Ó Synkretismus je charakterizován spojením několika náboženství a ideologií, které tvoří další.
V současnosti je nejviditelnějším synkretismem náboženský, ale ideologický je přítomen také v několika oblastech společenských a humanitních věd.
náboženský synkretismus
Synkretismus je přítomen v náboženství, kde je možné vizualizovat prvky různých náboženství, která ovlivnila určitou víru.
Například katolicismus se zrodil z judaismu a přijal různé židovské festivaly, jako je Pesach, který měl u křesťanů jiný význam.
Stejně tak katolická církev pohltila praktiky pohanských náboženství Římské říše, jako je používání obrazů, roucha kněží a pohanské slavnosti, jako je svatojánské, proměněné v oslavu svatého Jana Křtitel.
To lze vidět na všech náboženstvích, protože neexistuje žádné čisté náboženství.
Náboženský synkretismus v Brazílii
V Brazílii je synkretismus patrný mezi africkými náboženstvími, která začlenila prvky Katolicismus. Je důležité zdůraznit, že tato směs byla zpracována odlišně v různých částech země.
Hlavním důvodem tohoto jevu je forma moci vykonávané Portugalskem v době kolonizace.
Když se koruna a církev spojily v kolonizačním projektu, bylo podmaněným národům uvaleno obrácení ke katolicismu. Stejně jako Indové byli i zotročení černoši nuceni přijmout katolické náboženství.
Tváří v tvář dobytí území, jako je Angola, začala kolonie využívat otroctví černých Afričanů, protože to vedlo k výnosnému obchodu. Tak začalo spolu existovat otroctví mezi domorodými a černými lidmi, ačkoli církev odsoudila použití neplacené domorodé práce.
Kvůli rozhodnutí o obrácení se zajatí otroci dostali do kontaktu s katolickým náboženstvím i na lodích, které je přepravovaly do Brazílie.
Přečtěte si více: Quilombos a Recôncavo Baiano
Africké Orishas
Mnoho otroků, kteří byli zastrašeni tresty, které by jim byly uloženy, kdyby nepřijaly obrácení, zjevně přijalo katolické náboženství, ale zachovalo si kult svého původního původu.
Na druhou stranu bílí páni povolili v neděli zpívat a tančit, stejně jako modlitby a bubnování uvnitř otrokářských pokojů.
Někteří historici tvrdí, že mistři věřili, že tímto způsobem otroci udrží Afriku v paměti. Tímto způsobem by nezapomněli na rivalitu mezi různými skupinami a vyhnuli se vzpouře proti stavu otroctví.
Mezi postavami katolické církve uctívané Portugalci je Santa Barbara, které jsou otroci předstírali, že zpívají, ale ve skutečnosti byl kult určen pro Yansan, orishu sexuality, bohyni větrů a paprsky.
Saint Lázaro se svými ranami a ranami je také synkretizováno s Omolú, orixou kožních chorob.
Yemanjá, bohyně, která nechává svůj život opustit lůno, je synkretizována určitými denominacemi Panny Marie, jako je Nossa Senhora da Conceição. Protože se v různých částech země vyskytuje odlišně, synkretismus téhož světce nebo orixá není totožný.
Například v Rio de Janeiru je válečná orixá Ogun synkretizována se São Jorge a v Stát Bahia se svatým Antonínem.
Obraz svatého Jiří v brnění a helmě, odvážně bojující s drakem, kontrastuje s tím, že svatý Anthony držel v náručí dítě. Podle církve by však Santo Antônio byl také vojákem, a proto bojoval, což vysvětluje synkretismus s Ogunem.
Afro-brazilská náboženství
Během období vykořisťování otrocké práce přijala Brazílie lidi z různých oblastí Afriky. Jelikož pocházeli z různých míst, nemluvili stejným jazykem, uctívali také různé orixásy a měli odlišné tradice.
Někteří bojovali mezi sebou a společně sdíleli jen to, že byli v kolonii zotročeni. Brazílie obdržela černochy ze Súdánu, Guineje a Bantu. Rozmanitost je taková, že Guinejce tvoří muslimové.
Candomblé
jméno Candomblé na religiozitu a na soubor mnoha náboženských projevů zotročených černochů.
Slovo Candomblé je onomatopoeia svědčící o africkém tanci. Proto historici klasifikují africká náboženství jako různá candomblé, koneckonců, candomblé se dělí na národy jako nagô, keto a ijêxa.
Praktici tohoto náboženství se museli přizpůsobit okolnostem, které našli v každém mlýnu a oblasti Brazílie, aby mohli ve svých praktikách pokračovat. Přijali tedy svátky svatých a jejich obrazy v tomto adaptačním procesu s cílem udržet jejich kulty naživu.
Umbanda
V Rio de Janeiru došlo na počátku 20. století k dalšímu fenoménu synkretismu po narození Umbanda.
Jedná se o směs afro-brazilských náboženství, katolicismu, domorodých legend a spiritualismu Alana Kardce. Proto je to víra, která se narodila synkretizovaná.
Jeho koncepční principy „Světlo, láska a láska“ pocházejí z spiritismu a způsob uctívání orixás má původ v zásadě v Candomblé. Na rozdíl od tohoto jsou však uctívány také domorodé entity.
Přečtěte si také:
- Synkretismus
- Náboženství
- Náboženská nesnášenlivost
- Orixás do Brasil
- kongada