von Aquin war katholischer Priester und Schüler des großen Scholastikers Großer Albert. Er half bei der Wiedereinführung der faristotelische Philosophie im europäischen Denken und aktualisiert die tchristliche öologie neben an fmittelalterliche Philosophie, nachdem er über die Konflikte zwischen Glaube und Vernunft geschrieben hatte, die in dieser Zeit existierten.
Aquino ist das größerVertreter gibt ScholastikerDas Denken entwickelte sich in einer Zeit der Expansion und der großen katholischen Dominanz in Europa. Es gab im dreizehnten Jahrhundert eine unmittelbar bevorstehende NotwendigkeitimFormationimNeuFührerreligiöse, die die Bildung christlicher Schulen und Universitäten für die Ausbildung neuer Priester für die Mittelalter. Aus dieser Zeit stammen die ältesten Universitäten der Welt. Aquin absolvierte und unterrichtet in Universitäten Christen dieser Zeit.
Seine Haupteinflüsse sind zum einen Plato und Heiliger Augustinus (was als neuplatonisch angesehen werden kann) und andererseits
Albertogroß und Aristoteles (die das vorherrschende griechische philosophische Denken während der Scholastiker).Lesen Sie auch: Die Beziehung zwischen Philosophie und Christentum für Justin den Märtyrer
Biografie
Tommaso Aquinat (in Latein), oder einfach Thomas von Aquin, wurde im Lehen von. geboren Roccasecca, beim Sizilien, im 1225. Seine anfänglichen Studien wurden von Benediktinermönchen durchgeführt (bekannt für ihre extreme Strenge, mit der sie Studien und Intellektuelle behandeln), die als Seminarist an der AuftragVonDominikaner, 1244. Das Leben von Thomas war dem Studium und der Lehre von. gewidmet Philosophie und Theologie. Der Philosoph hat insgesamt mehr als 60 Bücher geschrieben.
Im 1245, Ö Philosophgerührtnach Parisund setzte seine Seminarstudien bei dem berühmten Priester und Philosophen Alberto Magno fort. Anschließend verbrachte er zwischen 1248 und 1252 einige Zeit in Köln und kehrte nach Paris zurück, wo nahm seine akademische Forschung mit dem Ziel des Doktors der Theologie wieder auf, eine Leistung, die er in 1259.
Zwischen 1259 und 1274, Aquino lehrte in mehreren französischen und italienischen Klöstern. Parallel zu seiner Lehrtätigkeit entwickeltbemerkenswertForschungphilosophisch, was dazu führte, dass Schreiben von vielen Bücher, zwischen ihnen Präzedenzfall gegen die Heiden, Das Wesen und die Essenz(ein Buch, das einen Großteil der Interpretation von Aristoteles erklärt) und Summa-Theologie (vielleicht sein großartiges Werk, das nicht vollendet wurde, aber einen brillanten Teil der christlich-scholastischen Theologie darstellt). Aquino war auch einer der Verantwortlichen für die Wiedereinführung der aristotelischen Philosophie in der europäischen Welt, die wegen des katholischen Verbots der Schriften des heidnischen griechischen Philosophen jahrelang in Vergessenheit geraten war.
Gedanken von Aquin
Vor allem in Paris gab es a Streitvoll unter den Intellektuellen des 13. Jahrhunderts: Einerseits die Dialektik (Professoren für Philosophie) verteidigten das Übergewicht der PhilosophiegriechischZahlen für die Erklärungen der Welt; auf der anderen waren die TheologenChristen, die versuchten, die Welt durch die Heiligen Schriften zu erklären. Aquino war mittendrinStreitigkeitenoder, wie sie es nannten, Quaestio Disputata.
Dieser Clash fasst die philosophische Produktion der ältesten Universitäten in ihrer Entstehungszeit zusammen. Akademiker widmeten sich der Debatte über den Primat des einen oder anderen Bereichs. Es gab diejenigen, die den Primat der Theologie gegenüber der heidnischen Philosophie behaupteten. Andere behaupteten den Vorrang des philosophischen Denkens. Aquino war einer von denen, die a. verteidigten Verknüpfung zwischen griechischer heidnischer Philosophie und christlicher Theologie, die Elemente bei Aristoteles sucht, um diese Verbindung herzustellen, und dieThomistischer Gedanke" es ist das "Aristotelischer Thomismus”.
Einer der größten Einflüsse von Aristoteles auf den Thomismus findet sich in Unterscheidung zwischen Wesen und Existenz. Für Aristoteles gab es keinen formalen Ursprung, der das Wesen des Seienden mit einem Objekt verband. Aquino schafft eine Verbindungsbewegung, ohne den philosophischen Grundsatz zu verlieren, der besagt, dass das, was im Wesentlichen existiert, in irgendeiner Weise existiert, sogar ontologisch.
Zum Hier im, Das Identität (Grundprinzip der aristotelischen Logik) war das grundlegende Bindeglied, das beim Verbinden der Existenz und Essenz, zeigte die göttliche Berührung. DAS göttliche Vollkommenheit er war in der Lage, eine so obskure und faszinierende Beziehung zu begreifen und zu erklären.
Ausgehend von der aristotelischen Philosophie entwickelte Thomas von Aquin die Fünf Wege, die die Existenz Gottes beweisen, eine Art von Rückschrittkausal dass in allen Fällen (in den fünf Argumenten) Gott ist der Anfang. Die fünf Wege sind wie folgt angeordnet:
Motorbewegung zuerst: Im ganzen Universum gibt es Bewegung. Aristoteles schlägt vor, dass es für die Bewegung einen Mover (Motor) gibt, der dem bewegten Körper Vortrieb und Bewegung verleiht. Wenn wir nach jedem Beweger jeder Bewegung suchen würden, ohne die Existenz einer ersten Maschine zu vermuten, die von niemandem bewegt wurde, würden wir eine Bewegung machen Ad infinitum und wir würden die erste Ursache nicht finden. Daher ist es notwendig zu denken, dass es gibt eine erste ursache (unbeweglicher Motor) der in allem den ersten zug gemacht hat.
Die unverursachte Ursache oder die erste wirksame Ursache: Ausgehend von derselben Überlegung, die in erster Linie entwickelt wurde, ist es notwendig zu verstehen, dass alles in der Welt verursacht wurde, außer einer ersten Ursache. das ist die ursache Cousin und sie hatte kein vorheriges Ereignis. Es war ein erster Moment, als das Erste passierte. Diese unverursachte Ursache ist Gott.
notwendige und mögliche Wesen sein: Sie Konzepte von Notwendigkeit und Möglichkeit Stehen auf dem Spiel. Es gibt mögliche Wesen, die existieren können oder nicht. Es gibt die notwendigen Wesen, die, ungeachtet der Zufälligkeiten, existieren. die Wesen Kontingente werden generiert, es gibt und sind ausgestorben (sie hören auf zu existieren). Sie befinden sich in ständiger Transformation. Obwohl, Es gibt ein Wesen, das ist. So wie es ist, war es immer und wird es immer sein. Das ist das notwendige Wesen und Er ist Gott.
Grad der Perfektion: Basierend auf der platonischen Philosophie klassifiziert Aquino verschiedene Grade der Vollkommenheit, die zwischen den Wesen existieren. Es gibt eine Art Hierarchie zwischen den Vollkommenheitsgraden, die zum Beispiel Wesen zwischen Güte und Adel klassifizieren kann. Wenn es diese Hierarchie für Thomas von Aquin gibt, muss es eine geben ein Standard der Exzellenz die zur Korrektur der am weitesten entwickelten Wesen dient. Dieser Maßstab ist Gott.
oberste Regierung: es gibt eine Organisation von Dingen und materiellen Wesen. Körper sind, wenn auch unbewusst, auf ein Ziel ausgerichtet. Diese Ordination ist eine von Gott verordnete oberste Regierung.
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Konstruktionen
Tomás de Aquino hat ein umfangreiches schriftliches Werk mit insgesamt mehr als 60 Büchern verfasst. Zu den wichtigsten gehören die Summa-Theologie und Das Wesen und die Essenz.
Summatheologie: Geschrieben zwischen 1265 und 1274, der Reifezeit des Thomas von Aquin, beschäftigt sich das Werk mit der Existenz Gottes, der Natur des Menschen und der Moral. Es ist in diesem Schreiben, dass die Fünf Wege, die die Existenz Gottes beweisen.
Das Wesen und die Essenz: Aquino löst in dieser Arbeit metaphysische Fragen basierend auf der aristotelischen Philosophie. Der Denker schlägt vor, dass es zwei verschiedene logische Kategorien gibt, das Sein und das Wesen. Während die Essenz vorschlägt, die Dinge zu benennen und darauf hinzuweisen, „was“ jedes Wesen ist, ist das Wesen das Wesen selbst.
Einflüsse
Augustinus und Platon: Thomas von Aquin wurde stark von der Patristik beeinflusst Augustinus von Hippo. Dennoch nimmt es Elemente der griechischen Philosophie in die christliche Theologie auf, die für Augustinus summarisch aus der platonischen Philosophie übernommen wurden (daher der Name, der Augustinus Neoplatoniker gegeben hat). Thomas von Aquin geht jedoch noch weiter und verleiht Scholastica einen aristotelischeren Ton.
Aristoteles: nach längerer Zeit verboten durch Index Librorum Prohibitorum, Aristoteles wurde von den Scholastikern wieder besucht, hauptsächlich beeinflusst von Thomas von Aquin. Der aristotelische Einfluss auf das thomistische Werk beginnt mit den Lehren Alberto Magnos und geht auf die gesamte Inszenierung von Thomas von Aquin zurück.
Sätze
"Niemand neigt durch Verlangen und Studium zu einer bestimmten Sache, wenn ihm dies nicht vorher bekannt ist."
"Für ihre Sünde verdienen Ketzer nicht nur durch Exkommunikation von der Kirche, sondern auch durch den Tod von der Welt getrennt zu werden."
"Demut ist der erste Schritt zur Weisheit."
"Gott ist eins, einfach, vollkommen, unendlich, mit Intelligenz und Willen ausgestattet."
*Bildnachweis: Lefteris Papaulakis | Shutterstock
von Francisco Porfirio
Philosophielehrer
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/tomas-aquino.htm
