Saci-pererê: oprindelse, karakteristika, legende

O brasiliansk folklore den er præget af sin rigdom og store mangfoldighed, og de legender, der er en del af den, er altid et stort højdepunkt. Blandt disse er en af ​​de mest kendte saci-pererê, et væsen sort og lille der bor i skovene og er kendt for de fortræd, han udfører. Legenden om saci opstod i det sydlige Brasilien, var påvirket af elementer fra afrikanske og oprindelige kulturer og blev nationalt kendt under indflydelse af Monteiro Lobato.

Også adgang: 18. april: dagen, der fejrer børnelitteratur i Brasilien

Historien om saci-pererê

Saci-pererê er et mytisk væsen, der bor i skovene og har som en stor egenskab, at den er drilsk og spille tricks i mennesker. Han er et lille væsen, omkring en halv meter høj, selvom der er versioner af legenden, der siger, at han kan blive helt op til tre meter høj, hvis du vil.

Efter beskrivelsen er saci i legenden sort og har kun et ben, som den bevæger sig hurtigt med. Han er også kendt for ikke at have hår eller kropsbehåring, iført en hatRød i hovedet og øv dig i vanen med at ryge gennem en pibe. Nogle versioner af legenden viser ham med røde øjne, mens andre ikke gør.

Som vi nævnte, viser det klassiske billede af saci det som en mytisk og drilsk der spiller spil, og derfor omtaler mange omtaler fra fortiden ham som "dæmonisk”. Da Saci er ophidset, er han som regel ondt, uanset hvor han går. Vigtigt at nævne det i legenden er der ikke kun én saci, kan der være flere, der gør deres fortræd på samme tid.

En af de mest almindelige fremgangsmåder udført af saci er handlingen af genere hestene, især om natten. Det siges, at saci normalt suger blod fra heste, udover at de skræmmer dem om natten, så hver gang hestene er urolige om natten, er det fordi en saci har været der. Et tegn på, at en saci faktisk har gjort sit fortræd med heste er knuder og fletninger der kan findes i deres maner.

Saci er også vant til genere rejsende som den finder ved vejen. Han fløjter en meget høj lyd, der plager dem og gør dem utilpas, fordi de ikke ved, hvor og fra hvem lyden kommer. Derudover har han en tendens til at droppe de hatte, som rejsende bærer, beskadige bremsen af vognene, bl.a.

sacien også invadere husene at lave dine løjer. Den kan brænde maden ved, der laves, syrne den, hvis den er klar, udover at forsvinde med genstande, slukke lyset fra lamper mv. O hvirvle det er af mange blevet set som saciens arbejde at løfte løv og sprede snavs.

Under dette fænomen, siger legenden, er det muligt fange sacien. For at gøre dette skal du bare starte en bestemt type sigte i midten af ​​spabadet. Den, der fanger sacien, skal fjerne hætten fra sit hoved, så han mister sine overnaturlige kræfter. Den sidste handling er at fængsle ham i en flaske med et kryds tegnet på. Formålet med denne er at forhindre din flugt.

Det siges, at sacien lever i 77 år, og efter den periode kan den blive en champignongiftig eller i de svampe, der findes på træstammerne, "træører".

Også adgang: Curupira: et andet velkendt navn i vores folklore

Hvornår opstod legenden om saci?

I legenden er saci kendt for at være i enhver hvirvel, der dannes.

Studiet af oprindelsen af ​​brasilianske folklore-legender er af interesse for mange folklorister. I tilfælde af saci viser disse undersøgelser, at dens legende går tilbage til slutningen af ​​1700-tallet eller begyndelsen af ​​det 19. århundrede. Dette skyldes, at der ikke er nogen rapporter om saci i de første århundreder af Brasiliens koloniperiode som der er fra andre legender, såsom den af ​​de curupira, som nævnes i en beretning fra 1560.

Legenden om saci dukkede opifølge undersøgelser i region syd af Brasilien blandt Guarani indianere. Det siges, at det først var kendt på Tupi-Guarani-sproget som haa cy perereg. Indflydelsen af ​​denne legende i Syden var så stor, at hun ikke var begrænset til Brasilien og spredes til nabolandene. I Argentina, Uruguay og Paraguay er saci-pererê kendt som yacy-yateré, og der er nogle forskelle mellem disse versioner.

O Yacy-Yateré, i modsætning til Saci er han ikke skaldet og har hårblondiner, brug en Pindiguld som tryllestav (som gør dig usynlig) og en hatistrå. Det er en dværg ligesom sacien, men den spiller forskellige tricks: den Paraguayanere tror, ​​at yacy-yateré tiltrækker børn til at gøre ondt mod dem: stjæle eller gøre dem skøre eller døve, afhængigt af versionen.

Du argentinere, på den anden side siger de, at yacy tiltrækker singlepiger for derefter at gøre dem gravide, og i modsætning til den brasilianske saci, at den ene har to ben. Forskellene mellem legenderne er et resultat af forskellene i de kulturer, der påvirkede dem.

Sagnet om saci opstod som nævnt i det sydlige Brasilien, men endte med at brede sig over hele territoriet Brasiliansk og inkorporerer elementer fra andre regionale legender, der præsenterer væsener med karakteristika lignende, ligesom rødhals, i den centrale region af landet, og den mattinapereira, i regionen Nord.

Brasilianske folklorister peger også på flere legender af europæisk oprindelse som kan have påvirket saciens egenskaber. Et af de mest citerede eksempler er nisse, et væsen af ​​lille statur, der gør onde ting og er en del af Portugals folklore. O rygevane at saci har tilskrives indflydelse fra oprindelige og afrikanske kulturer, hvor denne handling var almindelig. Et andet element i afrikansk kultur er det faktum, at Saci mistede sit ene ben efter en capoeira-kamp.

På oprindelsen af ​​legenden om saci, han var en skovbeskytter og derfor betragter mange ham som en karakter stammer fra legenden om curupira. Efterhånden som dens historie spredte sig, inkorporerede den andre elementer, der er en del af hver regions folklore, og som kan komme fra andre kulturer.

Også adgang: Brasiliansk kultur: fra mangfoldighed til ulighed

Saci-pererê og Monteiro Lobato

Monteiro Lobatos arbejde som forfatter var ansvarlig for at popularisere legenden om saci i Brasilien. [1]

Indtil begyndelsen af ​​det 20. århundrede var legenden om sacien velkendt i landets afkroge, men gennem Monteirovar, det fik ny betydning og dimension. Dette er en berømt forfatter fra begyndelsen af ​​det 20. århundrede, som blev berømt for at have skabt en af ​​de bedst kendte børnehistorier i Brasilien: Stedet for den gule spætte.

foreningen af MonteiroVar med legenden om saci begyndte i 1917, da forfatteren udførte en forespørgsel i avisen staten Sao Paulo, sigter på at høste svarFralæsere om, hvad de vidste eller havde hørt om hende. Afkastet var betydeligt, og Monteiro Lobato modtog snesevis af svar fra avisens læsere.

Baseret på disse svar systematiserede forfatteren og folkloristen legenden om saci for at give anledning til BestilSacy-pererê: resultat af en undersøgelse, udgivet i 1918. Denne bog var den første i Brasilien om legenden om saci og var ansvarlig for at sprede den til regioner, der ikke kendte den. I 1921 tilpassede Monteiro Lobato legenden til et børnepublikum ved at udgive sacien, bog, der er en del af samlingen af Stedet for den gule spætte.

Billedkredit

[1] tårn76 og Shutterstock

af Daniel Neves
Uddannet i historie