O Dag for St. Cosme og Damian er en dato, der er til stede i katolicismens liturgiske kalender, der fejres den 26. september. São Cosme og São Damião var tvillingebrødre, der blev kendt for at være læger, der ikke betalte for deres tjenester. Som kristne blev de martyrdøden.
Adgangogså: Historien om de tre konger - som rapporteret i Bibelen og trivia
Resumé om St. Cosme og Damians dag
- Officielt fejres Saint Cosme og Damians dag, i katolicismen, den 26. september.
- São Cosimo og Damião var tvillingebrødre, der blev berømte for at være læger, der ikke betalte for deres tjenester.
- De blev arresteret, tortureret og martyrdøden for at være kristne.
- Deres kult spredte sig med vægt på handlingerne fra pave Felix IV og Justinian I.
- Ærligheden af helgener ankom til Brasilien i det 16. århundrede, bragt af portugiserne. Her var der stærkt synkretisme af denne kult med de afrikanske matrix-religioner.
Cosimo og Damiãos liv
Cosimo og Damião gik to kristne, der levede i det tredje og fjerde århundrede d. Ç.
og blev indprentet i kristendommens historie. Til sidst blev de objekter for ære og kanoniserede, hvilket gjorde dem til helgener. De er i øjeblikket kendt som lånere af læger og farmaceuter.Der vides ikke meget om deres liv, men kristen tradition hævder, at de var det tvillingebrødre der blev født i det tredje århundrede d. C., i Saudi Arabien. var fra en ædel og meget kristen familie, med hengivenhed fra deres mor, Theodata, der åbenlyst bidrager til alle deres børns religiøsitet. Cosimo og Damião havde andre brødre.
Tvillingbrødrenes rigtige navne var Handling og Lidenskab, og i voksenlivet blev de læger der arbejdede i Lilleasien, region af Asien som i dag svarer til Tyrkiet. Det var brødrenes lægepraksis i form af velgørenhed, der gjorde dem til ærede skikkelser.
Cosimo og Damião helbredte de syge, hvor end de gik, og tilskrev deres medicinske gaver til Gud. Deres værker og deres hengivenhed til kristendommen bidrog til, at nogle af deres patienter konverterede til den religion. Nogle af hans gerninger skulle være mirakler.
Cosimo og Damians berømmelse spredte sig til Lilleasien, inklusive rygtet om, at de var kristne. For sammenhængen, sandsynligvis begyndelsen af det fjerde århundrede d. C., var det faktum at være kristen en stor risiko, da den romerske kejser på det tidspunkt,Diocletian, var en tilhænger af den traditionelle hedenske religion Romerriget. Derfor var der en stor forfølgelse af kristne.
Rygterne om Cosimo og Damião nåede frem Lysias, hersker over Kilikien. Han tog derefter lægerne med for at møde ham og den anholdt ved at bekræfte, at de faktisk var kristne. brødrene gik tortureret, men ikke tilbagefalden.
Da Cosimo og Damião ikke fornægtede den kristne tro, var de det dødsdømt. Den religiøse tradition siger, at de overlevede et drukneforsøg, kom uskadt ud af et stort bål og de overlevede også stening, korsfæstelse og ikke at blive såret af pile kastet mod de. Dette forstås dog af historikere som legende.
I sidste ende ville de være blevet dræbt, da de romerske myndigheder besluttede det halshugge dem, hvilket formentlig kunne være sket i 303, skønt der ikke er bevis for dette.
Adgangogså: 24. juni – Johannesdag
Ærbødighed til Cosimo og Damião
Vi ved ikke præcis, hvornår æren for Cosimo og Damião begyndte, men det menes, at den fandt sted kort efter brødrenes død. Din konsolidering skete i det sjette århundrede, og en af de ansvarlige for dette var Justinian I, kejser byzantinsk. Han besluttede at bygge basilikaer til de hellige brødre.
Dette skyldtes angiveligt, at han var blevet helbredt for en sygdom efter at have modtaget en forbøn i Cosimo og Damiãos navn. Så han byggede en basilika i Cirrus, en by i Syrien, hvor resterne af læger blev begravet, og i Konstantinopel, hovedstaden i det byzantinske imperium.
den katolske kirkes pave Felix IV han besluttede også at bygge en basilika til ære for brødrene og indviede den i slutningen af det femte århundrede. Indvielsen ville have fundet sted den 27. september 500. Denne pave ville have bidraget til at konsolidere kulten af Cosimo og Damian blandt katolikker og spredt den i hele Europa Vestlig.
Adgangogså: Hvorfor kan du ikke spise kød langfredag?
São Cosme og Damião i Brasilien
Kulten af São Cosme og Damião ankom til Brasilien i det 16. århundrede, og dette tilskrives den portugisiske tilstedeværelse på brasiliansk territorium. Dette fremgår af konstruktionen af Hovedkirken i São Cosme og São Damião, i Igarassu, Pernambucoi år 1535. Det er også kendt, at hengivenheden til Cosimo og Damião i Portugal styrket efter det ellevte århundrede.
Ærbelsen af de hellige brødre fandt sted her på dagen 27 september, en dato, der også blev fulgt andre steder med katolsk indflydelse. Imidlertid blev der foretaget en ændring i kirkens liturgiske kalender i 1969, hvilket medførte, at St. Cosmas og Damians dag blev fejret i 26 september.
Denne ændring, selvom den er officiel, blev ikke fulgt af mange hengivne, som stadig fejrer datoen den 27. Kulten af Cosimo og Damião gik gennem en stærk synkretismereligiøs i Brasilien forbindes de to helgener også med afrikansk baserede religioner, som f.eks candomblé og umbanda.
I afrikansk-baserede religioner blev São Cosme og Damião identificeret med Ibeji, en orixá sammensat af to tvillingebrødre set som børns beskyttere. Religiøs synkretisme betød, at fejringen af Saint Cosme og Damiãos dag var præget af uddeling af slik og gaver til børn.
Billedkreditter
[1] AlexNu og Shutterstock
[2] Massimo Todaro og Shutterstock
af Daniel Neves
Historielærer
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/dia-de-sao-cosme-e-damiao.htm
