I 1954 blev den Genève-konferencen, hvis mål var foreningen af Vietnam, hvilket ikke skete. Vietnam blev derefter opdelt i to dele: Syd med kapitalistiske egenskaber; og nord, kommunistisk.
Begyndelsen af Vietnam-krigen startede med manglende overholdelse af Genève-konferencen. De væsentligste årsager til konflikten var imidlertid ideologiske: blok af kapitalistiske lande, ledet af USA Amerika, erklærede hegemoni over blokken fra kommunistiske lande, som havde Unionen af Socialistiske Sovjetrepublikker (Sovjetunionen) som hovedland.
Nordvietnam, som støttede kommunistisk ideologi, blev støttet af Kina og Sovjetunionen (kommunister); og Sydvietnam, under indflydelse af kapitalistisk ideologi, befandt sig i et diktatur finansieret af USA med det formål at forhindre kommunistisk ekspansion. Konflikten startede med dette sammenstød af ideologier (kapitalisme vs. kommunisme), kendetegnet ved fremkomsten af den kolde krig efter 2. verdenskrig.
Vietnamkrigen var meget markeret i historien om de konflikter, som USA deltog, som vietnamesere vandt en kæmpe sejr over amerikanske tropper og 'udtværede' billedet af Amerikas militære styrke i århundredet XX. Det er vigtigt at understrege, at pressen deltog aktivt i krigen og skildrede sygdommen og volden i konflikten.
Oprindeligt blev biograf udviste en kritisk refleksion over konflikten; men senere hjalp nogle filmværker med konstruktionen af en kapitalistisk ideologi om krigen. I år 1979 filmregissøren Francis Ford Coppola instrueret den klassiske film “Apokalypse nu”. En sådan film formidlede os en krigs frodighed, den indflydelse, som krigen har på mennesker, galskab, tåbelighed, had, foragt. Direktøren demonstrerede en uhæmmet handling fra amerikanerne, som på samme tid som de krævede tusinder af vietnamesiske liv også mistede flere unge i konflikten.
I 1986 blev direktøren Oliver Stone udgivet filmen “Platon”. Stone brugte den samme bias som Coppola, da han forsøgte at demonstrere galskab, vold og blodbad uden følelse af krig, der demonstrerer at krigens rædsler overgår enhver national følelse af patriotisme. De to film udgjorde en hård kritik af den amerikanske militærpolitik og kapitalistiske ideologi.
I 1980'erne udgav den amerikanske filmindustri imidlertid filmen 'Rambo I 'fra rektor Ted Kotcheff - senere blev frigivet 'Rambo II’, ‘Rambo III'og Rambo IV’. Alle af dem ville have en anden tilgang end Stone og Coppola præsenterede. Rambos efterfølgere blev produceret for at bekræfte kapitalistisk ideologi og amerikansk militær styrke. Kun en soldat ville kæmpe og besejre hele Vietcong. I filmene er forslaget om opførelse af en repræsentation af kommunister som voldelig, umenneskelig klart; mens Rambo tværtimod repræsenterer mod, menneskelig etisk og moralsk værdi, menneskehedens frelser.
Vi kan dog forstå, hvordan den ideologiske tvist altid er til stede i de mest forskellige livssfærer. Filmindustrien, der kritiserede volden og massakren i Vietnamkrigen, er ikke så kendt af befolkningen: kun få mennesker kender filmene "Apocalypse Now" og "Platoon"; i modsætning til filmen Rambo og dens mest varierede versioner. Hvis du spørger nogen fra Vesten, der blev født i 1980'erne, vil kun få sige, at de ikke kender Rambos efterfølger. Således fortsætter den ideologiske krig med at gengive billedet af Viet Cong som ond, umenneskelig og terrorist.
Leandro Carvalho
Master i historie
