Vi forberedte og udvalgte 10 øvelser om slaveri i Brasilien, så du kan forberede dig til dine prøver, ENEM og optagelsesprøver.
Gode studier!
Nemt niveau
Øvelse 01
Marker det korrekte alternativ om slavegørelsesprocessen i Brasilien:
a) De slavegjorte folk i Brasilien var beskyttet ved lov i forhold til fysisk afstraffelse. Derfor skete denne umenneskelige praksis ikke for dem.
b) De slavegjorte folk var siden koloniseringens begyndelse udelukkende mænd, der kom fra det afrikanske kontinent.
c) De brasilianske oprindelige folk blev aldrig gjort til slaver, da jesuiterpræsterne så dem som individer, der skulle katekiseres.
d) Slutningen på slaveriet i Brasilien skete i de første år af koloniseringen, på grund af de høje omkostninger, som gårdejere måtte holde en slave.
e) Trældom af mennesker skete for det meste med folk, der kom fra det afrikanske kontinent, selvom de oprindelige folk også fungerede som slavearbejde.
Afrikanere var de mest slavebundne folk i Brasilien, fordi køb og salg af disse folk var rentabelt for Portugal. Indfødte folk blev dog også gjort til slaver, især i de tidlige år af koloniseringen.
Øvelse 02
Loven, der lovligt gjorde en ende på slaveriet i Brasilien hed:
a) Loven om sexagenarianere.
b) Bill Aberdeen Act.
c) Gylden lov.
d) Lov om det frie livmoderliv.
e) Eusébio de Queirós lov.
Lei Áurea fra 1888 afsluttede lovligt slaveriet for mennesker i Brasilien.
Øvelse 03
Angående slaveri i Brasilien, tjek det FORKERTE alternativ:
a) Stedet, hvor trællede mennesker boede på gårde, blev kaldt trællekvarterer.
b) I processen med det brasilianske slaveri blev den slaverede betragtet som en privat ejendom tilhørende sin herre.
c) Manumissionsbrev var navnet på det dokument, som en slavegjort person modtog, da han blev anset for at være fri.
d) Der var et venskabeligt forhold mellem jesuiterpræster og bønder i kolonitiden.
e) Det var almindeligt at praktisere fysisk afstraffelse som en form for afstraffelse for slaver.
Jesuiterpræster og bønder stødte ofte sammen, for mens præsterne ønskede at katekisere de oprindelige folk, ville bønderne gøre dem til slaver.
Øvelse 04
"Alle boliger af bortløbne sorte, mere end fem, i en ubeboet del, selvom de ikke har rejste ranches, og der ikke findes støder i det"
Ovenstående citat refererer til:
a) Quilombos.
b) Senzalas.
c) Store huse.
d) Rum til handel med slaver.
e) Ingen af ovenstående.
Quilomboerne var rum midt i skovene, hvor slaver levede på flugt efter at være flygtet fra de store gårde.
Mellem niveau
Øvelse 05
Modstanden fra afrikanske folk under slaveri i Brasilien er et aspekt af ekstrem betydning i studiet af slaveriets historie i landet. Marker hvad der er korrekt i dette emne:
a) Quilombos var tilflugtsrum, hvor jesuiterpræster udførte katekiseringsprocesser med slaver. For hver slaveret person, der blev katekiseret, betalte den portugisiske krone en sum guld til deres herre.
b) Trældomsprocessen i Brasilien fandt sted, uden at de slavegjorte viste nogen form for modstand. Dette forklarer, hvorfor slaveriet varede så længe i landet.
c) Ud over flugt og oprør skete slavegjorte menneskers modstand mod slaveri også gennem kulturelle og religiøse manifestationer. I den sammenhæng, de levede i, var det at kæmpe for at holde deres skikke og sprog i live, for eksempel en modstandshandling.
d) De afskaffelseslove, der blev skabt i Brasilien i løbet af det 19. århundrede, opstod udelukkende på grund af den europæiske kontekst. Udviklingen af merkantile aktiviteter i England er et eksempel på dette.
e) I betragtning af prinsesse Isabels handling ved underskrivelsen af Lei Áurea i 1888, er det muligt at fastslå, at hun bør betragtes som den vigtigste heltinde i den brasilianske befolknings kamp mod slaveri.
Modstand skete ikke kun gennem flugter og oprør. Da slavegjorte mennesker blev forbudt at opretholde deres kultur, praktisere deres religiøsitet og skikke, selv om det var imod reglerne, var nogle af de forskellige former for modstand mod slavemodellen.
Øvelse 06
Om forholdet mellem England og afslutningen på slaveriet i Brasilien, analyser sætningerne og marker det korrekte alternativ:
a) Englænderne forsvarede opretholdelsen af slaveriet i Brasilien. Da de var de store navigatører, skulle alle skibe lastet med slaver betale et gebyr til den britiske krone. Derfor var det brasilianske slaveri gunstigt for disse.
b) Englænderne forsvarede opretholdelsen af slaveriet i Brasilien. Hovedårsagen var de aftaler, der blev indgået mellem Brasilien og Portugal fra 1808, med åbningen af brasilianske havne for venlige nationer. Dermed var slavehandelen profitabel for England.
c) Englænderne var imod opretholdelsen af slaveriet i Brasilien. Det er fordi det, der var i deres interesse, var slaveri af asiatiske folk, hvor de havde kolonier. Selv foreslår aftaler med D. João VI for, at brugen af afrikanere skulle erstattes, ville ændringen ikke være fordelagtig for Portugal, som takkede nej.
d) Englænderne var imod opretholdelsen af slaveriet i Brasilien. Som et symbol på oplysningstidens ideer var England en forsvarer af menneskers individuelle rettigheder og var derfor imod enhver form for slaveri af mennesker.
e) Englænderne var imod opretholdelsen af slaveriet i Brasilien. På grund af sin industrialiseringsproces var slaveriet ikke interessant for briterne, fordi, da han ikke tjener en løn, kan en slaveret person ikke forbruge og følgelig ikke forbruge produkter Engelsk. Derfor repræsenterede det brasilianske slaveri for England et mindre brasiliansk forbrugermarked, der kunne købe dets produkter.
Den engelske merkantile model krævede et større antal mennesker til at forbruge dens produkter. For dem ville afslutningen på slaveriet således være mere interessant, ikke for et humanitært spørgsmål, men et økonomisk.
Øvelse 07
I det 20. århundrede skabte Brasilien nogle love, der etablerede afskaffelse af slaveri. Marker det FORKERTE alternativ om dette emne:
a) Eusébio de Queirós-loven fra 1850 forbød salg af slaver i landet. Derfor var det kun individer, der var født på gårdene, og som var børn af slavekvinder, der kunne trælles af den. Det ville ikke være muligt at handle folk fra den ene gård til den anden.
b) Loven om fri livmoder fra 1871 garanterede frihed til børn af slaver født efter udgivelsesdatoen.
c) Den sexageniske lov af 1885 garanterede frihed for slaver på 60 år eller derover.
d) Lei Áurea fra 1888 repræsenterede den juridiske afslutning på slaveriet i Brasilien. Denne lov er underskrevet af prinsesse Isabel og er resultatet af en hel modstandsbevægelse fra befolkningens side (især slaver og tidligere slaver) til fordel for dette mål.
e) Oprettelsen af Lei Áurea repræsenterede ikke afslutningen på den sorte befolknings kamp i Brasilien. Tværtimod, på trods af at de var frie, måtte de nu eks-slavede kæmpe for deres overlevelse i en stadig racistisk sammenhæng og med slaveri praksis. Virkningerne af slaveri forbliver indtil i dag i det brasilianske samfund, og er meget synlige i de forskellige sociale markører, der peges på i forskningen.
Eusébio de Queirós-loven tillod salg af slaver inden for det nationale territorium. Kommercialisering mellem gårde var faktisk mulig.
Øvelse 08
Om forholdene for slaveri i Brasilien, tjek det FORKERTE alternativ:
a) Efter at være blevet fanget på det afrikanske kontinent, blev mænd og kvinder bragt til Brasilien i lastrummene på skibe, krydsede Atlanterhavet og ankom her, hvor de ville blive solgt og gjort til slaver.
b) Fysisk afstraffelse var almindelig. Disse skete før alle de andre slaver, så straffen af den ene skulle tjene som eksempel, så de andre ikke skulle gentage den samme "fejltagelse".
c) Trællede mennesker fik lov til at bekende deres tro, uanset deres religion. Derfor blev de slaveredes religiøsitet respekteret inden for gårdene, hvilket blev en måde for mestrene at "formilde" deres fanger og forhindre oprør.
d) Trællede kvinder blev også udnyttet seksuelt, hvor fødslen af børn var et resultat af seksuelt misbrug fra frie mænds side.
e) Quilombos var steder, der husede slaver, som formåede at flygte fra deres herrer. De blev et symbol på det afrikanske folks modstand mod slavestyret.
Trællede mennesker blev forbudt at udføre deres religiøse ritualer.
Hårdt niveau
Øvelse 09
(OG ENTEN) Vestafrika er kendt for dynamikken i sine kvindelige handlende, præget af ekspertise, autonomi og mobilitet. Deres tilstedeværelse, attesteret af rejsende og portugisiske missionærer, der besøgte kysten fra det 15. århundrede og frem, er også inkluderet i den omfattende dokumentation om regionen. Litteraturen er rig på referencer til store kvinder som f.eks. gadesælgere, hvis evne til at forretning, samt autonomi og mobilitet er så typisk for regionen.
HAVIK, P. Afro-atlantisk dynamik og asymmetri: kvindelig handlekraft og skiftende repræsentationer i Guinea (19. og 20. århundrede). I: PANTOJA, S. (Org.). Identiteter, minder og historier i afrikanske lande. Brasilia: LGE; Luanda: Nzila, 2006.
Forfatterens tilgang til det vestafrikanske sociale liv kan relateres til en slående træk ved byer i det slaveejende Brasilien i det 18. og 19. århundrede, som kan observeres for:
a) begrænsning af gadehandel for slavegjorte afrikanere og deres efterkommere.
b) sameksistens mellem frie mænd og kvinder af forskellig oprindelse i små virksomheder.
c) tilstedeværelse af sorte kvinder i gadehandel med forskellige produkter og fødevarer.
d) opløsning af de kulturelle vaner bragt fra de slavedes oprindelseskontinent.
e) portugisiske immigranters adgang til aktiviteter i forbindelse med små byhandel.
Kvinder havde denne kommercielle funktion i byerne og solgte produkter til deres herrer.
Øvelse 10
(Og enten) Slaveri vil ikke blive undertrykt i Brasilien af en servil krig, endnu mindre af opstande eller lokale angreb. Det burde heller ikke være på grund af en borgerkrig, som det var i USA. Den kunne måske forsvinde efter en revolution, som det skete i Frankrig, idet denne revolution udelukkende var den frie befolknings arbejde. Det er i parlamentet og ikke på gårde eller quilombos i det indre, heller ikke på gader og pladser i byer, at frihedens sag vil blive vundet eller tabt.
NABUCO, J. abolitionisme [1883]. Rio de Janeiro: New Frontier; São Paulo: Publifolha, 2000 (tilpasset).
I teksten forsvarer Joaquim Nabuco et politisk projekt om, hvordan afslutningen på slaveriet i Brasilien skal ske, hvor:
a) Den kopierede den haitiske model for sort frigørelse.
b) Opmuntrede til erobring af manumission gennem retssager.
c) Han valgte den legalistiske befrielsesvej.
d) Prioriterede forhandlingen omkring godtgørelser til mestrene.
e) Han forudså den paternalistiske løsladelse af fanger.
Joaquim Nabuco var en stor forsvarer af frihed for slaver i Brasilien
Fortsæt med at studere:
- slaveri i Brasilien
- Øvelse på det koloniale Brasilien
- Øvelser om Brasiliens historie fra ENEM
SOUZA, Thiago. 10 øvelser om slaveri i Brasilien (med kommentarer).Alt betyder noget, [n.d.]. Tilgængelig i: https://www.todamateria.com.br/exercicios-escravidao-brasil/. Adgang på:
Se også
- Historiespørgsmål til eksamen
- Øvelser om det koloniale Brasilien
- 10 øvelser om amerikansk uafhængighed (med kommentarer)
- Øvelser om det antikke Grækenland
- Enem sociologiske spørgsmål
- 10 øvelser om nazisme (med kommentarer)
- 15 spørgsmål om forhistorie (med kommenteret svarark)
- 10 øvelser om grundloven af 1824 (med kommentarer)