DET dominans for den tyske sociolog Max Weber er et socialt fænomen, der er iboende for alle samfund og til stede i flere sociale forhold. for tænkeren af Sociologi, er legitime magtforhold etableret i et makropolitisk område defineret af stærke institutioner som f.eks stateller på sociale relationer baseret på vedvarende sociale konstruktioner, såsom tradition. I sit arbejde adskilte sociologen dominans og magt som forskellige fænomener, men tilhørte samme sfære.
Læs også: Émile Durkheim: en af grundlæggerne af sociologi
Power til Max Weber
Max Weber fastslår, at magten er pålæggelse af en persons eller institutions vilje til enkeltpersoner. Når nogen ved fysisk, statslig, juridisk eller autoritetsmæssig forsøg pålægger enkeltpersoner sin vilje, udøver denne person magt. Med Webers ord betyder "magt al sandsynlighed for at påtvinge ens vilje i et socialt forhold, selv mod modstand, uanset grundlaget for denne sandsynlighed"|1|. Dermed, magt afhænger ikke af folks accept af udøvelsen af deres vilje..
Når udøvelsen af magt kommer fra et individ, har det det mindste anvendelsesområde, medmindre vedkommende repræsenterer staten. Når magtudøvelsen er en del af staten, når den ud til et større antal mennesker og har større chance for at være en legitim magt.
Forskel mellem magt og dominans
I Webers teori om samfundets organisering er forskellen mellem magt og dominans enkel. Disse to elementer er som to poler af samme design: magt er en slags emission, mens dominans er en slags modtagelse.
Mens magt er udøvelse af vilje om enkeltpersoner, dominans er accept og underordning fra enkeltpersoner til den magt, der udøves af en anden. Således tildeles magtens legitimitet af legitime former for dominans, det vil sige om enkeltpersoner accepterer visse typer magt udøvet af nogen, giver disse individer selv legitimitet for dominans og følgelig for den magt, som nogen øvelser.
Med Webers ord ville dominans være "sandsynligheden for at finde lydighed mod specifikke (eller alle) ordrer inden for en bestemt gruppe mennesker"|2|. Det er derfor, dominans (hvilket er legitimeret ved accept) giver autoritet til dem, der udøver magt.
Se mere: Michel Foucault: en anden filosof, der dedikerede sig til magtstudiet
Typer af legitim dominans
For at den udøvede magt skal være legitim og give magtagenten en eller anden form for autoritet, er det nødvendigt, at dominansen passer ind i en af de typer legitim dominans. For Weber er der tre typer legitim dominans, der dannes i samfund.
juridisk dominans
Denne type dominans er mest officielle form for legitimitet for dominans, da hun slår sig ned gennem en social konvention etableret mellem individerne i det samme samfund. Ifølge kontraktualistisk teori om dannelse af samfundet (teori først udviklet af to moderne engelske filosoffer, en forsvarer af den monarkiske stat absolutistisk – Thomas Hobbes - og en anden fortaler for liberal parlamentarisme - John Locke |3|), samfundet etableres gennem en slags pagt mellem borgerne, så de får deres naturlige rettigheder garanteret.
Ifølge kontraktmændene blev samfundet dannet gennem en pagt af alle medlemmerne, der derefter skulle underkaste sig hele dets love og regler. Weber forstår staten som et element, der starter fra et princip, der ligner det princip, der ses af kontraktmænd, det vil sige som et fælles element, der underordner folk til deres juridiske autoritet for godt af sig selv. O stat, for Weber, er en institution, der har monopol på magt og vold gennem lovlighed for at forhindre enkeltpersoner i at udøve magt og vold. For sociologen, hvis enkeltpersoner ikke var voldelige, ville staten være unødvendig.
Eksempler på lovlig dominans er lovens styrke, statens magtanvendelse gennem politiet og hæren mod befolkningen og enkeltpersoner, der for det meste i en situation med social normalitet (når der ikke er noget kaos og krise) accepterer den magt, som disse institutioner udøver. For at legitimitet kan tildeles staten, skal der dog være en hel juridisk og korrekt proces for vedtagelse af love, og staters handlinger skal være underlagt lovene.
Denne type magt er etableret af kraftagentens kompetence til at udøve autoritet, og der er en slags stabilitet af magt og autoritet i det tilfælde.
traditionel dominans
Denne form for dominans tildeles af form for respekt for tradition. Den mest almindelige måde at etablere denne autoritet på er systempatriarkalsk, der dominerer samfundet, hvor patriarkens eller herrens figur er en ledelsesfigur, og de, der er underlagt denne ledelse, er hans undersåtter eller tjenere.
I denne type dominans er der en implicit moralsk forhold hvor standarderne moral give traditionen med patriarkens magtudøvelse. Vi kan tage flere eksempler på traditionel dominans, når vi fortolker Webers arbejde. Den ene er Guds autoritet og en præsts autoritet som Guds udvalgte til at formidle sit budskab. Et andet eksempel er den patriarkalske familie, hvor lederen udøver en magt, der traditionelt adlydes.
I det tilfælde, der er ikke behov for en lederskabskompetence. til autoritetskonferencen, da det er tradition, der giver en sådan autoritet. Denne type dominans giver også en dominansens stabilitet, da tradition er noget, der er vedvarende i lang tid i et samfund.
I perioden med stor sukkerproduktion i Koloniale Brasilien, modellen til patriarkalsk familieeksemplificerer perfekt traditionel dominans, fordi planterne var patriarkalske ledere, der havde under deres vejledning deres kone, børn, plantageslaver og husstandsmedlemmer. Alle disse mennesker boede på plantageejerens ejendom og respekterede hans magt på grund af den traditionelle orden.
karismatisk dominans
Denne form for dominans sker gennem karismatisk kapacitet, som en person har til at mobilisere masserne og lede folket. Generelt giver fagpersoner af denne type mennesker en hengivenhed over for den karismatiske leder, ikke kun for hans ledelsespersonlighed, men også for hans tro og tro.
Den karismatiske leder har en slags mystisk kraft hvilket får hans tilhængere til at sætte håb om forandring eller rigtig handling i ham. I denne type dominans er der ingen beviser for, at lederen skal udøve magt, og ifølge Weber er den mest ustabile form for dominans, da pludselig kan emnerne miste charmen hos den karismatiske leder.
Som et eksempel på denne form for dominans kan vi observere de store karismatiske ledere, der med deres overtalelseskraft de mobiliserede masser og holdt tilhængere under deres myndighed. Et eksempel på denne type dominans i Brasilien opstod hos den nordøstlige profet Antônio Conselheiro, som gennem sin evne til at karismatisk lederskab, grundlagde samfundet Canudos, et alternativt samfund i det nordøstlige mod den etablerede magt i oberster. I verden kan vi vælge hitler som en personlighed, der udøvede stærk karismatisk dominans i Tyskland Nazister.
Karakterer
|1| WEBER, Max. Økonomi og samfund: Grundlæggende om omfattende sociologi. 4. red. Brasília: Editora Universidade de Brasília, 2009, bind. 1, s. 33.
|2| WEBER, Max. Økonomi og samfund: Grundlæggende om omfattende sociologi. 4. red. Brasília: Editora Universidade de Brasília, 2009, bind. 1, s. 33., s. 139.
|3| For kontraktfilosofer var der en slags social pagt, som enkeltpersoner indgik. Enkeltpersoner afstod en del af deres frihed til til gengæld at opnå andre naturlige rettigheder såsom bevarelse af liv og sikkerhed ifølge Hobbes og garanti for ejendomsret i henhold til Locke. Hobbes forsvarede behovet for en stærk og absolutistisk stat for at garantere folks stabilitet og social fred og undgå kaos. For Locke bør staten have sin magt forelagt for et lovgivende organ oprettet af et parlament for at garantere, at alle har fået ejendomsretten.
Af M. Francisco Porfirio
Filosofilærer
Kilde: Brasilien skole - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/dominacao-para-max-weber.htm
