“Væsenet siges på mange måder ...”. Med denne sætning fandt Aristoteles en ny diskursiv måde at nå tingenes sandhed på. Ikke længere dialogen, som i Platon, men fra instrumentet til tænkning.
For det første er det nødvendigt at definere begrebet stof for Aristoteles. Ifølge tænkeren er det understøttelsen eller substratet, gennem hvilket stof er konstitueret i noget, der følger en form. Det er i stoffet, at de berømte fire årsager handler. Filosofen deler stoffet i to:
Det første stof refererer til de særlige, individuelle, faktisk eksisterende væsener, hvor vi kan have fornemmelser (øjeblikkelig reference). I dette stof er begge indeholdt essens hvor meget ulykker (f.eks. Socrates). Det andet stof henviser på den anden side til de universaler, der er abstraheret fra individer (det er derfor, de er referencer medieret af tanke, ved ræsonnement). Dens eksistens afhænger af individer, der er klassificeret i slægter og arter. Substansen er altid genstand, det vil sige, hvad der siges, hvad der tilskrives.
Definitionen af essens henviser til det, der holder en identitet med sig selv, en intern enhed uden hvilken der ikke er nogen beslutsomhed, og alt er blandet, ikke skelnes. Dette er væseners karakteristika (fx: menneskets essens er at være dyr, rationel, pattedyr, biped osv.). Ulykken er igen det, der ikke er nødvendigt i et væsen, uden hvilket væsenet ikke ophører med at være hvad er enten ved fravær eller ved tilstedeværelse (f.eks. sorte, hvide, høje, korte, fede, tynde, rige, fattige mænd). Dette er henvisninger, der henviser til individet, men ikke definerer ham.
For at tilskrive noget til et emne skal der dog være prædikater eller kategorier, der siger at være på forskellige måder. Aristoteles overvejer eksistensen af ni kategorier, som man kan sige om at være. Er de:
- Kvalitet;
- Beløbet;
- Forhold;
- Placere;
- Position;
- Tid;
- Besiddelse;
- Handling og
- Lidenskab.
Kategorier er vilkår for forslag, vi erklærer om ting. De indikerer, at noget er, gør eller stadig er. De anholdes direkte uden behov for demonstration. De er ikke viden, da de stammer fra et sæt erklærende forslag, hvorfra der drages en konklusion. Det er den berømte syllogisme. Kategorier har følgende egenskaber:
- Udvidelse: sæt ting bestemt af en kategori;
- Forståelse: sæt karakteristika, som en kategori udpeger.
Vi har, at jo større udvidelsen af en kategori eller et begreb er, desto mindre forståelse vil det være og omvendt. Socrates det er bare et individ (mindre udvidelse og større forståelse); allerede Mand det er et sæt (større udvidelse og mindre forståelse).
Denne skelnen giver dig mulighed for at klassificere kategorierne i:
- Køn: større udvidelse, mindre forståelse. F.eks.: dyr.
- Arter: gennemsnitlig længde og gennemsnitlig forståelse. F.eks.: mand.
- Individuel: mindre udvidelse og større forståelse. F.eks.: Socrates.
På denne måde kunne Aristoteles opbygge sin logik som et instrument til korrekt tænkning gennem syllogismer.
Af João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Uddannet i filosofi fra Federal University of Uberlândia - UFU
Kandidatstuderende i filosofi ved State University of Campinas - UNICAMP
Filosofi - Brasilien skole
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/substancia-categorias-aristoteles.htm
