Aus Sicht von Max Weber besteht die Funktion des Soziologen darin, die Bedeutung der Rufe zu verstehen soziale Aktionen, und dies zu tun ist, die kausalen Verbindungen zu finden, die sie bestimmen. Es versteht sich, dass nachahmende Handlungen, bei denen es keinen Sinn für die Handlung gibt, nicht als soziale Handlungen bezeichnet werden. Aber der Gegenstand der Soziologie ist eine unendliche Realität, und um sie zu analysieren, ist es notwendig, Idealtypen zu bilden, die nicht wirklich existieren, aber die die oben genannte Analyse leiten.
Die Idealtypen dienen als Vorbilder und aus ihnen lässt sich die oben erwähnte Unendlichkeit in vier Grundhandlungen zusammenfassen, nämlich:
1. rationales soziales Handeln zum Zweck towards, bei der die Handlung streng rational ist. Ein Ende wird genommen und dann rational verfolgt. Es gibt die Wahl der besten Mittel zum Zweck;
2. Rationelles soziales Handeln in Bezug auf Werte, bei der nicht der Zweck die Handlung leitet, sondern der Wert, sei er ethisch, religiös, politisch oder ästhetisch;
3. affektive soziale Aktion, bei dem das Verhalten von Gefühlen wie Stolz, Rache, Wahnsinn, Leidenschaft, Neid, Angst usw
4. traditionelle soziale Aktion, deren motivierende Quelle tief verwurzelte Bräuche oder Gewohnheiten sind. (Beachten Sie, dass die letzten beiden irrational sind).
Soziales Handeln ist für Weber eines, das sich am anderen orientiert. Es gibt jedoch einige kollektive Einstellungen, die nicht als sozial betrachtet werden können. Hinsichtlich der soziologischen Methode unterscheidet sich Weber von Durkheim (der Beobachtung und Experiment als Methode verwendet. es gibt aus der vergleichenden Analyse, das heißt, es macht die Analyse der verschiedenen Gesellschaften, die miteinander verglichen werden müssen hinten). Bei der Behandlung der soziale Fakten Als Dinge wollte Durkheim zeigen, dass der Wissenschaftler mit jeder Vorahnung brechen muss, das heißt, es ist notwendig, von Beginn der Gesellschaftsforschung an aufzugeben der Werturteile des Soziologen (Neutralität), eine völlige Trennung zwischen dem studierenden Subjekt und dem untersuchten Objekt, die auch die Wissenschaften beabsichtigen natürlich. Für Weber jedoch, insofern die Realität unendlich ist und wer sie studiert, macht nur einen Schnitt in der Reihenfolge um es zu erklären, der Schnitt ist ein Beweis für die Entscheidung von jemandem, dies oder das in diesem oder jenem zu studieren Zeit. In diesem Sinne gibt es keine vollständige Objektivität, wie Durkheim es wollte. Werturteile treten bei der Definition des Studienthemas auf.
So war es seine Koexistenz mit der protestantischen Lehre, die Weber beim Schreiben von „Protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus”. Für diesen Theoretiker wird es erst nach der Definition des Themas, wenn man zur Forschung selbst geht, möglich, objektiv und unparteiisch zu sein.
Vergleichen Sie Durkheim und Weber, nun vom Standpunkt des soziologischen Untersuchungsgegenstandes. Die erste wird sagen, dass die Soziologie die soziale Fakten, die sein müssen: allgemein, äußerlich und zwingend sowie objektiv, damit dies korrekt als „Wissenschaft“ bezeichnet wird. Während der zweite sich dafür entscheiden wird, die soziale Aktion die, wie oben beschrieben, in Typologien unterteilt ist. Darüber hinaus verlässt sich Weber im Gegensatz zu Durkheim nicht auf die Naturwissenschaften, um seine Methoden aufzubauen. von Analysen und glaubt nicht einmal, dass es möglich ist, allgemeine Gesetze zu finden, die die ganze Welt erklären Sozial. Ihr Interesse besteht daher nicht darin, universelle Regeln für soziale Phänomene zu entdecken. Wenn er jedoch Forschungen ablehnt, die auf eine bloße Beschreibung der Fakten hinauslaufen, wandelt auf der Suche nach kausalen Gesetzen, die einem rationalen Verständnis zugänglich sind wissenschaftlich.
Von João Francisco P. Cabral
Schulmitarbeiter in Brasilien
Studium der Philosophie an der Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent der Philosophie an der Staatlichen Universität Campinas - UNICAMP
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-definicao-acao-social-max-weber.htm