Katolicismen var for til stede i koloniseringsprocessen i Brasilien, og jesuitterne var det som i lange århundreder formidlede den kristne tro og katekiserede et stort antal indfødte i troperne. Et eksempel på denne religiøse virkelighed var mission praksis, med det formål at konvertere indfødte i portugisisk Amerika til katolicisme.
På brasiliansk territorium, under kolonitiden, bestred portugiser og spaniere indflydelsesområder for at praktisere deres politiske eller religiøse mål. Desuden var der et interessekonflikt mellem præster og jordejere som præster de ønskede at konvertere de indfødte til den religiøse sfære, og jordsejerne ville bruge dem i deres arbejde slave.
Selv med denne dikotomi mellem jesuitter og bandeirantes i forhold til erobring af oprindelige mennesker lykkedes missionerne at trives i nogle regioner, såsom syv folks missioner udviklet i den nuværende region Rio Grande do Sul. Det var op til spanierne at idealisere og opbygge disse missioner sammensat af syv reduktioner, som var: reduktion af
San Francisco de Borja, i St. Nicholas, Ærkeenglen St. Michael, St. Lawrence martyr, Johannes Døberen, São Luiz Gonzaga og Santo Angelo Custodio.Det er værd at huske, at en af teserne om årsagerne til oprettelsen af disse syv reduktioner i det sydlige Brasilien var den territoriale tvist mellem de spanske og portugisiske kroner, hvor den førstnævnte havde til formål sikre disse lande for portugiserne og opmuntrede således præsten til besættelse af præsterne Spanske folk.
Den første reduktion, der blev født, var São Francisco de Borja, i 1682, grundlagt af fader Francisco Garcia. I 1707 havde denne reduktion allerede 2.814 indbyggere og gav senere anledning til byen São Francisco de Borja. I modsætning hertil havde reduktionen af São Luiz Gonzaga i 1707 kun en befolkning på 1.997 mennesker.
Reduktionen af São Nicolau var tidligere beboet, men dens indbyggere var blevet udvist af Francisco Bueno's pionerer, der søgte tilflugt i Argentina og grundlagde reduktionen af apostle. Men i 1627 vendte disse tidligere indbyggere tilbage til deres oprindelsesregion og grundlagde reduktionen af São Nicolau. Et andet eksempel på problemet mellem jesuitter og Bandeirantes var reduktionen af São Miguel Arcanjo, som var angrebet og følgelig forladt af grundlæggeren Cristóvão de Mendonça og af de oprindelige folk, der der beboet. Denne reduktion blev kun genbefolket i 1687 med ankomsten af mere end 4.000 mennesker og genopbygget på den måde, det var før angrebet fra bandeirantes. Det er værd at huske, at São Miguel Arcanjo-reduktionen blev opdelt i to, hvor omkring 2.800 mennesker gik til den nye São João Batista-reduktion.
Faldet af disse reduktioner skyldtes forskelle i politikker mellem Portugal og Spanien, især efter traktaten Madrid, i 1750, hvor reduktionen i det sydlige Brasilien forblev hos portugiserne i bytte for Colonia do Sacramento for Spanske folk. Alligevel fortsatte tvister mellem præster og oprindelige folk, der ikke ønskede at opgive deres oprindelsesreduktioner og flytte til andre regioner.
* Billedkreditter: Renata Sedmakova og Shutterstock.com
Af Fabricio Santos
Uddannet i historie
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/povos-das-missoes.htm
