Hvad er revolution?
Begrebet revolution forstås almindeligvis som en radikal transformation af en bestemt politisk, social, økonomisk, kulturel eller teknologisk struktur, det vil sige alt, der vedrører menneskeliv. Dette koncept er grundlæggende for forståelsen af de moderne og nutidige historiske perioder. begivenheder som Revolutionengelsk,Industrielle revolution, fransk revolution, Russisk revolution,kinesisk revolutionosv., bevis for betydningen af dette koncept.
Det skal dog bemærkes, at ordet revolution ikke altid blev brugt til at betegne fænomener med radikal transformation i den menneskelige sfære, det vil sige i forholdet mellem mænd. Tværtimod oprindeligt, revolution intet andet betød det oversættelse- det var derfor en del af astronomisk sprog.
Revolution: fra astronomi til historie
Ordet revolution kommer fra latin revolution / revolver, hvilket betyder "skiftes", "komplet drejer". Anvendelsen af udtrykket spredt inden for astronomi med offentliggørelsen af Fra revolutionibus orbium coelestium,
i Copernicus, i 1543, som beskrev den revolution, som planeterne afsluttede omkring solen. Revolution var derfor det tekniske udtryk svarende til det, der normalt kaldes i dag "oversættelse".Indtil anden halvdel af det 17. århundrede var begrebet revolution stadig begrænset til den himmelske sfære. Med vendingen forårsaget af OmbygningProtestantiskog de religiøse borgerkrige, der stammer fra det, var der en række store forandringer i den socioøkonomiske og politiske struktur i nogle nationer, især England. Fra 1640 til 1688 oplevede England meget turbulente begivenheder. Det gik fra absolut monarki til borgerkrig, fra borgerkrig til republikansk diktatur, derfra til monarki igen - men med den parlamentariske model. Disse begivenheder blev kaldt Revolutionengelsk.
I tilfælde af den engelske revolution er der stadig lighed med planetenes astronomiske revolution som sådan da disse vender tilbage til deres udgangspunkt, gendannede briterne også monarkiet, skønt forvandlet. Så i slutningen af det 17. århundrede var der stadig brugen af udtrykket politisk revolution som en metafor, som en analogi med stjernernes revolution.
Begrebet revolution begyndte kun at blive identificeret som et synonym for brud, kontinuitet i transformationer med fransk revolution. Den franske revolution imploderede fundamentet for Old Regime Europæisk og lagde de politiske baser for hovedpersonen i borgerskab. Problemet er, at disse baser, som var baseret på Oplysningsideer af lighed, frihed, ejendomsret osv. forudsatte også en kontinuerlig udvikling. Mere radikale revolutionærer som Jacobiner, de så et "skæbne”Skal opfyldes af Menneskelighed som en helhed.
Denne skæbne forudsatte, at "Historie”, I betydningen universel historie, som alle mennesker deler, kunne“være færdig”, Det vil sige mænd kunne nå et niveau af perfektion (socialt, politisk osv.) Gennem en permanent revolution. Denne idé om, at hele verden blev “revolutioneret”, fik fat i det 19. og 20. århundrede. Den revolutionære bølge i første halvdel af det 19. århundrede, som blev kendt som Folkenes forår, konsoliderede vores opfattelse af revolutionen.
revolution og tidsacceleration
Den hurtige spredning af virkningerne af den franske revolution var arbejdet medNapoleonBonaparte, at han havde til hensigt at "befri" Europas folk fra det absolutistiske åg gennem krig. Føjet til udbredelsen af idealerne i den franske revolution var også udbredelsen af de klare tekniske fremskridt i RevolutionIndustriel. Udviklingen af tung industri (stål og metallurgi), transportmidler (damplokomotiver), kommunikationsinstrumenter (telegraf) og alt andet, der fulgte, forårsagede en konstant følelse af, at tiden skyndte sig og afstande blev forkortet.
Revolution, totalitarisme og "fremtidens monopol"
Denne opfattelse af tidsacceleration gennem teknologiske innovationer varer indtil i dag og ender med at blive forurenet med opfattelsen af aktiviteten politik, som efter vores moderne opfattelse også skal forbedres konstant for at føre menneskeheden til et slags ”paradis jordbaseret ". Problemet er, at ideologiertotalitær der lovede denne form for “paradis”, hvad enten det var i form af et klasseløst samfund eller den kejserlige sejr af et folk som kommunisme (Sovjetisk, kinesisk, cambodjansk osv.) Og Nazismeser henholdsvis revolutionen som den eneste mulige vej til fremtiden. Resultatet af dette, som historien viser os, har ikke været det mest opmuntrende.
Af mig Cláudio Fernandes