Svatost je kvalita nebo charakteristika toho, o kom lze uvažovat Svatý, tj, obdařen ctnostmi, nevinností, zbožností a čistotou.
Koncept svatosti úzce souvisí s religiozitou a vírou. Podle křesťanské nauky je posvěcení procesem svatosti něčeho nebo někoho, tj. Toho, kdo má svatost. Svatost je oddělení a zříkání se toho, co je považováno za nečisté, zlé nebo rouhavé, od zasvěcení do života oddanosti a úplného zasvěcení Bohu.
Svatost pro křesťany
Pro křesťany žít život svatosti Pánu znamená vzdát se praktik, které jsou před Bohem považovány za ohavné. Znamená to žít oddaný všemu, co je považováno za „svaté“ ve smyslu poctivosti, čistoty, chvályhodnosti, správnosti, laskavosti atd.
Členové církve, například biskupové, kněží a jeptišky, se zavázali žít ve svatosti Bůh, a proto se musí zříci aspektů a návyků, které jsou považovány za pozemské, jako je sexuální akt a chtíč.
Pro křesťany je tedy svatost spojena s myšlenkou absence hříchu a světských potěšení. Pro křesťany musí být svatost praktikována po celý život, v každém malém jednání nebo gestu, prostřednictvím volby založené na lásce a trpělivosti.
Jeho Svatost papež
Konečnou ikonou pozemské svatosti v katolické církvi je papež, kterému se také říká „Jeho svatost“.
Papež je takto nazýván kvůli důležitému titulu, který dostává, a duchovní oddanosti, kterou musí nosit s sebou.
Svatost v Bibli (verš)
V Bibli kromě pojmu čistoty a absence hříchu souvisí také pojem svatosti s oddaností člověka Bohu.
Podobně svatost souvisí s chováním, kterým je třeba se řídit (chováním svatosti), abychom se co nejvíce přiblížili svatosti Boží.
Podívejte se na tento příklad biblického verše o svatosti:
Nyní, milovaní, protože máme takové sliby, očistme se od veškeré špíny těla a ducha a zdokonalme posvěcení v bázni Boží. 2. Korinťanům 7: 1
Etymologicky by slovo svatost pocházelo z hebrejského výrazu kadosh.
Toto slovo se používá ve smyslu svatého nebo posvěceného k označení něčeho posvátného nebo k označení jednotlivce, který byl vysvěcen před jinými lidmi.
Zjistěte více o významu kadosh.
