Om folklore vi forstår populærkulturelle manifestationer der karakteriserer et folks sociale identitet. Folklore kan manifesteres så meget kollektive hvor meget individuel og gengiver et folks skikke og traditioner, der er overleveret fra generation til generation. Derfor er alle de elementer, der er en del af populærkulturen, og som er forankret i dette folks tradition, en del af folkloren.
Folklorens manifestationer opstår igennem myter, legender, sange, danser, kunsthåndværk, festerpopulær, vittigheder, spil etc. Folklore er en integreret del af et folks kultur, og derfor betragtes det af Unesco som Immateriell kulturarv, der er afgørende for at udføre indsatsen for dens bevarelse.
Også adgang: Dagen, hvor folklore fejres internationalt
term oprindelse
Ordet folklore har oprindelse på engelsk og kommer fra udtrykket folklore. Dette udtryk stammer til gengæld fra udtrykket folklore, skabt af en navngiven forfatter William John Thoms, i 1846. Den 22. august 1846 blev et brev fra Thoms sendt til The Atheneum magazine offentliggjort.
Thoms' udtryk var baseret på to ord:
folk, det betyder mennesker;
Lore, det betyder viden, ved godt.
Sammenføjningen af de to ord betyder således ifølge Thoms selv traditionel viden om et folk. Thoms' foreslåede ord blev ikke umiddelbart vedtaget og blev først populært, da Folklore Society i London dukkede op i slutningen af det nittende århundrede.
folklorehistorie
O folklore Mens studieområde begyndte at konsolidere fra XVIII århundrede, men det fik først for alvor fat i slutningen af det 19. århundrede, da institutioner dedikeret til studier på dette område begyndte at dukke op i Europa og USA. Dets eksperter mener, at de store pionerer inden for studiet af folklore er JohannGottfriedvonarve og brødreGrimm.
Efterhånden som interessen for emnet spredte sig, begyndte samfund med fokus på studiet af folklore at dukke op. SamfundafFolklore (Folklorsamfundet), stiftet i 1878, det første af dem. Dette bestemte, at folklore kunne omfatte:
Fortællingertraditionel: folkeeventyr, myter og sagn;
Morestraditionel: skikke såsom populære festivaler;
overbevisningerogovertro: viden relateret til magi, hekseri osv.;
Sprogpopulær: talte dialekter og populær jargon.
Igennem dette samfundLondoner, interessen for studiet af folklore spredte sig, nåede andre lande i Europa, USA og nåede endelig Brasilien. Under hele denne proces, og efterhånden som undersøgelser på området udviklede sig, dukkede der naturligvis nye definitioner op og fremskridtfølsom skete.
Her i Brasilien, nogle navne som LuísKammerhusky, Mario de Andrade og SkovFernandes, skilte sig ud i studiet af folklore. Den første kongres om folklore afholdt i Brasilien fandt først sted i 1951, og blev afholdt i Rio de Janeiro. En af de vigtigste debatter, der fandt sted ved denne begivenhed, handlede om egenskaberne for at definere dig selv hvad er folklore, noget der selv i dag genererer megen diskussion blandt eksperter.
Karakteristika for folklore
På egenskaber om, hvad der kan eller ikke kan defineres som folklore, blev heftigt diskuteret af europæiske og amerikanske intellektuelle. Denne debat er dog ikke afsluttet, og her i Brasilien bliver flere elementer af det, der karakteriseres som folklore, enten afvist eller relativiseret. Derfor er det klart, at der er ingen konsensus blandt eksperter, og de karakteristika, der fremføres her, er ikke enstemmige.
Nogle af kendetegnene ved folklore er:
Kildeanonym: Mange definerede, at et element for at blive betragtet som folkloristisk skal have en anonym oprindelse, men denne egenskab er blevet temmelig sat spørgsmålstegn ved af forskere;
Streamingmundtlig: Den viden, der er en del af et folks folklore, skal overføres mundtligt;
kollektiv popularisering: Det skal blive populært i et folks kultur;
Spontan opståen: De elementer af kultur, der udgør folkloren, opstår spontant.
Læs også: 17. juli - erindringsdato knyttet til den folkloristiske figur af Curupira
folklore karakterer
Den hovedløse ridder er en karakter, der dukkede op i Europa og er berømt i amerikansk folklore.
Folklore er naturligvis ikke et element, der findes bestemte steder, men det er noget, der manifesteres af alle kulturer, da de alle har deres eget sæt af overbevisninger, myter, traditioner og karakterer, der udgør deres viden populær. Derfor adskiller vi dette rum for at nævne nogle få tegn der er en del af folkloren fra andre kulturer andet end den brasilianske.
Ridderudenhoved: traditionel legende, der opstod i middelalderens Europa og nåede USA, hvor den blev populær. Legenden fortæller om en halshugget ridder, der vandrer på jagt efter sit hoved.
Gashadokuro: overnaturlig figur fra japansk folklore. I japansk legende er det et kæmpe skelet, dannet af knoglerne fra dem, der døde af sult, der strejfer rundt i Japans landskab og leder efter rejsende, der kan spise af dem.
Græd baby: karakter til stede i mexicansk folklore, som fortæller om en kvinde i tårer, og som var på bredden af floder og søer. De, der turde henvende sig til hende, døde eller fik andre konsekvenser.
Også adgang: Oprindelsen af Festa Junina, en vigtig populær festival i Brasilien
brasiliansk folklore
Saci-pererê er en af de mest berømte karakterer i brasiliansk folklore.
Brasilien har selvfølgelig sit sæt af elementer, der udgør brasiliansk folklore. Det er en konsensus blandt fagforskere, at danse, fester, legender, spil og karakterer, der udgør brasiliansk folklore, er fra europæisk oprindelse,Portugisisk frem for alt, og også indfødte og afrikansk. Som sådan var der en sammensmeltning af elementer fra forskellige kulturer. Nogle karakterer fra brasiliansk folklore er saci-pererê, a iara, O boto, O curupira, mellem andre.
Billedkredit
[1] Orhan Cam og Shutterstock
af Daniel Neves
Uddannet i historie
