Gonçalves Dias (Antônio Gonçalves Dias) blev født den 10. august 1823 i Caxias, Maranhão. Han var søn af en hvid portugisisk og en brasiliansk efterkommer af indianere og sorte. Senere studerede han jura i Portugal ved University of Coimbra. Tilbage i Brasilien arbejdede han foruden at udgive bøger som professor og blev derudover udnævnt til embedsmand i sekretariatet for udenrigsanliggender.
Digteren, der døde den 3. november 1864 i et skibsvrag, det er en del af første generation af romantik Brasiliansk. Hans værker præsenterer derfor indianistiske og nationalistiske elementer, som det kan ses i hans digte eksil sang og I-Juca-Pirama. Derudover har hans tekster en teocentrisk karakter og realiserer idealiseringen af kærlighed og kvinder.
Læs også: Maria Firmina dos Reis - Brasiliansk romantisk forfatter fra det 19. århundrede
Gonçalves Dias (Antonio Gonçalves Dias) blev født den 10. august 1823 i Caxias, i staten Maranhão
. Hans far var den portugisiske købmand João Manuel Gonçalves Dias. Hans mor, Vicencia Mendes Ferreira, fra Maranhão. Således var faderen hvid, og Vicencia, "Mestiza af indianere og sorte", ifølge brevlægen Marisa Lajolo.Forfatterens forældre var ikke gift, og da João Manuel blev gift med en anden kvinde i 1829, tog han deres søn til at bo hos dem. Derefter var forfatteren læsefærdig i 1830, og tre år senere gik han på arbejde i sin fars butik. År senere, i 1838 rejste den unge Gonçalves Dias til Portugal, hvor han studerede jura ved University of Coimbra.
Tilbage i Brasilien flyttede han til Rio de Janeiro i 1846. Samme år, dit spil Leonor de Mendonça blev censureret af det dramatiske konservatorium i Rio de Janeiro. Allerede i 1847 blev han udnævnt til at arbejde som sekretær og professor i latin ved Liceu de Niterói.
Stop ikke nu... Der er mere efter reklamen;)
I 1849 han blev professor i brasiliansk historie og latin ved Colégio Pedro II. To år senere, i 1851, rejste han officielt til Norden for at analysere offentlig uddannelse i denne region. Samme år havde han til hensigt at gifte sig med Ana Amélia Ferreira do Vale (1831-1905), men pigens mor gav ikke sit samtykke.
Dette skyldes, at digteren, som han selv skrev i et brev til pigens bror, ikke havde nogen formue og, ”langt fra at være en blåblodet adelsmand”, ikke engang var en legitim søn. Derudover var der racemæssigt spørgsmål, som det ser ud til, også vejede i beslutningen fra Ana Amélias mor.
Således begyndte forfatteren et ulykkeligt ægteskab i 1852 med Olímpia Coriolano da Costa. Dette år, overtog stillingen som embedsmand for sekretariatet for udenrigsanliggender. Derefter arbejdede han mellem 1854 og 1858 på Europai sekretariatets tjeneste, og i denne periode skiltes han fra sin kone i 1856.
I årene 1859 og 1862 var en del af den videnskabelige efterforskningskomité, der rejste forbi Nord og Nordøst af Brasilien. Men i 1862 besluttede han at vende tilbage til Europa for behandling, da han havde tuberkulose. To år senere, da han vendte tilbage til Brasilien, led et skibsvrag og døde den 3. november 1864.
Læs også: José de Alencar - godt navn i brasiliansk romantisk prosa
Gonçalves Dias er forfatter til den første generation af brasiliansk romantik. Skrev digte Indisk karakter, hvor de indfødte er det centrale element og også nationalistiske for at rose Brasilien. På denne måde er hvert indianistisk digt af forfatteren også nationalist, da de indfødte ses som den nationale helt.
Imidlertid er ikke hvert nationalistisk digt indianistisk, som det er tilfældet med eksil sang, hvor det ikke er muligt at påpege figuren af indianeren, men kun bucolicisme, når det lyriske selv refererer til elementer af brasiliansk natur. Det er bemærkelsesværdigt, at romantisk nationalisme er pralende, det vil sige ikke kritisk, men bare opløftende.
Den lokale farve, det vil sige de geografiske og kulturelle egenskaber ved det brasilianske territorium, er også til stede i forfatterens poesi. I dette tilfælde taler vi om skoven og den indfødte kultur, men vi må ikke glemme, at den romantiske indianer bare er et brasiliansk symbol. Derfor er det idealiseret og ikke realistisk, så det i de fleste tilfælde er mere forbundet med borgerlige værdier end med oprindelige.
Endelig både i indianistisk poesi og i kærlig-lyrisk poesi kærlighedstema er til stede,forbundet med kvindelig idealisering. Da romantikken desuden tager middelalderlige værdier, er kærlig lidelse og et teocentrisk perspektiv præget i den romantiske digters vers.
![Omslag til bogen I-Juca-Pirama, af Gonçalves Dias, udgivet af forlaget L&PM. [1]](/f/c664165ee957da3d9c2e3b471ca5e2b0.jpg)
patkull (1843) - teater.
Beatriz Cenci (1843) - teater.
første hjørner (1846) - Indianistisk og lyrisk elskende poesi.
Meditation (1846) - prosa.
Leonor de Mendonça (1846) - teater.
Agapito's Memories (1846) - prosa.
anden hjørner (1848) - Indianistisk og lyrisk elskende poesi.
Friar Antaos sekstiler (1848) - digte af historisk og religiøs karakter.
Boabdil (1850) - teater.
sidste hjørner (1851) - Indianistisk og lyrisk elskende poesi.
timbiras (1857) - Indisk episk digt.
Se også: 5 bedste digte af Fernando Pessoa
Digtet "grønne blade seng", fra bogen sidste hjørner, er sammensat af decasyllable vers (ti poetiske stavelser), usædvanlige under Romantik, men i overensstemmelse med digtets fortællende karakter. I ham, O mig tekst er en indianer, der venter på sin elskede, Jatir, på en nat med kærlighed. Hun er i skoven, hvor hun lavede en seng med blade for at være sammen med sin elsker. Han ankommer dog ikke, og dagen gryr:
Hvorfor udsætte, Jatir, hvad det koster
Flytter min kærligheds stemme dine skridt?
Fra natten drejer bladene,
Allerede øverst i skoven rasler det.
Mig under baldakinen af den hovmodige slange
Vores blide seng dækket nidkært
Med smuk tapiz af blødt blad,
Hvor det halte måneskin spiller blandt blomster.
[...]
Blomsten, der blomstrer, når daggry går i stykker
En enkelt sving af solen, ikke mere, vegetater:
Jeg er den blomst, jeg venter stadig på
Sød solstråle, der giver mig liv.
[...]
Mine øjne andre øjne så aldrig,
Følte ikke mine læber andre læber,
Ingen andre hænder, Jatir, undtagen dine
Arazoia i bæltet pressede mig.
[...]
Lyt ikke til mig, Jatir; ikke kom for sent
Til min kærligheds stemme, som forgæves kalder på dig!
Tupan! der går solen i stykker! af den ubrugelige seng
Morgenbrisen ryster bladene!
Allerede i digtet "tiden opfordrer til”, Også fra bogen sidste hjørner, det lyriske selv taler om årets gang, hvilket medfører forandring i naturen. Ifølge den poetiske stemme får den menneskelige ånd imidlertid over tid større glans. Desuden siger hun, at hengivenhed ikke ændrer sig, ikke slutter, men vokser med tiden:
Tiden er presserende, årene går,
Evig forandrer de slitsomme væsener!
Stammen, busken, bladet, blomsten, tornen,
Hvem bor, hvem vegeterer, tager
Nyt udseende, ny form, mens
Roterer i rummet og balancerer jorden.
Alt ændrer sig, alt ændrer sig; \
Ånden dog som en gnist,
Som fortsætter med at underminere og skjule,
Endelig bliver det ild og ild,
Når han knækker de døende klude,
Lysere skinner, og til himlen kan jeg trække
Hvor meget han følte, hvor meget han led på jorden.
Alt ændrer sig her! kun kærlighed,
Som genereres og næres i store sjæle,
Det slutter ikke, det ændrer sig ikke; fortsætter med at vokse,
Efterhånden som tiden stiger, øges mere styrke,
Og døden selv renser og gør den smuk.
Som en statue rejst blandt ruinerne,
Fast i bunden, intakt, smukkere
Efter tid har omgivet hende med skader.
Digtet "eksilens sang" fra bogen første hjørner, er et symbol på brasiliansk romantisk nationalisme. Værket er komponeret i en større runde (syv poetiske stavelser), en type vers ofte brugt i romantikken. Skrevet, da forfatteren studerede i Portugal i 1843, digtet afspejler den længsel, som Gonçalves Dias følte efter sit hjemland. Således roser værket Brasilien ved at sige, at der ikke er noget bedre sted end det land:
Mit land har palmer,
Hvor trøst synger;
Fuglene, der kvitrer her,
Det kvitrer ikke som der.
Vores himmel har flere stjerner,
Vores flodsletter har flere blomster,
Vores skove har mere liv,
Vores elsker mere liv.
I rugende, alene, om natten,
Mere glæde finder jeg der;
Mit land har palmer,
Hvor trøst synger.
Mit land har primtal,
Såsom jeg ikke finder her;
I rugende alene om natten
Mere glæde finder jeg der;
Mit land har palmer,
Hvor trøst synger.
Lad ikke Gud lade mig dø,
Uden at jeg går derhen;
Uden at nyde primtalerne
At jeg ikke finder rundt her;
Uden selv at se palmerne,
Hvor trøst synger.
Billedkredit
[1] L&PM Editors (reproduktion)
af Warley Souza
Litteraturlærer
