juni festivaler er fejringer der finder sted hvert år i juni måned.
De er traditionelle i hele Brasilien, især i den nordøstlige region.
Det er festligheder, der fejrer junisæsonens helgener: Santo Antônio den 13. juni, São João den 24. juni og São Pedro den 29. juni.
Det er almindeligt, at juni-festligheder også kaldes Sankt Johannes festligheder eller endda af lejr.
Ved brasilianske festivaler opføres squaredans, steder dekoreres med flag og balloner, ternet eller "caipira" tøj bæres, og der spises mad fra majs og kassava.
På trods af at de har en kristen indflydelse, har juni-festlighederne en hedensk oprindelse. De er relateret til fejringen af sommersolhverv på den nordlige halvkugle og vintersolhverv på den sydlige halvkugle.
Funktioner af Festa Junina
De brasilianske juni-festligheder har små variationer alt efter regionen, men de fælles kendetegn er mange og er til stede ved fester i hele landet. Er de:
Flag og balloner
Udsmykningen af junifesterne er lavet med farverige flag, balloner og ternede stoffer. denne form for dekoration bragt til Brasilien af portugiserne.
Selv i dag bruger de populære helgenfester, som juni-festlighederne kaldes i Portugal, stadig en lignende dekoration.
juni festmad
Selvom den har europæisk oprindelse, med mange elementer fra portugisiske festivaler, er den brasilianske junifestival multikulturel. Indfødte og afrikanske kulturer er meget til stede i typiske fødevarer.
Det er almindeligt i hele Brasilien at spise retter udvundet af majs og kassava. Blandt dem er stegt maniok (cassava), kogt majs, pamonha, majs og kassava kager og canjica (majsgrød).
Desserterne er pé-de-moleque, paçoca og rapadura. Det er også meget almindeligt at drikke varmt. Drikken laves med cachaça eller vin, kanel og sukker; og har fået sit navn, fordi den serveres meget varm, hvilket lindrer vinterkulden.
Bande
Quadrilha er en europæisk dans, der stammer fra England. Den blev bragt til Brasilien af det portugisiske hof under kongefamiliens ophold i landet.
På trods af sin ædle oprindelse blev den populær blandt almindelige mennesker og begyndte at blive danset til fester dedikeret til juni måneds helgener.
Med populariseringen skete der ændringer. Dansen begyndte at blive udført med farverigt tøj og hurtigere rytmer. Musikalitet på den anden side inkorporerede almindelige instrumenter, såsom koncertina og trekant.
banden er dansede i par og der er en ceremonimester, som leder trinene udført af danserne.
redneck kostumer
Kostumerne, der blev brugt til juni-festlighederne, er karikeret og forsøger at efterligne, hvad der ville være den rustikke måde at klæde sig på, eftersom juni-festlighederne hovedsageligt blev fejret i det indre af Brasilien.
Landets måde at klæde sig på er dog inspireret af det tøj, som adelen bærer. Ligesom kvadrillen er tøjet, der blev brugt til São João-festlighederne, modelleret efter hofkostumer.
Folket forsøgte at følge med moden, men kostumernes luksus var ikke inden for rækkevidde af den almindelige befolkning. Så der blev lavet voluminøse kjoler, men med farverige og billige stoffer (som calico), mens herrehatte havde som hovedmateriale strå.
I øjeblikket, for yderligere at karakterisere de rustikke kostumer, bruger folk også ternede stoffer, maler deres ansigter med overskæg, skæg og fregner, udover at binde deres hår i pigtails.
Sankt Johannes mast
At have en stang til ære for São João og andre helgener i junisæsonen er en tradition. Denne skik er relateret til europæiske hedenske ritualer, som senere blev indlemmet af den katolske kirke.
Stangen har normalt en masse farverige ornamenter og på toppen er det flaget med billedet af Sankt Johannes. Mange master, udover Sankt Johannes figur, har også billeder af Sankt Antonius, Sankt Peter eller en populær lokal helgen.
Bål
Junifesternes bål har også en hedensk oprindelse. Ved sommersolhvervsfester i Europa blev der tændt bål for at afværge onde ånder fra høstfester.
Ved den brasilianske fest endte bålet med at blive en metode til at varme vinternætterne op. Spil, såsom at hoppe over bålet, blev også udført, men de kan ikke anbefales, da de er farlige.
I dag både bål og luftballoner må ikke bruges i juni-festlighederne (og andre festligheder).
Typiske selskabslege
Det er almindeligt, at festivalerne i São João har typiske spil. Der er en række af dem, men de mest populære er: elegant post, fiskeri, kæde og målskydning.
De mest traditionelle af juni festspil er bryllup på landet. Det er en forestilling, som normalt udføres under en kvadrille.
Plottet i bryllupshistorien kan variere, men de altid tilstedeværende karakterer er brudeparret, brudens forældre og præsten. Et landbryllup er et sjovt og sjovt øjeblik, ofte improviseret.
juni fest musik
Sangene, der høres og danses ved juni-festlighederne, er almindeligvis fra det indre af landet, især fra den nordøstlige region. Det er sange, der fortæller om festens lykke, caipiras dagligdag, tørkens virkelighed og glæden ved regnens ankomst, eller endda taler om migration og kærlighed.
Der er også cantigas de São João, sange med enkle og nemme at lære vers. De synger normalt festtraditionerne, som f.eks fald, fald, ballon eller melon kapel.
De traditionelle musikinstrumenter i juni-festlighederne er koncertina, O trekant, Det zabumba, Det bratsch og rangle.
Festa Junina i Brasilien
Festas Juninas er en af de største festligheder i Brasilien. Han har europæisk oprindelse og ankom til Brasilien med de portugisiske kolonisatorer.
har også indflydelse fra oprindelige og afrikanske kulturer, hovedsagelig til stede i det indre af landet. Typiske fødevarer og musikalitet er eksempler på denne tilstedeværelse.
Junifestlighederne, der er bedst kendt for deres dimension og tradition, er festlighederne i Campina Grande i Paraíba og Caruaru i Pernambuco.
En anden festlighed, der markerer perioden med brasilianske juni-festligheder, er bumba-meu-boi. Festen finder sted i flere stater, med vægt på Maranhão og Amazonas (hvor den hedder okse-bumbá).
Fejringerne mindes en populær fortælling, om mundtlig tradition, som omhandler historien om et par slaver, der bor i det nordøstlige bagland. Den gravide har et ønske om at spise oksetunge. For at stille sin kones sult dræber manden gårdens okse for at forberede tungen.
Ejeren af gården erfarer sin okses død og går på jagt efter parret for at straffe ham. Det lykkes parret at genoplive oksen, og for at fejre det, bliver der holdt en stor fest.
Historien kan ændre sig fra region til region i Brasilien. I Amazon-festivalen er der for eksempel en præsentation af pajéen (en figur fra den oprindelige kultur). Men hovedplottet, om den gravide hustru, der begærer oksetunge og festen for dyrets opstandelse, opretholdes altid.
Lær mere om brasiliansk folklore og brasiliansk kultur.
Oprindelse af Festa Junina
Festerne i São João, selvom de i dag er opkaldt efter en helgen, stammer fra europæiske hedenske helligdage, relateret til fejring af den gode høst og sommersolhverv.
Nogle af kendetegnene ved festivalen går stadig tilbage til denne periode, såsom tilstedeværelsen af bål Den er fra mast (senere kaldet Johannes-masten).
Oprindelige folk i Sydamerika plejede også at fejre solhvervsperioden, men om vinteren. I fejringen fejrede de ligesom europæerne den gode høst.
Solhvervsfestligheder havde en stærk folkelig appel og blev indlemmet af kristendommen, især af den katolske kirke, med det formål at give partiet en kristen religiøs karakter.
Festlighederne begyndte derefter at blive relateret til juni måneds helgener, Santo Antônio, São João og São Pedro. São João er den mest populære helgen, og modtager endda navnet på partiet i Brasilien.
Solhvervsfejringer fejres stadig mange steder rundt om i verden. I nordiske og skandinaviske lande får de eksempelvis navne, der afviger fra udtrykket "midsommar", som betyder "midsommer".
Sankt Johannes dag, 24. juni, er normalt sommer- og vintersolhverv, på henholdsvis den nordlige og sydlige halvkugle.
Se også hvad der er Sommersolhverv det er Vintersolhverv.
