Die politische Gemeinschaft, die über die um sie herum versammelten Gemeinschaften souverän ist, ist die Stadt. Die Stadt ist die Zusammensetzung von Häusern und Dörfern und ist ein letztes Maß an Gemeinschaft. Sie ist jedoch souverän und sucht das souveräne Gute. Sehen wir uns an, wie sich Gemeinschaften bilden:
Die erste Gemeinschaft ist das Zuhause, das von drei Beziehungen gebildet wird:
1. Paar (männlich-weiblich) – diese Beziehung ist natürlich und zielt auf die Fortpflanzung ab. Es ist eine Notwendigkeit, wo die beiden für ihre Existenz und den Fortbestand der Spezies voneinander abhängig sind. Es ist die Universalität zwischen Mann und Frau zur Befriedigung eines Guten, eines Mangels des Menschen. Hier ist die politische Macht zwischen freien und gleichen Wesen. Diese Macht ist jedoch von Mensch zu Mensch unterschiedlich. In dem Paar ist die Macht zu regieren dauerhaft beim Mann, wie er anordnen kann, während die Frau nur für den Gehorsam verantwortlich ist;
2. Vater und Sohn – es ist die königliche Macht über freie und ungleiche Wesen. Diese Ungleichheit beruht auf dem Altersunterschied, wobei es Sache des Kindes ist, dem Vater zu gehorchen;
3. Meister und Sklave – der Meister ist natürlich in der Lage zu regieren und der Sklave zu gehorchen und Handarbeit zu verrichten. Es ist despotische Macht über unfreie Wesen.
Die zweite Gemeinde ist das Dorf. Die Gemeinschaft entwickelt sich nach Aristoteles natürlich vom Kind zum Erwachsenen und vom Erwachsenen zum alten Menschen. Das Dorf ist die Evolution des Hauses. Sie befriedigt neben der Reproduktion der Art und Ernährung des Individuums auch die Rechtspflege und religiöse Zeremonien.
Die dritte und letzte Gemeinschaft ist die Stadt, das Ende der natürlichen Evolution. In der Stadt kann der Mensch seine Bedürfnisse erfüllen, um aufgrund seiner Bedürfnisse gemeinsam zu leben. Die Stadt ist autark, und eine perfekte Gemeinschaft ist der einzige Weg für Männer, das volle Glück zu genießen. denn diese besteht in der Verbesserung des Intellekts, im Aufbau von Tugenden und in der Befriedigung der Geist.
Die Stadt ist also das Ende im doppelten Sinne des Wortes. Ende der natürlichen Evolution und es ist auch ihr eigenes Ende, dh es ist von selbst. Abgesehen davon, dass der Mensch ein politisches Tier ist, ist er unter allen Tieren auch das politischste, wie er es getan hat Sprache, die Fähigkeit, nicht nur Freude oder Schmerz zu empfinden, sondern auch eine Vorstellung von gerecht und ungerecht, gut und Schlecht. Es ist dieses gemeinsame Konzept, das eine Gemeinschaft ausmacht.
Daraus ist ersichtlich, dass das Wohl des Einzelnen und das Wohl des Staates von gleicher Natur sind. Und obwohl diese in der Suche nach Vollständigkeit bestehen, ist die Befriedigung materieller und geistiger Ziele nur in der Verwirklichung des Staates Vollkommenheit. Daher ist der Mensch im Staate wirklich Mensch, weil er von Natur aus politisch ist, da er abgesehen davon ein unterwürfiges Tier wie die anderen ist.
Von João Francisco P. Cabral
Schulmitarbeiter in Brasilien
Studium der Philosophie an der Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent der Philosophie an der Staatlichen Universität Campinas - UNICAMP
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-definicao-estado-na-politica-aristotelica.htm
