Princ je hlavním dílem Nicolase Machiavelliho a byl publikován v roce 1532, pět let po jeho smrti. Filozof se narodil v italské Florencii 3. května 1469 a zemřel ve stejném městě, kde byl pohřben 21. června 1527.
Machiavelli, Niccolò di Bernardo dei Machiavelli, vyrostl ve Florencii za vlády Lourenço de Medici a do politiky vstoupil ve věku 29 let. Byl tajemníkem druhého kancléřství, historikem, básníkem, diplomatem a renesančním hudebníkem.
Je uznáván jako jeden z tvůrců moderního myšlení, protože si myslí, že stát a vláda jsou takové, jaké ve skutečnosti jsou, a nikoli takové, jaké by si přál.
V práci Machiavelli definoval oddělení mezi tradiční morálkou vztahující se k jednotlivcům a logikou, která vládne vládám, důvodem státu. Vypracoval řadu rad a doporučení, aby princ mohl vládnout co nejefektivněji.
Machiavelli a princ
Machiavelli napsal své hlavní dílo The Prince v roce 1513, ale práce byla publikována až v roce 1532. Kniha je rozdělena do 26 kapitol.
Zpočátku Machiavelli zobrazuje existující typy knížectví a poukazuje na rozdíly každého z nich. Poté vysvětluje, jak jsou státy rozděleny na dědičné a získané republiky a knížectví, jakož i na církevní statkáře.
Ve druhé části autor vysvětluje základy moci analýzou zákonů a zbraní. a jak by vlády měly organizovat moc.
Ve třetí části práce bude pokračovat debatou o normách chování, které musí princ přijmout, aby znovu vybudoval Itálii.
Dědictví knížete Machiavelliho
Odtud vyvstává otázka: zda má větší cenu být milován než obáván nebo obáván než milován. Odpověď je, že by bylo žádoucí obě věci; ale protože je obtížné je dát dohromady, je mnohem bezpečnější se bát než milovat, když jeden z nich musí chybět. Kvůli lidem, o kterých lze obecně říci, že jsou nevděční, vrtkaví, simulátori, zbabělci a chamtiví po zisku, a zatímco jim děláte dobře, jsou zcela vaše, nabízejí vám krev, zboží, život a děti, když, jak jsem řekl výše, nebezpečí Je to daleko; ale když dorazí, vzbouří se.
Myšlenka zveřejněná v O Príncipe ukazuje, že autor odděluje to, co je povinností občana, od důvodu, který reguluje stát. Za tímto účelem vyvíjí dva koncepty, které budou klíčem k porozumění myšlenek Prince a Machiavelliana: virtù a štěstí.
Ctnost je to kvalita vládce, který nelze zaměňovat s ctností občana. Na rozdíl od občana zajímajícího se o sebe musí princ usilovat o harmonii a mír ve své vládě.
Takže virtù je to schopnost vládce kontrolovat a překonávat obtíže kladené na jeho vládu a vytvářet strategie pro udržení její stability. Nyní je zbožný a laskavý ke svým občanům, nyní tvrdý a silný proti svým nepřátelům a oponentům. Čistá laskavost může být selháním vlády, a nikoli kvalitou.
již štěstí týká se myšlenky na náhodu a štěstí. Vládce si musí být vždy vědom „kola štěstí“. Někdy nad a ve prospěch vládce, někdy pod vytvářením překvapení, překážek a výzev pro jeho vládu.
Je na princi, aby rozvinul své virtù a vytváříme strategie, abychom byli vždy připraveni na náhodu, zvrácení štěstí vždy ve svůj prospěch, vytváření příležitostí i v krizi.
Machiavellian a machiavellianismus
Kvůli myšlence, že laskavost nemusí být ctnost, dostal Machiavelli hodně kritiky. „Machiavellian“ se stal pejorativním adjektivem označujícím sordidnost, manipulaci a neloajálnost.
Podobně se termín machiavellismus, také pejorativní, používá jako odkaz na mazaný a skrytý způsob jednání, jak dosáhnout toho, co chcete.
Konce ospravedlňují prostředky
Fráze „cíle ospravedlňují prostředky“ je v O Príncipe také běžným odkazem. Podle výkladu zdravého rozumu tato fráze znamená, že pro Machiavelliho by mělo být cíle dosaženo tak jako tak, bez ohledu na ostatní a účinky rozhodnutí.
I když fráze není v díle, má svůj původ ve způsobu, jakým Machiavelli odděluje soukromou morálku obyčejného občana od způsobu, jakým by měl vládce jednat.
Na druhou stranu, O Príncipe předpokládá velký význam také proto, že ukazuje, že vlády jsou náchylné k občanské účasti jednotlivců. Tato perspektiva povýšila občana na novou úroveň politického myšlení v té době.
