mehr arbeiten musste. Also begann er, sein Vermögen zu verwalten und Naturwissenschaften zu studieren, Philosophie und rechts. Zu den Schriften seines Studiums kamen auch literarische Schriften. 1721 Montesquieu das Schreiben der Persischen Briefe abgeschlossen. Hinter dem satirischen Humor der Persischen Briefe verbirgt sich ein umstrittener Kritiker, der später mehrmals auftaucht, um eine politische Kritik zu etablieren, oft mit einem gleichwertigen satirischen Ton. Mit den persischen Briefen, Montesquieu erlangte Berühmtheit und fing bald an, die königlichen Gesellschaftskreise zu besuchen und Madame Lamberts Literarischer Salon.
Nachdem Montesquieu 1728 aus freien Stücken die Kammer von Bordeaux verlassen und nach Paris gegangen war, trat der französischen Akademie bei|1|. Einer der Gelehrten, Kardinal André-Hercule de Fleury, ein politisch und intellektuell einflussreicher Geistlicher in Frankreich, stellte sich energisch gegen die Wahl von Montesquieu auf den Lehrstuhl der Akademie wegen Satiren gegen die katholische Kirche in Persische Briefe. Montesquieu. jedoch wurde gewählt und wurde einer der Unsterblichen der Institution..
Ab 1728 der Philosoph begann in Europa zu reisen um sich intellektuell zu verbessern, neue Philosophen, Schriften, Gedanken und Orte kennenzulernen. Es stimmt, dass diese Reisen die liberale politische Vision des Denkers beeinflusst haben. Der Denker ging durch Österreich, Ungarn, Italien und England. In England ließ es sich eine Zeitlang bis 1731 nieder, wo wurde Mitglied der Royal Academy und trat in die Freimaurerei ein. Er kehrte ins Château de La Brède zurück und lebte bis 1734 zurückgezogen und schrieb täglich. Dieser intellektuelle Rückzug führte zu drei Schriften und wird von Gelehrten als Montesquieus Periode intellektueller Reife angesehen.
Zwischen 1739 und 1746 war Montesquieu damit beschäftigt, sein Meisterwerk, das Buch, zu schreiben und zu überarbeiten Vom Geist der Gesetze Law, das 1748 veröffentlicht wurde. Diese Abhandlung machte Montesquieu zu einem herausragenden Philosophen und Denker der Politik. Die Rezeption eines Werkes, das die Liberalismus Politische und republikanische Ideale fanden bei einem Großteil des französischen Adels und der Klerus. Sogar Intellektuelle und Akademiker waren gegen das umstrittene (und vernünftige) Schreiben.
Montesquieu schrieb Verteidigung des Geistes der Gesetze im Jahr 1750 und 1751 wurde das Buch offiziell verboten, indem es in die Index-Proibitorium. Die ganze Wirkung des Buches steigerte Montesquieus Ruhm, der ihn noch mehr in die intellektuellen Kreise und literarischen Salons von Paris einließ. D'Alembert, einer der Herausgeber und Gründer von Enzyklopädie, beauftragte Montesquieu mit Beiträgen zur Politik in der mit Denis Diderot begründeten großen Zusammenstellung des universellen Wissens. Montesquieu schrieb jedoch lieber über Geschmack und Ästhetik.
Die letzten Jahre von Montesquieu fanden im Château de La Brède statt, wo er Trauben pflanzte und Weine produzierte, immer auf Reisen, hauptsächlich nach Paris. Er begann sein Augenlicht zu verlieren, bis er völlig blind war. Montesquieu starb 1755 im Alter von 66 Jahren in Paris.
Wofür stand Montesquieu?
Obwohl Montesquieu ein Mann der Wissenschaft war, widmete er sich nicht abstrakten Studien Rationalisten und Empiriker im 17. Jahrhundert üblich. Sein Interesse galt dem, was Menschen in der Gemeinschaft tun: Moral, Brauchtum und Politik. Montesquieu und andere Franzosen seiner Zeit, wie zum Beispiel Voltaire und Rousseau widmeten sich der Begründung neue politische Ansichten, absolut im Gegensatz zu Absolutismus, noch im 18. Jahrhundert in Frankreich und weiten Teilen Europas vorherrschend und in England und den Vereinigten Staaten bereits veraltet.
Obwohl er edel war, war Montesquieu völlig gegen den Absolutismus. Er war für einen politisch liberalen Staat, wo es eine Gesetzessammlung gab, die das Handeln derjenigen regelte, die sich um den Staat und die Bürger im Allgemeinen kümmerten. Damit es keine Missbräuche gab, sollte der Staat aufgeteilt werden in drei Machtsphären. Er war komplett gegen die Leistung despotisch (absolute Macht konzentriert in den Händen eines Tyrannen). Sein Modell verteidigte neben den politischen Rechten der Bürger auch die Achtung der Freiheit und des Lebens. Für Montesquieu gab es drei zentrale Regierungsformen, zwei legitime und eine illegitim.
Republik: Republiken können je nach Umfang der Bürgerbeteiligung variieren. Demokratische Republiken sind diejenigen, in denen die Staatsbürgerschaft und die politische Teilhabe auf alle ausgedehnt werden. Aristokratische Republiken haben eine Beschränkung des Begriffs der Staatsbürgerschaft, die einer kleinen Gruppe zugeordnet ist. Wie auch immer, es ist die Marke von Republik die Gewaltenteilung und die Zuweisung eines Gesetzeswerks, das das Handeln öffentlicher und ziviler Akteure regelt.
Legitimierte Monarchie: sie werden von einem Monarchen (einem König) regiert, aber die Macht dieses Königs ist nicht uneingeschränkt und absolut. Der Monarch unterliegt der Macht der Gesetze und es gibt eine gesetzgebende Körperschaft (ein Parlament), die die Gesetze erlässt. Diese Körperschaft kann, obwohl sie in Verbindung mit dem Monarchen handelt, von ihm nicht entzogen, korrumpiert, aufgelöst oder angegriffen werden, es sei denn, es liegt ein triftiger Grund vor.
Despotismus: ist die illegitime Monarchie, die absolute Monarchie. Die Befugnisse des Monarchen in diesem Regime sind uneingeschränkt. Der despotische Monarch ist, wie König Ludwig XIV. von Frankreich sagte, der Staat. Er, der die Gesetze macht und handelt, als ob er über ihnen stünde. Es gab Denker wie den französischen Polittheoretiker Jean Bodin und den englischen Philosophen Thomas Hobbes, der den Absolutismus als legitime Regierungsform verteidigte. Die Aufklärung im Allgemeinen plädierte für größere Freiheit und Achtung der souveränen Macht des Volkes, was fast zwangsläufig den Sturz des Absolutismus bedeuten würde. Es gab Ausnahmen von despotischen Monarchen, die versuchten, die Ideale anzuwenden Illuminaten in Europa, wie König Friedrich II. von Preußen.
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Leistungsdreiteilung
Für Montesquieu sollte eine legitime und gut strukturierte Regierung eine Gesetzessammlung und Staatsgewalt sollten in drei Sphären unterteilt werden.. Die Verteidigung der Gewaltenteilung beruhte auf der Notwendigkeit, dass eine Macht über die andere wacht (überprüft, ob die Verfassung eingehalten wird) und sicherzustellen, dass es keinen Machtmissbrauch gibt. Eine Macht ergänzt die andere und keine kann die andere ersetzen. Um eine didaktische Analogie zu machen, die Dreiteilung der Macht es ist wie ein gleichseitiges Dreieck, bei dem keine Seite größer ist als die andere und die drei Verbindungspunkte zwischen den Kanten des Dreiecks gleich groß und gleich weit voneinander entfernt sind.|2|.
Die Befugnisse des Staates und seine Zuweisungen sind wie folgt:
Gesetzgebung: aus Gesetzgebern (Schöffen, Abgeordneten und Senatoren) zusammengesetzt, ist die gesetzgebende Gewalt diejenige, die erstellt Gesetze, stellt Gesetzesvorlagen zur Diskussion und Abstimmung und überwacht die Handlungen anderer Kräfte.
Führungskraft: ist derjenige, der regiert. Sie wird durch Bürgermeister, Gouverneure, Premierminister (in parlamentarischen Republiken), Präsidenten (in Präsidialrepubliken), Kaiser (in Reichen) und Könige (in Monarchien) vertreten. Diese Befugnis muss in Übereinstimmung mit den Rechtsvorschriften handeln und Maßnahmen durchführen, die von der gesetzgebenden Gewalt freigegeben werden. Gelegentlich kann die Exekutive gegen den Erlass von Gesetzen ein Veto einlegen.
Justiz: besteht aus dem Körper der Richter. Die Justizabteilung muss diejenigen beurteilen, die gegen das Gesetz verstoßen, und die Leistung der anderen beiden Abteilungen überwachen.
Hauptwerke von Montesquieu
der Philosoph schrieb Dutzende im Abhandlungen, Aufsätze und Artikel, bei denen es hauptsächlich um Politik geht. Wir können jedoch zwei Veröffentlichungen als die wichtigsten in seinem umfangreichen Werk hervorheben.
Persische Buchstaben: In diesem brieflichen literarischen Werk schuf Montesquieu zwei persische Figuren, Usbek und Rica, die durch Europa reisen und in Paris ankommen. Sie erleben Abenteuer und Missgeschicke und tauschen Briefe mit Landsleuten aus, die von ihren Taten erzählen. Persische Buchstaben es war in einem komischen und satirischen Ton geschrieben. Es ist eine starke politische, soziale und religiöse Satire auf Frankreich im 17. und 18. Jahrhundert und hat den Philosophen Montesquieu in Frankreich bekannt gemacht.
Vom Geist der Gesetze Law: der Titel dieser Arbeit ist etwas größer als diese Reduktion. Der vollständige Titel lautet „Der Geist der Gesetze: Oder die Beziehung, die Gesetze zur Verfassung jeder Regierung, zu Zoll, Klima, Religion, Handel usw. haben sollten“. Dieses Buch verdichtet die gesamte politische Theorie Montesquieus. Er spricht über Gesetze und die Notwendigkeit, ein Rechtswerk zu schaffen, um die Freiheit zu garantieren. Es spricht auch von der Bedeutung von Regierung und Staat, zusätzlich zur Entlarvung der Theorie der Dreiteilung der Macht.
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Montesquieus Sätze
"Freiheit ist das Recht, alles zu tun, was die Gesetze erlauben."
„Es gibt keine grausamere Tyrannei als die, die sie nach dem Gesetz und mit der
Farben der Gerechtigkeit.“
"Freiheit, das Gute, das uns erlaubt, andere Güter zu genießen."
"Es ist bedauerlich, dass es so wenige Intervalle zwischen der Zeit gibt, in der wir sind
zu jung und die Zeit, in der wir zu alt sind.“
"Unnütze Gesetze schwächen notwendige Gesetze."
Noten
|1| Die traditionelle französische Akademie ist eine wissenschaftliche, literarische und sprachliche Institution in Frankreich, die 40 „Unsterbliche“ aufgrund ihres notorischen Beitrags zum französischen Volk für ihre Lehrstühle nominiert. Sie war das inspirierende Modell für Machado de Assis, Ruy Barbosa, Joaquim Nabuco, Olavo Bilac und sieben weitere große brasilianische Schriftsteller gründeten Ende des Jahrhunderts die Brasilianische Akademie der Literaturen XIX.
|2| Lúcio Costa, der Stadtplaner, der Brasília entworfen hat, nutzte die Figur des gleichseitigen Dreiecks und die Inspiration der Aufklärung, um die Praça dos Três Poderes in Brasília zu entwerfen. Verteidiger der kommunistischen Gleichheit, aber auch inspiriert von aufklärerischen Idealen der Gleichheit, Freiheit und Brüderlichkeit, Lúcio Costa An jedem Punkt des Dreiecks auf der Praça dos Três Poderes befindet sich einer der Paläste, die die höchste Macht beherbergen, die sie repräsentieren. Es gibt den Planalto-Palast, Sitz der Präsidentschaft der Republik; der Bundesgerichtshof, in dem die Minister des Obersten Gerichtshofs arbeiten, dh die Chefs der Justiz; und der Nationalkongress, in dem sich der Bundessenat und die Kammer der Bundesabgeordneten befinden, also die Chefs der gesetzgebenden Gewalt.
Bildnachweise
[1] Alexey Pevnev / Shutterstock
[2] Der ursprüngliche Uploader war Nero bei der portugiesischen Wikipedia / Gemeingüter
von Francisco Porfirio
Philosophielehrer
