SkovFernandes var en brasiliansk sociolog, antropolog, forfatter, politiker og professor. Fra ydmyg oprindelse gik den brasilianske intellektuelle de første 20 år af sin karriere ved universitetet i São Paulo indtil det år, han blev forvist på grund af bekendtgørelsen af AI-5. Fernandes dedikerede sig i begyndelsen af sin karriere til etnologisk undersøgelse af Tupinambá-indianere. Efter 1950'erne begyndte sociologen at studere rester af slaveri, racisme og den svære indsættelse af den sorte befolkning i et samfund, der er stærkt domineret af hvide mennesker.
Læs også: Paulo Freire: stort navn i brasiliansk uddannelse, som også blev forfulgt og forvist
Biografi af Florestan Fernandes
Florestan Fernandes blev født i byen São Paulo den 22. juli 1920. Hans mor var en portugisisk indvandrer og havde kun Florestan som barn. Hans gudmor hjalp i hans skabelse og vækkede hos den unge mand interesse for studier og læsning. En del af hans barndom og ungdom fandt sted i lejemålene i udkanten af São Paulo, hvilket satte ham i direkte kontakt med hans oprindelse.
I det tredje år på grundskolen, som i dag svarer til Elementary School, Florestan han gik ud af skolen og gik på arbejde for at hjælpe sin mor. Han arbejdede som skoskinnedreng, i en restaurant og i et bager. I en alder af 17 gik den unge mand tilbage i skole og tog en slags omfattende normaliseringskursus, hvor han afsluttede svarende til syv års studier på tre år.
![Florestan Fernandes (stående), den store sociolog og antropolog, der fordømte social og racistisk udstødelse i Brasilien. [1]](/f/1b439ff7a170dda4034f06fa47a92cfd.jpg)
I 1941 21 år gammel, Florestan Fernandes startede sin Bachelor i samfundsvidenskab ved Det Filosofiske Fakultet, Brev og Humanvidenskab, University of São Paulo (USP). I 1943 fik han sin eksamen, og i 1944 fik han den grad i samfundsvidenskab. Mellem 1944 og 1946 studerede sociologen kandidatgrad i antropologi fra Free School of Sociologi og politik, en institution knyttet til universitetet i São Paulo, der starter sin etnografiske forskning på Tupinambá-indianerne.
I 1945 sluttede han sig som lærer i videregående uddannelse, som assisterende professor ved professor Fernando Azevedo, hans kandidat og doktorgradsrådgiver, ved USP. På samme tid, sluttede sig til det uddøde Socialist Revolutionary Party (PSR). I 1947 forsvarede Florestan sin kandidatafhandling med titlen Den sociale organisation af Tupinambá. I 1951 forsvarede sociologen sin doktorafhandling ved USP med titlen Den sociale funktion af krig i Tupinambá-samfundet.
I 1953 blev Florestan Fernandes fungerende fuld professor ved USP, besætter formanden for den franske sociolog Roger Bastide. I 1964 blev Fernandes gratis lærer fra det samme fakultet, hvor han dimitterede, med forsvaret for afhandlingen berettiget Indsættelse af sorte i klassesamfundet.
i 1964 blev arresteret på grund af hans politiske og undervisningspræstationer, da Brasiliansk militærkup. I 1969 blev han arresteret igen, fik sit offentlige embede tilbagekaldt og blev forvistflyttede til Canada og USA efter at have undervist på flere universiteter i udlandet. I 1972 vendte Fernandes tilbage til Brasilien. I 1977 var han det gæsteprofessor ved Yale University, og samme år vendte han tilbage til Brasilien igen, fordi han blev ansat som fuld professor ved det pavelige katolske universitet i São Paulo, PUC-SP.
Mellem 1987 og 1994 tjente Florestan Fernandes to perioder som Kongresmedlem valgt af Arbejderpartiet (PT). Hans politiske handling var til fordel for at reducere social ulighed i Brasilien og forbedring af offentlig uddannelse. Florestan Fernandes deltog i de første drøftelser og i formuleringen af loven om retningslinjer og baser for brasiliansk uddannelse (LDB), som blev vedtaget i 1996 og registreret som lov 9,394 / 96.
I 1994 måtte Florestan Fernandes gennemgå en levertransplantation og mislykkedes. går bort i 10. august 1995ved 75 år.
ideer af Florestan Fernandes
Florestan Fernandes var en lærde af etnisk-racemæssige forhold i Brasilienefter først at have studeret Tupinambá-indianerne og derefter de sorte, altid ud fra vanskelighederne med demokratisk integration af disse ikke-hvide folk i Brasiliansk kultur Hvid. I et Brasilien, der sigtede mod industrialisering og modernitet, og som havde forladt kolonialisme og slaveri, var det nødvendigt at søge en måde at forstå social udstødelse og de strukturer, der tillader udstødelse, især for de fattige og sorte, for at finde en måde at nå denne situation på.
Social ulighed: Florestan Fernandes oplevede ulighed over for de fattige og dem, der bor i periferien. Sociologen fortsatte med at sige, at selv med hans gudmors indflydelse blev de job, han fik som ung mand, stigmatiseret, og intet bedre blev tilbudt dem, der boede i ghettoerne i São Paulo. Der var en mistillid til disse mennesker. Social ulighed markerede sin barndom, og det var den eneste mulighed for vores samfund at komme moralsk fremad efter at have overvundet denne ulighed.
uddannelse: den eneste måde at opnå et retfærdigt samfund uden social ulighed var ifølge Fernandes gennem offentlig uddannelse af høj kvalitet. Fernandes var en ven og professionel kollega til sociologen og antropologen Darcy Ribeiro. Sammen udarbejdede de to projekter til værdi for grundlæggende uddannelse og bidrog til formuleringen af loven om retningslinjer og baser for brasiliansk uddannelse.
Demokrati: forsvarer af en undervisning demokratisk, af et demokrati af sociale relationer og garanteret adgang til basale tjenester for alle borgere, var Fernandes en demokrat. Frem for alt var han en forsvarer af demokratiske forbindelser mellem sorte og hvide i Brasilien. Gilberto Freyres teori om harmonisk sameksistens mellem sorte og hvide i Brasilien, kaldet af Fernandes "myten om race-demokrati”Eksisterede aldrig i et land som Brasilien, der ikke inkluderede sorte i sit kapitalistiske samfund.
Se også: Racekvoter - foranstaltninger rettet mod demokratisering af offentlig videregående uddannelse
Den borgerlige revolution i Brasilien: sociologisk fortolkning essay
Denne bog af Florestan Fernandes var udgivet i 1975 og lancerer en afhandling, der strider mod mange eksisterende sociologiske teorier indtil videre. Dens forfatter forsvarer eksistensen af en borgerlig revolution i Brasilien, et land domineret af andre lande i koloniprocessen. Det var en almindelig tanke i sociologien, at borgerlige revolutioner kun ville have fundet sted i lande, hvor koloniale og imperialister.
I dette arbejde blev Brasiliens sociale identitet dannet baseret på et sæt forhold mellem den dominerende og den dominerede og på udviklingen af den brasilianske kapitalisme. De store problemer, der findes i Brasilien, er for Fernandes store problemer med kapitalismen: udstødelse, social ulighed, udnyttelse af bourgeoisiet på proletariatet og konsekvenserne af racisme.
DET Brasiliens sociale dannelse var et folks subaltern i den kapitalistiske proces, da kapitalismen her ikke udviklede sig på samme måde som i Europa og USA. For Fernandes var det nødvendigt at forstå denne komplekse strukturelle kæde for at forstå den brasilianske sociologiske formation.
Billedkredit
[1] Offentligt domæne / National Archives Collection
af Francisco Porfirio
Sociologiprofessor
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/florestan-fernandes.htm