fantastische Geschichte ist der Name einer kurzen Erzählung, die präsentiert Charaktere, die die Grenzen der Realität überschreiten und/oder ebenso seltsame und unerklärliche Tatsachen. Diese Art von Literatur wird mit ausländischen Autoren in Verbindung gebracht, wie zum Beispiel:
Franz Kafka
Edgar Allan Poe
Gabriel García Márquez
Jorge Luis Borges
In Brasilien sind die Autoren, die in ihren Werken mit dem Fantastischen in Dialog traten:
Machado de Assis
Erico Verissimo
Mario de Andrade
Murilo Rubiao
Lesen Sie auch: Sagarana- Guimarães Rosas Buch mit Kurzgeschichten
Was ist Kurzgeschichte?
Die Geschichte ist ein Erzählung (Textart, in der eine Geschichte erzählt wird). Er kann berichten a wahres oder fiktives Ereignis und mündlich oder schriftlich mitgeteilt werden. Narrative sind Handlungen von Charakteren, die in einem bestimmten Raum und einer bestimmten Zeit stattfinden. Sie werden gezählt von a Erzähler.
In der Literatur gibt es neben der Kurzgeschichte noch andere Erzählgattungen, wie den Roman und den Roman. Diese drei Genres haben die gleichen Eigenschaften, auf die hingewiesen wurde. Was sie unterscheidet, ist die Größe, die Dimensionen der Arbeit. Aus dieser Perspektive ist die Kurzgeschichte a
weniger ausführliche Erzählung; der Roman, eine längere Erzählung; die Telenovela hingegen nimmt in ihren Dimensionen eine Zwischenstellung ein.Laut Essayistin Nelly Novaes Coelho:
„Seit ihren Anfängen wurde die Kurzgeschichte formal durch Kürze definiert: eine kurze, lineare Erzählung mit wenigen Charakteren; konzentriert in einer einzigen Aktion, von kurzer zeitlicher Dauer und in einem einzigen Raum angeordnet. Aus diesem Bedürfnis nach Kürze leitet sich die große Kunst der Kurzgeschichte ab, die mehr als jedes andere Prosagenre vom Autor verlangt, ein wahrer Alchemist in der Manipulation des Wortes zu sein.“
Jedoch, es gibt keinen Konsens in Bezug auf diese Definition, die für einige Gelehrte und Schriftsteller unbefriedigend zu sein scheint; weil, wie der argentinische Schriftsteller Julio Cortázar (1914-1984) Geschichte es ist von
“schwer zu definieren, so schwer fassbar in seinen vielfältigen und antagonistischen Aspekten und letztendlich so geheimnisvoll und fokussiert für sich selbst, Sprachschnecke, mysteriöser Bruder der Poesie in einer anderen Dimension der literarischen Zeit"|1|.
Fantastische Literatur
Fantastische Literatur bringt Elemente mit sich, die widerspricht der Vorstellung von Wirklichkeit. Daher präsentiert es unmögliche Charaktere und/oder Tatsachen, dh im Widerspruch zu den Gesetzen, die Naturphänomene beherrschen. Als Beispiel können wir das Buch erwähnen Die Verwandlung(1915), von Franz Kafka, in dem sich der Protagonist Gregor Samsa in ein Insekt verwandelt, etwas natürlich Unmögliches.
Für den Philosophen Tzvetan Todorov ist es in der fantastischen Literatur „notwendig, dass der Text den Leser dazu zwingt, die Welt der Charaktere wie eine Welt echter Menschen und schwanken zwischen einer natürlichen und einer übernatürlichen Erklärung der Ereignisse evoziert"|2|. Das Zögern es kann bleiben oder eliminiert werden, wenn der Leser entscheidet, dass die Ereignisse mit der Realität in Zusammenhang stehen oder Illusionen sind.
Es besteht keine Einigkeit darüber, wann die fantastische Literatur erschienen ist. Die meisten Gelehrten argumentieren, dass seine Entstehung zwischen dem 18. und 19. Jahrhundert stattfand. Laut Silva und Lourenço|3|: "Das Phantastische hat seinen Ursprung in Romanen, die die Angst erforschten, aber im Laufe der Jahrhunderte wurde es bis zum Erreichen des 20.
So wandten sich neben Kafka auch andere Schriftsteller irgendwann in ihrer Karriere der fantastischen Literatur zu, wie zum Beispiel: Portugiesisch José Saramago (1922-2010), mit Blindheitsaufsatz (1995); die Britin Mary Shelley (1797-1851), mit Frankenstein; die schottische Robert Louis Stevenson (1850-1894), mit der arzt und das monster (1886); und der Brite Oscar Wilde (1854-1900), mit Das Porträt von Dorian Gray (1890).
Lesen Sie auch: Comics - Texte, die oft nutzen sie den fantastischen Faktor
Fantastic Tale-Funktionen
Die fantastische Geschichte ist eine kurze Erzählung, mit deren Charakteren oder Fakten verbunden sind übernatürliche oder unerklärliche Elemente, da sie den Naturgesetzen widersprechen. Karin Volobuef|4| „behauptet, dass dieses Genre die Abfolge überraschender, beängstigender und emotionaler Ereignisse aufgegeben hat, um in komplexere thematische Sphären vorzudringen. Aus diesem Grund begann sich die fantastische Erzählung mit verstörenden Themen für den modernen Menschen zu befassen: technologischer Fortschritt, existenzielle Ängste, Unterdrückung, Bürokratie, soziale Ungleichheit.|5|.
Somit ist diese Gattung der Literatur in erster Linie verursacht Fremdheit bei Lesern. dann kann wecken die Emotionen beim Lesen oder Reflexion, falls der Text trotz der Extrapolation der Realität etwas Kritik einbringt - was in der fantastischen Erzählung zu sehen ist, von Machado de Assis, Das Land der Chimären.
In dieser Arbeit ist der Erzähler erzählt die Geschichte von Tito, einem armen Dichter und romantisch der seine Verse für Geld aufgibt. Sie werden von einem „reichen Kerl gekauft, der verrückt nach dem Ruhm eines Dichters“. Außerdem, Titus ist verliebt, passt aber nicht zusammen. Der Dichter befindet sich zwischen zwei möglichen Wegen – zu sterben oder zu gehen –, als „ein himmlisches, dunstiges, phantastisches Wesen erscheint, gekleidet in weiße Gewänder, weder Tuch noch Nebel, a etwas zwischen den beiden Arten, leichte Füße, heiteres und einschmeichelndes Gesicht, schwarze und funkelnde Augen, blonde Locken des hellsten und zartesten Haares, die anmutig über ihre nackten Schultern fallen, göttlich”.
Die Fee hat Flügel, nimmt die Dichterin in den Arm, die Decke wird zerrissen, und sie beginnen die Flucht: „Tito, der seit einiger Zeit von der Besetzung abgelenkt war“ der Musen beim Studium der physikalischen Gesetze, sagte er, dass sie bei diesem fortgesetzten Aufstieg bald die Auswirkungen der Verdünnung der Atmosphäre. Sein Fehler! Sie gingen immer rauf, und zwar viel, aber die Atmosphäre war immer die gleiche, und je höher er stieg, desto besser atmete er.“
Weil es eine fantastische Geschichte ist, die Naturgesetze werden nicht respektiert, alles ist möglich. So gelangen sie in das Land der Chimären: „Ein Land, in das drei Viertel der Menschheit reisen, das aber nicht in den Tafeln der Wissenschaft verzeichnet ist“. In dieser Ironie stellen wir fest, dass der Erzähler sich darüber lustig macht, dass Die meisten Menschen stellen sich der Realität nicht, das heißt, er lebt im Land der Chimären, der Träume, der Fantasie.
So macht der Erzähler unter dem Vorwand, über die Geschehnisse im Land der Chimären zu berichten, am Ende eine Kritik an der Sinnlosigkeit "unserer Welt", wie Sie in diesem Auszug sehen können: "Weiter vorne war ein Raum, in dem viele Chimäre, um Tische herum, die verschiedenen Arten diskutierten die Diplomaten und Direktoren unserer Welt mit den Vorwänden inspirieren, die Zeit zu füllen und die Geister mit Vergeblichkeit zu erschrecken und Vogelscheuchen. Diese Männer hatten ein feines und kluges Auftreten.“
Nachdem er das Land der Chimären kennengelernt hat, erkennt Tito plötzlich, dass alles zusammenbrechen wird. Verhängnis vor seinen Augen - schließlich ist es keine konkrete, es ist eine abstrakte Welt - und der Dichter beginnt zu fallen, bis er die Erde erreicht. Wie Sie sehen können, ist sein Untergang entgegen den Naturgesetzen:
„Und die Erde! sagte Tito zu sich. Ich glaube, dass es keinen menschlichen Ausdruck geben wird, um die Freude zu zeigen, die diese Seele, verloren im Weltraum, empfand, als sie erkannte, dass sie sich dem Heimatplaneten näherte. Kurz war die Freude. Tito dachte und dachte gut, dass er bei dieser Geschwindigkeit, wenn er das Land berührte, nie wieder aufstehen würde. Ihm wurde kalt: er sah den Tod vor sich und empfahl seine Seele Gott. So war es, es war, oder besser gesagt, es kam, es kam, bis – Wunder der Wunder! – er fiel auf einen Strand, aufrecht stehend, als hätte er diesen höllischen Sprung nicht gemacht."
Schließlich, am Ende der Geschichte, noch einmal, der Erzähler kritisiert diejenigen, die vor der Realität fliehen: „Seitdem sieht Tito aus wie ein Luchs, und er sagt auf den ersten Blick, ob ein Mann ein Gehirn oder eine chimäre Masse auf dem Kopf hat. Ich muss feststellen, dass nur wenige feststellen, dass sie für die letztere Art keine Vorkehrungen treffen [dh die chimäre Masse, Fantasie in ihren Köpfen trägt]. Er sagt, und ich habe Grund zu der Annahme, dass ich zu den ganz wenigen Ausnahmen gehöre.“ Daher erklärt sich der Erzähler zur Ausnahme, da er vernünftig ist und der Realität nicht entkommt, das heißt, er ist Realist.
Autoren der Welt
Die wichtigsten Namen in der Weltliteratur, die eine oder mehrere fantastische Geschichten hervorgebracht haben, sind:
Edgar Allan Poe, amerikanisch: das Buch außergewöhnliche Geschichten Es besteht aus Kurzgeschichten, die zwischen 1833 und 1845 veröffentlicht wurden.
Gabriel García Márquez, kolumbianisch und Nobel der Literatur: die Kurzgeschichte „Maria dos Prazeres“, aus dem Buch zwölf Pilgergeschichten (1992).
Jorge Luis Borges, argentinisch: die Kurzgeschichte „Der andere“, aus seinem Werk das Sandbuch (1975).
F. Scott Fitzgerald(1896-1940), amerikanisch: die Kurzgeschichte „Der merkwürdige Fall des Benjamin Button“, in Sechs Geschichten des Jazzzeitalters (1922).
Oscar Wilde, britisch: die Kurzgeschichte „Der Geist von Canterville“, in Lord Arthur Saviles Verbrechen und andere Geschichten (1887).
Neben diesen Autoren gibt es auch diejenigen, die produziert haben Kindergeschichten wo das Fantastische präsent ist, wie zum Beispiel: die Gebrüder Grimm — Jacob Grimm (1785-1863) und Wilhelm Grimm (1786-1859) — und Hans Christian Andersen (1805-1875). Andersen ist unter anderem Autor von Die kleine Meerjungfrau. Die Brüder Grimm sind die Autoren von der Froschkönig, neben anderen kurzen Erzählungen.
Auch sehen: 2. April — Internationaler Kinderbuchtag
Autoren in Brasilien
In Brasilien verwendeten einige Autoren fantastische Elemente in seinen Werken. Wir können Erico Verissimo in seinem Roman zitieren Antares-Vorfall (1971); Machado de Assis, in seinem Buch Die posthumen Memoiren von Bras Cubas (1881); Mário de Andrade, in seinem Werk Macunaíma (1928); und Monteiro Lobato (1882-1948), in seinen Kinderbüchern.
Allerdings ist die Hauptautor einer fantastischen Literatur in Brasilien ist die Erzähler Bergmann Murilo Rubiao, den Antonio Olinto (1919-2009) betrachtete Surrealist und verglichen mit Franz Kafka. Seine Bücher sind:
der ehemalige Zauberer (1947)
der rote stern (1953)
Drachen und andere Geschichten (1965)
Der Pyrotechniker Zachariah (1974)
Der Gast (1974)
Das Haus der roten Sonnenblume (1978)
der Mann mit der grauen Mütze (1990)
In Murilo Rubiãos Geschichte — "Teleco, der Hase" -, von dem Buch Drachen und andere Geschichten, der Erzähler ist am Strand, als ihn jemand nach einer Zigarette fragt. Dieser Jemand ist ein kleiner grauer Hase. Der Erzähler lädt Teleco, das Häschen, ein, bei ihm zu wohnen. Teleco hat eine „Manie, sich in andere Tiere zu verwandeln“. Also verwandelt es sich in eine Giraffe und fragt: "Würde es dir nichts ausmachen, jemanden so instabil zu haben?"
Der Erzähler antwortet mit Nein und sie gehen Zusammenleben. Bis Teleco eines Tages, in ein Känguru verwandelt, nimm eine Frau, um mit ihnen zu leben. Tereza sagt, das Känguru heisse Barbosa und sei ein Mann. So geht die Geschichte zu einem tragischen und poetischen Ende weiter.
In dieser Erzählung ist das Phantastische präsent, da zu keinem Zeitpunkt eine rationale Erklärung für die Metamorphose von Teleco gegeben wird, da sie nicht möglich ist. Das Lesen findet in der Annahme statt, dass ein Hase sprechen und sich in andere Tiere verwandeln kann. An dieser Stelle gibt es einen Unterschied zwischen fantastische Literatur es ist von Science-Fiction, denn im zweiten gibt es Erklärungen für die seltsamen Ereignisse (auch wenn sie oft nicht bewiesen werden können).
So, so Kateřina Novotná, Master in Romanistik:
„Mehrere Kritiker (normalerweise aus der fantastischen Literatur) beziehen auch Science-Fiction mit ein [im Wunderbaren]. Jedoch, die Eigenschaften von CF [Science-Fiction] stehen in direktem Gegensatz zu dem Wunderbaren [...]”. Und weiter: „Natürlich ist es zu einfach zu sagen, dass SF eine wissenschaftsbasierte Erzählung ist. aber es ist immer noch wahr. Ohne Wissenschaft wäre die Erzählung nur eine Fiktion wie jede andere. Gleichzeitig wäre Wissenschaft ohne Fiktion nur das wissenschaftliche Handbuch.“
Beispiel für eine fantastische Geschichte
Das Märchen „Schatten – ein Gleichnis“ (1835), aus dem Buch außergewöhnliche Geschichten, im Edgar Allan Poe, ist der Datensatz von a Erzählerfigur, gibt Antiquität, der bewusst für zukünftige Leser zu schreiben scheint. Er erzählt von einer „Orgienwache“, in dem ein Schatten erscheint, der weder göttlich noch menschlich ist. DAS Gleichnis, also die allegorische Erzählung, endet, als die Gäste erkennen, dass in der Stimme dieses Schattens eine „Menge toter Wesen“ steckt.
Auf diese Weise wird die Fantastisch dieser für Poe typischen Horrorgeschichte liegt in der Tatsache, dass es keine Erklärung dafür gibt, was der Schatten ist, obwohl wir zu dem Schluss kommen, dass es der Tod personifiziert. Einer der Gründe, die uns zu dieser Schlussfolgerung führen, ist das Epigraph, das die Geschichte leitet: „Ja! Obwohl ich im Tal des Schattens wandele“ (Psalm Davids), das im biblischen Text das „Tal des Schattens“ ist Tod”.
So lass uns gehen lese die Geschichte|6|, vollständig:
Sie, die Sie mich lesen, sind sicherlich noch unter den Lebenden; aber ich, der ich schreibe, bin längst in die Schattenregion aufgebrochen. Denn in der Tat werden seltsame Dinge geschehen und geheime Dinge werden bekannt werden, und viele Jahrhunderte werden vergehen, bevor diese Erinnerungen unter die Augen der Menschen fallen. Und wenn sie gelesen werden, wird es jemanden geben, der nicht an sie glaubt, jemanden, der daran zweifelt, und doch werden einige in den hier mit eisernen Stilettos eingravierten Schriftzeichen viel Anlass zum Nachdenken finden.
Das Jahr war ein Jahr des Schreckens und der Gefühle gewesen, die intensiver waren als der Schrecken, für den es auf Erden keinen Namen gibt. Denn viele Wunder und Zeichen waren vollbracht worden, und überall, über Land und Meer, breiteten sich die schwarzen Flügel der Pest aus. Für Kenner der Sterne war es jedoch nicht unbekannt, dass der Himmel eine Schande darstellte, und für mich war unter anderem der griechische Oinos Es ist offensichtlich, dass dann die Veränderung jenes Jahres 794 eingetreten war, in dem am Eingang des Widders der Planet Jupiter in Verbindung mit dem roten Ring des Schrecklichen eintritt Saturn. Der charakteristische Geist des Firmaments manifestierte sich, wenn ich mich nicht irre, nicht nur in der physischen Erdkugel, sondern auch in den Seelen, Vorstellungen und Meditationen der Menschheit. Eines Nachts waren wir zu siebent, um ein paar Flaschen roten Chios-Wein, zwischen den Wänden der Adelshalle, in der düsteren Stadt Ptolemais. Der einzige Eingang zu dem Raum, in dem wir uns befanden, war eine hohe, ungewöhnlich geformte Tür, die von der Künstlerin Corinos bearbeitet und von innen verriegelt wurde. Schwarze Vorhänge, passend für das düstere Zimmer, entzogen uns den Blick auf den Mond, auf die düsteren Sterne und auf die unbewohnten Straßen; aber Ressentiments und die Erinnerung an die Geißel konnten so nicht ausgeschlossen werden.
Es gab Dinge um uns herum und in uns, die ich nicht wahrnehmen kann, materielle und spirituelle Dinge: schwere Atmosphäre, Erstickungsgefühl, Angst; und vor allem dieser schreckliche Daseinszustand, den nervöse Menschen erleben, wenn die Sinne lebendig und wach sind und die Denkfähigkeiten schlummern. Ein tödliches Gewicht lastete auf uns. Es drückte auf unsere Schultern, die Möbel im Wohnzimmer, die Gläser, aus denen wir tranken. Und alle fühlten sich bedrückt und niedergeschlagen, alles außer den Flammen der sieben eisernen Lampen, die unsere Orgie erhellten. In dünnen Lichtfäden aufsteigend, blieben sie brennend, blass und unbeweglich. Und in dem Spiegel, der sich auf dem runden Ebenholztisch formte, an dem wir saßen, jeder von uns, Dort versammelt betrachtete er die Blässe seines eigenen Gesichts und den rastlosen Glanz seiner niedergeschlagenen Augen Gefährten. Trotzdem lachten wir und freuten uns auf unsere Art – die war hysterisch – und wir sangen die Lieder von Anacreon – die sind verrückt – und wir haben viel getrunken, obwohl uns der violette Wein an die Farbe des erinnerte Blut. Denn in unserem Zimmer war noch eine andere Person, der junge Zoilo. Tot, an einer langen Schnur ausgestreckt, in Leichentücher gehüllt, war er wie das Genie und der Teufel der Szene. Aber ach! Er hat an unserer Freude nicht teilgenommen! Sein von Krankheit verkrampftes Gesicht und seine Augen, in denen der Tod nur die Hälfte des Pestfeuers gelöscht hatte, sahen aus wie an unserer Freude interessiert sein, insofern vielleicht die Toten an der Freude derer interessiert sind, die es müssen sterben. Aber obwohl ich, Oinos, die Blicke des Toten auf mir spürte, zwang ich mich dennoch, die Bitterkeit in seinem Gesichtsausdruck nicht zu bemerken. Und seine Augen tief in die Tiefen des Ebenholzspiegels versenkend, sang er mit lauter und klangvoller Stimme die Lieder von Teios' Sohn. Aber nach und nach verstummten meine Lieder, und ihr Echo, das in der Ferne zwischen den schwarzen Vorhängen des Zimmers widerhallte, wurde schwach und undeutlich und verblasste. Und siehe, zwischen diesen schwarzen Vorhängen, wo der Lärm der Lieder verstummen würde, ragte ein schwarzer und ungenauer Schatten hervor, ein Schatten wie der der Mond, wenn er tief am Himmel steht, und er ähnelt der Gestalt eines Menschen; aber er war nicht der Schatten eines Menschen, noch der eines Gottes, noch der eines anderen Wesens bekannt. Und für einen Moment zwischen den Vorhängen des Zimmers zitternd, zeigte er sich schließlich ganz auf der Oberfläche der Ebenholztür. Aber der Schatten war verschwommen, formlos, ungenau, und er war weder der Schatten eines Menschen noch eines Gottes, des griechischen Gottes, des Gottes von Chaldäa, der Schatten eines ägyptischen Gottes. Und der Schatten blieb über der Bronzetür, unter dem gewölbten Gesims, und er bewegte sich nicht, sagte kein Wort, sondern stand dort still und unveränderlich. Die verhüllten Füße des jungen Zoilo standen, wenn ich mich recht erinnere, an der Tür, auf der der Schatten ruhte. Wir aber, die Sieben, versammelten uns dort, nachdem wir den Schatten gesehen hatten, wie er zwischen den Vorhängen hervortrat, wir wagten es nicht, es starr anzusehen, sondern senkten unsere Augen und starrten ohne Ablenkung in die Tiefen des Spiegels von Ebenholz. Und schließlich fragte ich, Oinos, mit leiser Stimme ein paar Worte aus dem Schatten nach seinem Namen und Geburtsort. Und der Schatten antwortete: "Ich bin der SCHATTEN und mein Aufenthaltsort ist in der Nähe der Katakomben von Ptolemais, bei diesen düsteren Höllenebenen, die an den schmutzigen Kanal von Charon grenzen." Und dann erhoben wir uns alle sieben voller Entsetzen von unseren Sitzen, zitternd, frierend, erschrocken, denn der Ton der Schattenstimme war nicht von einem einzigen Wesen, sondern von einer Vielzahl von Wesen und, seine Tonungen von Silbe zu Silbe wechselnd, vibrierte es verwirrt in unseren Ohren, als wären es die vertrauten und wohlerinnerten Intonationen der vielen tausend Freunde des Todes geerntet.
Noten
|1| Übersetzt von Davi Arriguci Jr. und João A. Barbosa.
|2| Übersetzt von Maria Clara Correa Castello.
|3| Luis Cláudio Ferreira Silva und Daiane da Silva Lourenço, beide von der Staatlichen Universität Maringá (VEM).
|4| Karin Volobuef hat einen Doktortitel in Briefen der Universität São Paulo (USP).
|5|Apud Luis Cláudio Ferreira Silva und Daiane da Silva Lourenço.
|6| Übersetzt von Oscar Mendes und Milton Amado.
von Warley Souza
Literaturlehrer
Quelle: Brasilien Schule - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/o-conto-fantastico.htm
