1) Biografische Daten
Karl Raimund Popper wurde 1902 in Österreich geboren. Als Sohn von Juden emigrierte er 1937 nach Neuseeland, wo er 1945 das Werk von. veröffentlichte politische Philosophie„Die offene Gesellschaft und ihre Feinde“. Zuvor veröffentlichte er 1935 das Werk "Logik der wissenschaftlichen Forschung", gilt als eines der wichtigsten Werke von Philosophie der Wissenschaft. Er starb 1994 in England, einem Land, das ihn ab 1946 willkommen hieß und ihm den Titel Sir verlieh. In England veröffentlichte Popper viele seiner Schriften und entwickelte eine Lehrerkarriere in London School of Economics. Obwohl sein politisches Denken bekannt ist, war sein Denken über die Wissenschaft, das Philosophen und Wissenschaftler beeinflusste, was ihn berühmt machte.
2) Der Wiener Kreis
Karl Popper hatte zu Beginn seiner Ausbildung den Einfluss der Diskussionen in der Wiener Kreis, eine Vereinigung, die Ende der 1920er Jahre von einer Gruppe von Wissenschaftlern, Logikern und Philosophen gegründet wurde, die ihre Bemühungen auf ein intellektuelles Projekt konzentrierten. Dieses Projekt war die Entwicklung einer Wissenschaftsphilosophie, die auf einer logischen Sprache und auf logischen Verfahren mit hoher wissenschaftlicher Strenge basiert.
Das vorrangige Thema der Studien dieser Gruppe war die Formulierung eines Kriteriums, das es erlaubt, zwischen Aussagen mit oder ohne Bedeutung vom Kriterium der "Überprüfbarkeit". Was nicht verifiziert werden konnte, sollte daher aus den wissenschaftlichen Erkenntnissen entfernt werden, wie z metaphysisch. Physik war das Modell, das sie für alle wissenschaftlichen Aussagen vorschlugen, das heißt, nur das, was aufgrund von Beobachtungen gesagt wurde, konnte als wahr angesehen werden. Aussagen, die empirisch nicht überprüft werden konnten, waren sinnlos und sollten daher von der Wissenschaft vernachlässigt werden.
Die Überprüfung kann über die empirische Methode hinaus noch auf andere Weise erfolgen: durch die Anwendung von Logik, um herauszufinden, ob die Aussage konsistent ist. In diesem Fall erfolgt die Überprüfung durch Demonstration. Abhängig von empirischen Erkenntnissen oder logisch-mathematischen Nachweisen konnten wissenschaftliche Gesetze für die Denker des Wiener Kreises nur A posteriori, das heißt, wissenschaftliche Aussagen sind Erkenntnisse.
So lässt sich beispielsweise die Aussage „In meinem Hinterhof ist Öl“ verifizieren und es kann wahr oder falsch sein, basierend auf der Beobachtung, die zum Beispiel bei einer Ausgrabung im Boden gemacht wurde. Die Aussage „Die Seele ist unsterblich“ hingegen ist trotz grammatikalisch korrekter Konstruktion und unabhängig von den Beweisargumenten nicht verifizierbar. Nach Ansicht der Denker des Wiener Kreises hat der erste Satz kognitive Bedeutung und Wert, weil er überprüfbar ist; der zweite, nein.
Durch das Kriterium der Überprüfbarkeit konnte zwischen Philosophie und Wissenschaft unterschieden werden. Der Zweck der Philosophie war es, Rudolf Carnap, einem der Hauptvertreter des Zirkels, das Wesen der Wissenschaftssprache zu untersuchen, eine Studie, die drei Prozesse umfassen würde: eine syntaktische, mit dem sie Theorien über die formalen Beziehungen zwischen Zeichen aufstellen würde; eine semantische, durch die es Theorien über die Interpretationen aufstellen würde; und ein Pragmatiker, mit dem er Theorien über die Beziehungen zwischen Sprache, Sprecher und Hörer aufstellte.
Weitere wichtige Denker des Wiener Kreises waren Otto Neurath, Moritz Schilick und Ernst Nagel. Der Aufstieg des Nationalsozialismus hatte Auswirkungen auf die Bildung des Kreises: Carnap und andere Mitglieder zogen in die Vereinigten Staaten; Hahn, Schilick und Neurath starben. Die intellektuelle Bewegung hat sich seitdem zerstreut.
3) Das Prinzip der Falsifizierbarkeit
Ö Prüfbarkeitsprinzip der Denker des Wiener Kreises war einer der Hauptpunkte, die Popper bekämpfte. Für ihn könnte eine Aussage nicht aufgrund ihrer Überprüfbarkeit als wahr oder falsch angesehen werden, sondern aufgrund ihrer Widerlegbarkeit (oder Fälschbarkeit).
Die wissenschaftliche Beobachtung, so sagt er, wird im Vorfeld immer von einer zu beweisenden Theorie geleitet, d. h. von der Wissenschaft, auf der im induktiven Verfahren wählt die zu untersuchenden Phänomene aus, um etwas bereits Angenommenes zu beweisen. Aus diesem Grund ist das Prüfbarkeitskriterium nicht immer gültig.
Das von Popper vorgeschlagene Prinzip suchte, anstatt die Bestätigung empirischer Erfahrungen zu suchen, die eine Theorie bestätigten, nach bestimmten Tatsachen, die nach ihrer Überprüfung die Hypothese widerlegen würden. Anstatt sich also darum zu sorgen, eine Theorie als wahr zu beweisen, machte er sich Sorgen, sie als falsch zu beweisen. Wenn sich die Theorie einer Widerlegung durch Erfahrung widersetzt, kann sie als bewiesen gelten.
Mit dem Falsifizierbarkeitsprinzip hat Popper das Moment der Kritik einer Theorie als den Punkt begründet, an dem sie als wissenschaftlich betrachtet werden kann. Theorien, die durch Erfahrung wahrscheinlich nicht widerlegt werden können, müssen als Mythen betrachtet werden, nicht als Wissenschaft. Zu sagen, dass eine wissenschaftliche Theorie empirisch falsifizierbar sein muss, bedeutet, dass eine wissenschaftliche Theorie die Möglichkeit der Widerlegung bieten muss – und wenn sie widerlegt werden sollte, sollten sie nicht berücksichtigt werden.
4) Der Wissenschaftsbegriff für Karl Popper
Der Wissenschaftsbegriff für Karl Popper lässt sich aus zwei grundlegenden Punkten heraus denken: rationaler Charakter der Wissenschaft es ist das hypothetischer Charakter wissenschaftlicher Theorien.
Die Wissenschaft als menschliches Projekt ist für die Transformation nicht unpassierbar, was die Entstehung mehrerer Theorien ermöglichte. Was diese vielfältigen Wege der Wissenschaft gemeinsam haben, beantwortet er selbst in seiner Arbeit Vermutungen und Widerlegungen (1972): Der rationale Charakter der Wissenschaft. Er sagt:
Einer der wichtigsten Bestandteile der westlichen Zivilisation ist das, was man „Tradition“ nennen könnte rationalistisch', die wir von den Griechen geerbt haben: die Tradition der freien Debatte – nicht die Diskussion per se, sondern in der Suche nach der Wahrheit. Hellenische Wissenschaft und Philosophie waren Produkte dieser Tradition, des Bemühens, die Welt, in der wir leben, zu verstehen; und die von Galilei begründete Tradition entsprach seiner Wiedergeburt. Innerhalb dieser rationalistischen Tradition wird die Wissenschaft erkennbar für ihre praktischen Errungenschaften, aber noch mehr für ihren informativen Inhalt geschätzt. und die Fähigkeit, unseren Geist von alten Überzeugungen und Vorurteilen, alten Gewissheiten zu befreien und uns stattdessen neue Vermutungen und Hypothesen anzubieten Fett gedruckt. Die Wissenschaft wird für ihren liberalisierenden Einfluss geschätzt – eine der mächtigsten Kräfte, die zur menschlichen Freiheit beigetragen haben (POPPER, 1972, S. 129)¹
Rationalität hängt auch mit zwei anderen wichtigen Eigenschaften der Wissenschaft zusammen: der Suche nach Wahrheit und dem Fortschritt des Wissens. Dieser wissenschaftliche Erkenntnisfortschritt ist nach Popperscher Auffassung nicht von einem „Gesetz“ aus zu denken Geschichte", sondern etwas, das aufgrund der menschlichen Vernunft selbst geschieht, aus der Möglichkeit der Diskussion kritisch. So sehen wir, dass sein Projekt in dem Versuch besteht, die freie und kritische Auseinandersetzung und die ständige Bewertung von Ideen zu bewahren, damit sie verbessert werden können. Somit wird diese Verbesserung auf der sozialen Ebene widerhallen.
Die freie und kritische Auseinandersetzung weist auch auf den hypothetischen Charakter wissenschaftlicher Theorien hin, da sie immer der Falsifikation unterliegen – bzw. nicht als wissenschaftliche Theorien gelten können. Seine Methode war als hypothetisch-deduktiv bekannt.
Noten
POPPER, K. EIN. Vermutungen und Widerlegungen. Brasilia: UNB, 1972.
Von Wigvan Pereira
Studium der Philosophie
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-principio-falseabilidade-nocao-ciencia-karl-popper.htm