Der Humanismus ist eine literarische Übergangsbewegung zwischen Troubadourismus und Klassizismus, die das Ende des Mittelalters und den Beginn der Neuzeit in Europa markiert.
Mit dem Fokus auf die Wertschätzung des Menschen ragte er im 15.
Die Merkmale des Humanismus
Die Hauptmerkmale des Humanismus in den Künsten und in der Philosophie sind:
Anthropozentrismus: philosophisches Konzept, das die Bedeutung des Menschen als mit Intelligenz und Kritikfähigkeit ausgestatteter Agent betont. Dem Theozentrismus (Gott als Mittelpunkt der Welt) abgeneigt, ermöglichte dieses Konzept die Dezentralisierung von Wissen, das zuvor im Besitz der Kirche war.
Rationalismus: philosophische Strömung in Verbindung mit der menschlichen Vernunft, die sich auf die Produktion von Wissen über den Menschen und die Welt konzentriert und den Spiritualismus bestreitet.
Wissenschaftlichkeit: In Verbindung mit dem Rationalismus stellt dieses Konzept die Wissenschaft an einen herausragenden Platz. Durch die wissenschaftliche Methode fördert er Entdeckungen auf diesem Gebiet, um Naturphänomene zu verstehen.
Klassische Antike: Die humanistischen Künstler wurden von den Studien inspiriert, die zuvor von griechischen und römischen klassischen Denkern durchgeführt wurden, vor allem von der griechisch-römischen Literatur und Mythologie.
Wertschätzung des Menschen: Inspiriert von klassischen griechisch-römischen Vorbildern gab es eine Wertschätzung des menschlichen Körpers und der Emotionen des Menschen. So konzentrierten sich die humanistischen Künste auf Details, die Ausdrücke und Wünsche offenbarten.
Ideal von Schönheit und Perfektion: verbunden mit dem Konzept der Wertschätzung klassischer Modelle, versuchten wir in dieser Zeit, die Vollkommenheit der menschlichen Formen durch ausgewogene Proportionen und perfekte Schönheit zu erreichen.
Erfahren Sie mehr über die Merkmale des Humanismus.
Humanismus in Portugal
Das erste Kennzeichen des portugiesischen literarischen Humanismus war die Ernennung von Fernão Lopes zum Hauptchronisten des Königreichs im Jahr 1434. Diese Bewegung geht auf das Jahr 1527 mit der Ankunft des Dichters Sá de Miranda aus Italien zurück, als die Klassizismus.
Volkstheater, palastartige Poesie und historische Chronik waren die am meisten erforschten Genres während der Zeit des Humanismus in Portugal.
Zu den wichtigsten Autoren des portugiesischen Humanismus gehören: Gil Vicente, Fernão Lopes und Garcia de Resende.
Gil Vicente (1465-1536) galt als „Vater des portugiesischen Theaters“ und befasst sich in seinem Werk mit religiösen und menschlichen Themen. Obwohl er eine christlich-moralisch-religiöse Vision hat, präsentieren seine Texte auch Gesellschaftskritik.
Dieser Autor schrieb mehrere Stücke namens Autos e Farsas. Die Autos konzentrierten sich auf menschliche und göttliche Themen, und die Farces waren mit den Bräuchen der damaligen portugiesischen Gesellschaft verbunden.
Aus seiner dramaturgischen Arbeit stechen hervor:
- Besuchshinweis (1502)
- Der alte Mann von Horta (1512)
- Barca do Inferno-Bericht (1516)
- Farce von Inês Pereira (1523)
Ausschnitt aus Auto da Barca do Hell von Gil Vicente
Teufel
— Ritter, du passierst
und fragst du nicht wo ist?1. Ritter
"Ja, Satan, nehme an?"
Achten Sie darauf, mit wem Sie sprechen!2. Ritter
— Sie, die uns fordert?
Wir wissen es nicht einmal gut:
wir sterben in den Parts d'Other,
und will nicht mehr wissen.Teufel
- Komm hier rein! Was ist dieses Ding?
Ich kann das nicht verstehen!Ritter
— Wer stirbt für Jesus Christus
Gehen Sie nicht auf ein solches Boot!Sie gingen wieder singend weiter, geradewegs zum Boot von Gloria, und als sie ankamen, sagte der Engel:
Engel
– O Ritter Gottes,
Ich warte auf dich,
wer ist im kampf gestorben
durch Christus, Herr des Himmels!
Du bist frei von allem Bösen,
Märtyrer der Heiligen Kirche,
dass wer auch immer in einem solchen Kampf stirbt
verdient ewigen Frieden.Und so steigen sie ein.
Fernão Lopes (1390-1460) war der größte Vertreter der humanistischen historiographischen Prosa sowie der Begründer der portugiesischen Geschichtsschreibung.
Vor ihm beschränkte sich die Geschichtsschreibung Portugals auf das Adelswesen, das heißt auf die Ahnentafeln, die die Stammbäume mittelalterlicher Adliger zusammenführten.
So erweiterte er dieses Konzept, indem er Werke von großem künstlerischem und historischem Wert zur Geschichte der Könige von Portugal verfasste, von denen die folgenden erwähnenswert sind:
- Chronik von El-Rei D. Peter I
- Chronik von El-Rei D. Fernando
- Chronik von El-Rei D. Johannes I
Auszug aus der Chronik El-König D. Peter I von Fernão Lopes
Und weil der König Dom Pedro, dessen Regierung folgen soll, Gerechtigkeit walten lassen, damit Gott mehr Gefallen habe als das Gute, das der König tun kann, wie die Heiligen schreiben, und manche wollen wissen, was diese Tugend ist, und weil sie für den König notwendig ist, wenn es für das Volk so ist: Sie können es in dem Stil, den wir einfach erwischt haben, durchlesen Weise.
Gerechtigkeit ist eine Tugend, die jede Tugend genannt wird; sobald wer gerecht ist, erfüllt er jede Tugend; weil die Gerechtigkeit ebenso wie das Gesetz Gottes verteidigt, dass du keine Hurerei hast oder ein Halsreif bist, und dies dabei wird die Tugend der Keuschheit und Mäßigung erfüllt, und so kannst du die anderen Laster verstehen und Tugenden.
Diese Tugend ist für den König und seine Untertanen sehr notwendig, denn wenn der König eine Tugend der Gerechtigkeit hat, wird er Gesetze erlassen, damit alle leben können. mit Recht und Frieden, und seine Untertanen sind gerecht, sie werden die Gesetze, die er aufgestellt hat, ausführen, und wenn sie sie halten, werden sie niemandem Unrecht tun. Und eine solche Tugend wie diese kann jeder durch ein Werk des guten Verständnisses erlangen, und manchmal werden einige geboren so natürlich dazu geneigt, die es mit großem Eifer ausführen, da manche Laster sind geneigt.
Garcia de Resende (1470-1536) war der Hauptvertreter der Palast Poesie Humanist. Der Schriftsteller veröffentlichte 1516 das Werk Allgemeines Liederbuch, das mehr als tausend Gedichte aus der mittelalterlichen Literatur von 300 verschiedenen Autoren vereint.
Palastpoesie erhält diesen Namen, da sie allgemein in Palästen produziert wurde und den Adel unterhalten sollte. Die am meisten erforschten Themen waren religiös, amourös und satirisch.
In der vorangegangenen literarischen Periode (Troubadour) hatte die Poesie eine starke Beziehung zur Musik, aber zum Humanismus ist sie von diesem musikalischen Aspekt losgelöst.
Darüber hinaus hat sich die palastartige Poesie des Humanismus in den formalen Aspekten der poetischen Produktion mit der Verwendung der größeren Runde (Verse mit sieben poetischen Silben), die auf Kosten der kleineren Runde (Verse mit 5 Silben Poetik).
Gedichtauszug Agnes' Ball von Garcia Resende
Was wird das Herz sein?
es ist roh und kein Witz,
Verursache ihm keine Leidenschaft
wie grausam ist das
und Tod sind sie ohne zu beten?
Traurig für mich, unschuldig,
dass, für sehr kochend
Treue, Glaube, Liebe
oh Prinz, mein Herr,
sie haben mich roh getötet!mein Missgeschick
Nam froh, mich fertig zu machen,
dass du mir größeren Kummer bereitet hast giving
ging, um mich in solche Höhe zu bringen,
um mich von oben herunterzuholen;
Wenn mich jemand getötet hätte,
bevor ich so viel Gutes habe,
in solchen Flammen nicht brennen,
Vater, Kinder haben sich nie getroffen,
noch hatte jemand nach mir geweint.
mehr wissen überdie Sprache des Humanismus.
Die Humanisten: Autoren und Werke des Humanismus
Die Humanisten waren die Gelehrten der antiken Kultur, die sich vor allem dem Studium von Texten der klassischen griechisch-römischen Antike widmeten.
Sie alle wurden von Merkmalen der Zeit wie dem Sprachenkult und der griechisch-lateinischen Literatur (klassisches Vorbild) beeinflusst.
Zu den großen Vertretern der humanistischen Literatur zählen:
Francesco Petrarca (1304-1374) - Italienischer Dichter, Begründer des Humanismus und Autor der Werke: Liederbuch und der Triumph; mein geheimes buch; Reiseroute im Heiligen Land.
Dante Alighieri (1265-1321) - Italienischer Dichter und Politiker, Autor der Werke: Die Göttliche Komödie; über die gemeinsame Sprache; Neues Leben.
Giovanni Boccaccio (1313-1375) - Italienischer Dichter und Autor der Werke: Decameron; das bukolische Lied; berühmte Frauen.
Erasmus von Rotterdam (1466-1536) - niederländischer Theologe und Philosoph, Autor der Werke: Lob des Wahnsinns; Handbuch des christlichen Ritters; Kolloquien.
Thomas More (1478-1535) - Englischer Schriftsteller und Philosoph, Autor der Werke: Utopie; Abhandlung über die Passion Christi; Flehen der Seelen.
Michel de Montaigne (1533-1592) - Französischer Philosoph und Schriftsteller, Autor eines einzigen Werkes, das in 3 Bänden zusammengefasst ist: Aufsatz.
Historischer Kontext des Humanismus
Der Humanismus entstand im 15. Jahrhundert in Italien, genauer gesagt in der Stadt Florenz während der Kulturrenaissance. Daher heißt es auch Humanismus der Renaissance.
Diese intellektuelle Bewegung der Wertschätzung des Menschen beeinflusste mehrere Wissensgebiete (Philosophie, Wissenschaft, Literatur, Bildhauerei, bildende Kunst) und verbreitete sich schnell in anderen Ländern aus Europa.
Die Renaissance war eine Zeit wichtiger Veränderungen in der europäischen Mentalität. Einige Faktoren, die eine neue Vision im Menschen ermöglichten, waren:
- die Erfindung des Buchdrucks durch Johannes Gutenberg, die für die Erweiterung des bisher von der Kirche kontrollierten Wissens sorgte.
- die große Schifffahrt und die europäische maritime Expansion, die den Horizont des europäischen Menschen erweiterten.
- die Krise des Feudalsystems, als mehrere kommerzielle Aktivitäten entstanden, die zu Merkantilismus und zur Verwendung von Wechselwährungen (Geld) führten.
- die Entstehung des Bürgertums als neue soziale Klasse, die mit der Ausweitung des Handels und der Entwicklung mittelalterlicher Städte gefestigt wurde.
All diese Veränderungen waren notwendig, um die alten Werte in einer Sackgasse zwischen Glauben und Vernunft in Frage zu stellen.
Daher verlassen der Theozentrismus (Gott als Mittelpunkt der Welt) und die mittelalterliche hierarchische Struktur (Adel-Kleriker-Leute) die Bühne und machen Platz für Anthropozentrismus (Der Mensch als Mittelpunkt der Welt). Letzteres war das zentrale Ideal des Renaissance-Humanismus.
Lesen Sie mehr über diesen Zeitraum:
- Renaissance: Merkmale und historischer Kontext
- kulturelle Renaissance
- Was ist Humanismus?
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