Ifølge den evolutionære teori om menneskeheden har menneskets historie altid fulgt den samme lineære og progressive vej. Ved at analysere nogle betingelser, der forstås som universelle, er det muligt at spore den vej, som mennesket har taget siden dens begyndelse indtil i dag viser en tidsforskel mellem dem, der endnu ikke havde visse stadier udviklede sig.
Efter udviklingen hos nogle etnologer, der var baseret på århundredet. XIX Charles Darwins Theory of Evolution of Species, Lewis Morgan fastslog, at de grundlæggende betingelser, der kan analyseres i hvert trin i menneskets historie er på den ene side opfindelser og opdagelser og på den anden side fremkomsten af den første institutioner. Således er der nogle fakta, der markerede den gradvise dannelse og udvikling af visse lidenskaber, ideer og ambitioner, fælles for mennesker på hvert trin. Disse fakta er:
1. Underhold
2. Regeringen;
3. Sproget;
4. Familien;
5. Religionen;
6. Arkitekturen;
7. Ejendommen.
Hver af disse kendsgerninger og deres udvikling vil karakterisere dannelsen af en etnisk periode, hvilket muliggør identifikation og skelnen fra de andre. Generelt udpegede Morgan tre store etniske perioder med menneskeheden:
Savagery, Barbarism and Civilization. Lad os se, hvordan de skete:- Vildheden begyndte med fremkomsten af den menneskelige race, erhvervede en fiskebaseret diæt og udviklede også viden og brug af ild og til sidst nåede opfindelsen af bue og pil;
- Barbarisme er fasen umiddelbart efter vildskab og har som kendetegn opfindelsen af keramik. Det er også kendetegnet ved tamning af dyr såvel som dyrkning af planter gennem et kunstvandingssystem. Brug af adobe mursten og sten i boligbyggeri var også en del af denne periode. Endelig opfindelsen af jernmalmsmeltningsprocessen og brugen af jernmalmværktøjer.
- Civilisationen, den periode vi hører til, begynder ifølge Morgan med opfindelsen af det fonetiske alfabet og brugen af skrivning og strækker sig som sagt indtil i dag.
Sådan forstår Morgan betydningen af menneskelig udvikling. På hvert af disse stadier gennemgik opfindelserne en proces med progressiv tilpasning. Det kan forstås, at den civiliserede mand, fordi han har mere sofistikerede våben, instrumenter, der kræver mere teknologi avancerede og mere konsoliderede institutioner, er referencestandarden for mands dom i tiden før dette status. Men er det, at indianeren eller aboriginen ikke har nogen kultur? Overholder de ikke regler, og har de ikke også sprog? Denne kritik kan rejses, når den såkaldte civilisation bliver dens dommer, dette skabte det, vi i historien kender som Etnocentrisme, det vil sige en etnicitet i centrum og dømme de andre på baggrund af deres egne forhold.
Derfor er dette, hvordan nutidens samfund taler om fremskridt, evolution og institutionalisering, da det følger den klassiske idé, som menneskeheden har samme oprindelse i tid, skønt i forskellige rum, men at de samfund, der frigør sig fra forholdene i tidligere faser, har nået niveau af høflighed, mens de andre, der ikke har befriet sig fra de samme forhold, fortsætter, hvad enten det er i et vildskabstrin eller et stadium af barbarisme.
Af João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Uddannet i filosofi fra Federal University of Uberlândia - UFU
Kandidatstuderende i filosofi ved State University of Campinas - UNICAMP
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/evolucionismo-cultural-segundo-lewis-morgan.htm