Ritual og betydninger
Du overgangsritualer de er skikke, der er vedtaget af forskellige kulturer, der har forskellige betydninger og er forbundet med et øjeblik, der betragtes som afgørende i motivets liv. den franske etnograf Arnold Van Gennep (1873 - 1957), helligede sig til studiet af overgangsritualer for forskellige kulturer og deres betydning. Van Gennep definerede dem som traditionelle begivenheder, der markerer en ændring i status eller tilstand for en gruppe eller person i deres samfund. Fra dette perspektiv, college hazing er en overgangsritual som markerer adskillelsen mellem skolen og de repræsentationer, den bærer, indgangen til universitetets liv, som ender med at forstås som overgangen til voksenliv for yngre mennesker og den præstation, der er repræsenteret ved at komme ind i undervisningen højere.
Hazing anvendes generelt på tidspunktet for indrejse af nye studerende, der nu kaldes "førsteårsstuderende". De forskellige betydninger af ritualet kan forstås som en form for adskillelse mellem veteranstuderende, der allerede føler sig i en overlegen position i forhold til dem, der lige er kommet ind i universitetsverdenen; eller som en måde at demonstrere mindreværd på, hvad "førsteårsstuderende" er og repræsenterer, emnet, der kommer uden for universitetsverden, som bliver nødt til at "belyses" af den akademiske viden, som han vil modtage gennem hele sit liv universitet. Det er også et øjeblik med selvpåstand for dem, der ligesom de nye førsteårsstuderende også er underkastet overgangsritualet og ønsker nu at anerkende sig selv og blive anerkendt som "veteraner". I en verden af betydninger, der er vedtaget af dem, der gennemgår ritualet, bliver tåge et skillepunkt mellem en adskillelsesfase og en indfasningsfase for individet i det nye gruppe
uklarhed og vold
Hazing, selvom det har sin betydning for dem, der deltager i ritualet, bliver et problem, da dets deltagere begynder at vedtage voldelige og destruktive fremgangsmåder. I nogle akademiske samfund er der også tvang til, at førsteårsstuderende deltager i disning, truet af udstødelse eller isolation af dem, der ikke accepterede at gennemgå ritualet. Tilfælde af legemsbeskadigelse eller endda død er blevet almindelige, hvilket har ført til at stille spørgsmålstegn ved, hvordan tåge sker.
I dag har den stærke bevidsthedskampagne om voldelig disning haft indflydelse på den måde, den udføres på. Solidaritetsdugningen, som består i at samle mad eller levere samfundstjenester af førsteårsstuderende og veteraner sammen, vedtages i stigende grad. Tvangskarakteren forsvandt også i de fleste tilfælde, selvom der stadig er samfund, der stadig opretholder overgangsritualen som en tradition.
Selvom det stadig ses som et vigtigt og betydningsfuldt øjeblik i livet for den unge person, der ønsker at gennemgå disning, er det Det er ekstremt vigtigt at understrege, at individet ikke har og ikke bør underkaste sig voldelige, ydmygende eller destruktive former for brugerdefinerede. Der er utallige måder at fejre den nye livsfase på, men vold er dog absolut unødvendig.
GENNEP, A. V. Overgangsritualerne. 2. red., Trans. Mariano Ferreira. Petrópolis: Stemmer, 2011.
af Lucas Oliveira
Uddannet i sociologi
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/trote-estudantil.htm
