I midten af det ellevte århundrede levede Europa en periode med stabilitet præget af befolkningstilvækst, cirkulationen af produkter og stigningen i landbrugsproduktionen i ligesindene. På trods af det gode øjeblik ser vi, at stigningen i befolkningskontingenter snart overgik egenskabernes produktionskapacitet. Således begyndte mange fiefs at udvise livegne på grund af manglen på tilstrækkelige ressourcer til at fodre en så stor befolkning.
Ud over denne afbrydelse af gamle feudale bånd ser vi, at denne produktionskrise også direkte påvirkede den administration, som feudale herrer dedikerede til deres lande. Over tid blev det almindelig praksis for feudale herrer at kun overlade deres arveegenskaber til den ældste søn. En sådan handling havde det grundlæggende mål at garantere produktionsniveauer og undgå fragmentering af feudale egenskaber.
En sådan praksis muliggjorde dannelsen af en bred klasse af marginaliserede mennesker, der ikke passede ind i de gamle strukturer af feudal magt. På en sådan måde individer, der ikke boede i bycentre - involveret i andre erhverv - de udgjorde en stor klasse af marginaliserede mennesker, der levede af tiggeri eller udførelse af røverier og små tyverier. Det var i denne sammenhæng, at kirken fandt de nødvendige betingelser for organiseringen af korstogene.
Indtil det 11. århundrede tillod araberne kristne at pilgrimere til den hellige by Jerusalem. Imidlertid ændrede Seldjuk-tyrkernes beslaglæggelse af regionen denne situation, da de forbød pilgrimsvandring af kristne til det hellige land. Som svar på denne situation holdt pave Urban II i 1095 Rådet for Clermont. På dette møde blev dannelsen af en stor militærstyrke, der skulle have til opgave at genvinde Jerusalem, skitseret.
Efter opfordring til en ægte forening af europæiske kristne mod de "vantro" ville den katolske kirke starte de såkaldte korstog. Denne bevægelse endte med at tjene dette navn, da de krigere, der var en del af denne hær, bar røde kors på deres tøj og våben. I løbet af årtierne blev der arrangeret otte korstog med en lang række formål.
Fra et historisk synspunkt bemærker vi, at korstogene ikke kun var mulige på grund af den mobiliseringskraft, som kirken havde i denne periode. Mange af den tidens bortkastede og tiggere sluttede sig til Kirkens hære i håb om at opnå åndelig frelse eller erobre lande og muligheder i de østlige territorier. Således observerer vi hele konteksten, der gjorde det muligt at organisere denne vigtige oplevelse, der fandt sted i middelalderen.
Af Rainer Sousa
Uddannet i historie
Brazil School Team
Se korstogskrigene i detaljer:
Tiggere Korstog
Korstogenees fortilfælde.
Det første korstog
Da det første korstog fandt sted.
Det fjerde korstog
Et korstog finansieret af købmænd.
Femte korstog
Det angreb, hvor kristne benægtede overgivelsen af byen Jerusalem.
Det syvende korstog
Et korstog mod Egypten.
Ottende korstog
En krig, der involverer konfrontationen mellem kristne og Mamluk styrker.
Nika Revolt under Justinian's Empire
Nika-oprøret opstod efter et hestevæddeløb, men begyndte at udfordre Justinians regeringsform, som undertrykte den med en balance på 30.000 døde.
Slaget ved Zalaca mellem maurerne og de kristne
Lær mere om slaget ved Zalaca, hvor kristne og muslimer stod over for hinanden over striden om territorier på den iberiske halvø.
