Das zentrale Anliegen der Theorie von Èmile Durkheim ist es zu verstehen, wie Männer in der Gesellschaft leben, also wie sozialer Zusammenhalt stattfindet. Dies ist seiner Meinung nach durch die Konformität der besonderes Gewissen dem kollektiven Gewissen.
Das besondere Bewusstsein ist dasjenige, das die Zustände enthält, die für jeden von uns persönlich sind und uns als Individuen (individuelle Persönlichkeit) charakterisieren, während das kollektive Bewusstsein die Gruppe von Überzeugungen und Gefühlen, die den Mitgliedern einer Gesellschaft gemeinsam sind, da es ein determiniertes System ist, das sein eigenes Leben hat, das heißt, es hängt nicht von Individuen ab, um zu existieren. Es ist alles soziales Gewissen.
Die beiden Bewusstseinsformen sind solidarisch und, wenn auch unterschiedlich, miteinander verbunden, wodurch die Verbindung des Einzelnen mit der Gesellschaft ermöglicht wird.
Für Dürkheim gibt es zwei Arten von Solidarität: a Mechanik und der organisch. Solidarität mechanischer Art verbindet nicht nur das Individuum mit der Gruppe, sondern harmonisiert die Details dieser Verbindung, da die Ähnlichkeit zwischen den Individuen die soziale Bindung erzeugt. Die gesellschaftliche Arbeitsteilung ist in diesem Fall gering oder einfach nicht vorhanden. Es gibt eine Identität zwischen individuellem und kollektivem Bewusstsein, das heißt, soziale Identität entsteht, weil Menschen einander ähnlich sind. Als Beispiel haben wir die „primitiven“ Gesellschaften. Es ist wichtig zu betonen, dass das Recht auf mechanische Solidarität repressiv ist. Es dient der Aufrechterhaltung des sozialen Zusammenhalts, da jede Fehlhandlung dem kollektiven Gewissen zuwiderläuft und die Verhängung einer Strafe erfordert, um dieses Gewissen zu stärken.
Organische Solidarität hingegen ergibt sich aus einer hohen sozialen Arbeitsteilung (DST), bei der die große Zahl der Experten führen zu sozialer Interdependenz, d. h. es ist der Unterschied zwischen Individuen, der die soziale Verbindung. Aufgrund der intensiven sexuell übertragbaren Krankheiten überwiegt das individuelle Bewusstsein, wobei jedes Individuum seinen eigenen Aktionsbereich hat, eine Persönlichkeit, die im kollektiven Bewusstsein einen stärkeren Zusammenhalt ausübt, da die Individuen stärker aufeinander angewiesen sind. Andere. In dieser Form der Solidarität werden die Individuen nicht mehr nach Abstammungsverhältnissen gruppiert, sondern nach der Eigenart der gesellschaftlichen Tätigkeit, die sie ausüben. Als Beispiel haben wir die kapitalistische Gesellschaft. Das Recht auf diese Solidarität ist restitutiv oder kooperativ, wobei Handlungen einige Personen verletzen und andere nicht. Diese Art von Recht zielt darauf ab, den Einzelnen in die Lage zu versetzen, in die Gesellschaft zurückzukehren.
Daher besteht eine Korrelation zwischen den Gewissensarten, die die Art der Solidarität bestimmen, und dem Recht, das die Verbindung zwischen den Individuen innerhalb einer bestimmten Gesellschaft aufrechterhält.
Von João Francisco P. Cabral
Schulmitarbeiter in Brasilien
Studium der Philosophie an der Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent der Philosophie an der Staatlichen Universität Campinas - UNICAMP
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-formas-solidariedade-consciencia-direito-durkheim.htm
