Sagarana je povídka brazilského modernistického spisovatele João Guimarães Rosy (1908-1967), která byla zveřejněna v roce 1946.
Struktura díla
Sagarana shromažďuje devět příběhů:
- Osel Pedrês
- Návrat marnotratného manžela
- sláma
- souboj
- Moji lidé
- Svatý Marek
- Uzavřené tělo
- hovoří o volech
- Augusto Matraga's Time and Time
Shrnutí příběhů
Osel Pedrês
Tento příběh, vyprávěný třetí osobou, zobrazuje utonutí skupiny kovbojů a koní, když překračují Córrego da Fome.
Dva z kovbojů přežili epizodu: Francolim a Badu.
Návrat marnotratného manžela
Vyprávěn ve třetí osobě, hlavní postavou je Lalino, líný a ničemný muž, který opouští svou ženu a cestuje do Rio de Janeira.
Po návratu je jeho žena Ritinha vdaná za Ramira. Na konci příběhu se s ní vrátí.
sláma
Tento příběh, vyprávěný třetí osobou, odhaluje příběh Ribeira a Argemira, kteří jsou zasaženi malárií.
Argemiro, který byl každý opuštěn, odhalil Ribeirovi zájem, který měl o jeho manželku Luísu. Po odhalení Ribeiro vyhnal Argemira ze svých zemí.
souboj
Příběh vyprávěný třetí osobou se zaměřuje na cizoložství Turíbiovy manželky Silvany s Cassianem.
Turíbio se proto rozhodne svého protivníka zabít, ale omylem vezme bratrovi život. Nakonec utekl a byl zabit Blackjackem, známým Cassianem.
Moji lidé
Emílio, vypravěč, vyprávěný v první osobě, jde navštívit svého strýce a nakonec se zamiluje do své sestřenice: Marie Irmy.
Láska je neopětovaná, protože Maria se zajímala o Ramira, který se nakonec stal jejím manželem.
Svatý Marek
José, vyprávěný v první osobě, je vypravěčem tohoto příběhu. Izé, jak je známo, nevěří na čaroděje a jako způsob zesměšňování této víry vždy recituje Modlitbu svatého Marka.
Čaroděj, aby se k němu vrátil, dal zavázanou pásku na portrét, který ho na chvíli oslepil.
Uzavřené tělo
Příběh vyprávěný třetí osobou se zaměřuje na zájem čaroděje Antonica das Pedras-Águase o mezku Manuela Fulô.
Aby čaroděj získal mulu, slibuje, že „zavře tělo“ Manuela.
hovoří o volech
Tento příběh, vyprávěný třetí osobou, se zaměřuje na trajektorii volského vozu, který bere hnědý cukr, a zesnulého, Tiãozinhova otce.
Vůl Brilhante zároveň vypráví příběh jiného a odhalí týrání zvířat.
Augusto Matraga's Time and Time
Tento příběh, vyprávěný třetí osobou, se zaměřuje na příběh Augusta Estêvese poté, co ztratil svůj majetek a své stoupence.
Kromě toho jeho manželka a dcera utekly s Ovídiem Mourou. Rozhořčený se rozhodne přejít do majetku svého protivníka majora Consilvy. Byl se svými stoupenci.
Augustus je však zbit a označen železem. Podaří se mu uprchnout z majetku majora, když ho najde černý pár, který se o něj stará.
Později dorazí do města, kde byl Augusto, gang Joãozinho Bem-Bema, nejobávanějšího jagunca na sertãu.
I když se stali přáteli, v okamžiku, kdy Augusto řekne Joãozinhovi, aby nezabil rodinu, rozhodli se bojovat. V posledním duelu oba umírají.
Výňatky z díla
Abychom lépe porozuměli jazyku díla, který používá Guimarães Rosa, uvádíme níže výňatky z jednotlivých příběhů.
Osel Pedrês
"Byl to malý rezignovaný osel z Passa-Tempo, Conceição do Serro, nebo nevím kde na sertão. Říkalo se tomu Sete-de-Ouros a už to bylo tak dobré, protože jiný neexistoval, ani nemůže existovat rovnocenný.
Ale teď byl starý, velmi starý. A to natolik, že by ani nebylo nutné sklopit tvrdohlavou čelist, aby se podíval na koutky zubů. Bylo zchátralé i z dálky: v surové bavlně z kožešiny - drobná tmavá semínka v řídkých a špinavých vinicích; v revmatických očích barva vizmutu s růžovými víčky, téměř vždy uzavřená, v neustálém polospánku; a na linii unavený a úctyhodný - dokonalá horizontála, od začátku čela po kořen ocasu v širokém kyvadle, tímto způsobem se mouchy dotýkají."
Návrat marnotratného manžela
"Devět třicet hodin. Cicerro cinkne. Je to osel, který přichází sám a táhne vůz. Nohy v matematickém pochodu, svědomitá a plynulá chůze, dorazí přes vrchol. Zastaví, přesně tam, kde musí, a okamžitě zavře oči. Teprve poté, co chlapec, který čekal, přikrčený, zakřičel: - „Issia!... . - “a vezme otěže, přiměje ho odbočit doleva a zacúvat pět kroků. Tam černá rozepne zadní část zadní části a země spadne na břeh. Ostatní pomáhají lopatami. Šest minut: osel otevře oči. Černý znovu narovná desku na ose a zvedne zadní část. Chlapec znovu vezme otěže: doprava, otočení! Nyní není ani nutné přikazovat: - „Pojďme!“... - protože osel již odešel stejným tempem, přímým směrem; a kola zakrývají vždy stejné drážky v zemi."
sláma
"Camp Tapera. Tam, na břehu řeky Pará, opustili celou vesnici opuštěnou: domy, domek, kaple; tři malé obchody, chata a hřbitov; a ulice, sama a dlouho, která nyní již není silnicí, protože les ji tolik zanášel.
Všude kolem, dobré pastviny, dobří lidé, dobrá půda pro rýži. A místo už bylo na mapách, dlouho předtím, než dorazila malárie.
Přišla z dálky, ze San Franciska. Jednoho dne se vydal cestou, vstoupil do otevřených úst Pará a začal stoupat. Každý rok postupoval několika ligami, blíž, blíž, blíž, což lidi děsilo, protože to byla ta nejdivočejší část „chvění, která se nerozpadla - zabíjela spoustu lidí."
souboj
"Turíbio Todo, narozený na břehu Borrachudo, byl obchodníkem sedlářem, měl dlouhé vlasy v nosních dírách a plakal bez tváře; slovo od slova: papuda, tulák, mstivý a zlý. Ale na začátku to bude, měl pravdu.
Ve skutečnosti to capiau potvrzuje jako povinné, ale v tomto případě byl prostor pro zmírnění. Nelze popřít existenci chatu: ale malý, diskrétní, bilobedový a malý mobilní chat - nahoru, dolů, do stran - a ne skandální „jarní řeč, když chodíte, žádáte o almužnu“... Nikdo se navíc nenarodí jako papudo ani neudělá rozhovor kvůli tomu: je to výsledek pokusů, které si velká bugová chyba dělá sama pro sebe. vyrobit domácí zvíře v říčních kafách, kde jsou také komplici, holičské kamarádi, pět druhů, víceméně pásovci. A takový skromný papuscle, neschopný vyzkoušet operátorův skalpel, neudělal svůj majitel: Turíbio Todo byl dokonce přátelský: občas se zdálo, že byl nucen nosit límec a kravatu dokonce elegantní."
Moji lidé
"Když jsem na této cestě přišel, abych na chvíli zůstal na farmě svého strýce Emilia, nebylo to poprvé. Už jsem věděl, že z keřů na straně silnice proudí koule složené ze stovek malých klíšťat do oděvů lidí, které jsou rychle rozptýleny, mají tisíc prokletých žihadel a je těžké je uklízet; že sotva zralé plody cagaiteiry, konzumované na horkém slunci, se vám zatočí jako cachaça; že nestálo za to žádat nebo chtít políbit se svými bratranci; že přiléhavý obvod vám ušetří potíže na procházce; že zastavit se ve stínu aroeirinhy znamená mít pockmarkované červené svědění těla; že když kůň začne vypadat déle, postroj vychází dozadu se svým jezdcem; a tak pryč další věci. Ale ještě mnoho dalších jsem se musel učit."
Svatý Marek
"V té době jsem žil v Calango-Fritu a věřil jsem na čaroděje.
A nesmysly rostly ještě více, protože už tehdy - a já jsem vyloučil z mnoha věcí, které se od nás všech odváží, a další běžné schizmy jako: rozlitá sůl; kněz cestující s námi ve vlaku; nemluvě o blescích: nanejvýš, a pokud je dobré počasí, „jiskra“; ani říkat malomocenství; pouze „zlo“; vstupní krok s levou nohou; holý krk pták; smích prasat; pes, koza a kohout, černý; a v hlavní ošklivé ženě především osudové setkání; - protože i tehdy, jak jsem říkal, jsem mohl v přibližném sčítání přiznat: dvanáct tabu nesprávného použití; osm ortodoxních preventivních pravidel; dvacet špatných znamení; šestnáct případů povinného výprasku na dřevo; deset dalších požadujících neapolský nehet, ale ten legitimní, dobře schovávající hlavu palce; a pět nebo šest složitějších rituálních indikací; celkem: sedmdesát dva - devět, nic."
Uzavřené tělo
"José Boi spadl z dvacetimetrové rokle; nechala si zabořit vlasy do země a zlomila si krk. Ale půl minuty předtím byl úplně opilý a také na vrcholu své kariéry: to byl „Čtvercový údiv“, protože jednou potrestal desátníka a dva vojáky, kteří kvůli tomu nedokázali reagovat být jen tři. „Znal jste ho, Manuel Fulô?"
hovoří o volech
"To, že v době, kdy spolu hovořili, mezi sebou i s muži, je jisté a neoddiskutovatelné, jak je dobře prokázáno v knihách o broucích. Ale dnes, teď, právě teď, tady, tam, tam a všude mohou zvířata mluvit a rozumět jim, mnou, celým světem, kýmkoli Božím dítětem?!
- Mluví, ano, pane, mluví... - říká Manuel Timborna z Porteirinhas, syn staré Timborny, chytač ptáků a otec této nekonečnosti Bellied Timborninhas, který táhne dlouhé kalhoty a všechny simulují stejnou velikost, stejný věk a stejně dobře vypadající; —Manuel Timborna, který místo toho, aby hledal práci, žije mluví o vynálezech pouze tam, o věcech, které ostatní lidé ani neznají, ani nechtějí slyšet."
Augusto Matraga's Time and Time
"Matraga to není Matraga, to nic. Matraga je Esteves. Augusto Estêves, syn plukovníka Afonsão Estêves, z Pindaíbasu a Saco-da-Embira. Nebo Nhô Augusto - muž - o této novéné noci, na aukci za kostelem, na slavnostech Panny Nossy Senhora das Dores v Córrego do Murici.
Průvod vstoupil, modlitba skončila. A aukce se rychle pohnula a skončila rozpačitě, protože ti praví lidé odešli téměř všichni najednou.
Ale dražebník zůstal ve stánku, jedl mandle z kazety a chraplavě si odkašlal, blokován lhostejným davem na konci strany.."
Analýza práce
V tomto regionalistickém dokumentárním románu používá spisovatel Guimarães Rosa inovativní a hudební jazyk.
Prostřednictvím slovníku plného archaismů, populárních termínů a neologismů vkládá Rosa postavu sertanejo do vesmíru brazilského zázemí.
Minas Gerais je nejvíce zmiňovaným místem, i když jsou zmíněny i jiné státy v Brazílii, jako je Rio de Janeiro a Goiás.
Použití postavy řeči je opakující se, což dává textu větší výraz. V práci nejvíce vynikají metafory, metonyma, elipsy, aliterace a onomatopoie.
Kromě toho je široce používána nepřímá řeč, takže ústnost je jednou ze silných charakteristik díla. Psychologický čas zúčastněných postav dodává příběhům určitou linearitu faktů.
Zvědavost
Guimarães Rosa získal za dílo dvě ocenění Sagarana: Cena Filipe d'Oliveira a cena Humberto de Campos
Zjistěte více o životě modernistického spisovatele: Guimaraes Rosa.