Od 19. století pojem o buržoazie byla definována jako společenská třída, která převzala rozhodující roli ve velkých moderních politických revolucích, jako byly ty, ke kterým došlo v Anglie (1640-1688) a v Francie (1789). Buržoazii se mimo jiné dařilo krůček po krůčku rozvracet politický a ekonomický model nastolený StátAbsolutista, která trvala mezi 16. a 18. stoletím. Tento model byl ukotven v merkantilismus, systém, který omezoval svobodné ekonomické podnikání (jedna z hlavních hodnot, kterou buržoazie hájí).
Problém je v tom, že existují jiné výklady historické role buržoazie, které přesahují důraz kladený na její politický protagonismus v moderně. Existuje například kritický pohled na buržoazii obhajovaný levicovými mysliteli, jako např.Karlem Marxem, který takovou třídu označil jako antagonistické a nepřátelské dělnické třídy, především průmyslových dělníků – dělníků (resp proletariát). Buržoazie podle Marxe velí kapitalistické výrobní prostředky a jejich prostřednictvím vykořisťuje dělnickou třídu.
Marxova interpretace již byla zpřesněna a zpochybněna několika autory po něm. Mezi její kritiky patří JosefeSchumpeter, Eugenevon Böhm-Bawerk, Ludwig von Mises a Milton Friedman.
buržoazie a městské části
Abychom lépe pochopili, co je buržoazie, je nutné vysledovat její původ. Slovo buržoazie pochází z čtvrť. Městská část byla vzorem malého města, citadely, která se v Evropě začala objevovat během přechodu z StáříPrůměrný k StáříModerní, tedy mezi 14. a 15. stoletím. Město bylo charakterizováno životem v tranzitu, mezi městem a venkovem, v prostředí, kde bylo více svobody než v kruhu feudalismus (pro více informací o vzestupu buržoazie klikněte tady).
Kolem města vznikaly vesnice, které přímo závisely na tom, co město nabízelo, tedy výměny, nákup a prodej výrobků na trzích, jarmarky, všechny druhy služeb, místa setkávání obchodníků, rolníků atd. Francouzský historik Fernand Braudel ve svém díle „Identita Francie“ vysvětluje, že na vrcholu svého života ve vesnicích, abyste je našli, stačilo hledat lékaře, úředníka, trh, jarmark atd. Kromě toho se postavy, které obývaly vesnice, lišily jak od selských nevolníků, kteří žili na panstvích, tak od aristokracie.
Níže je Braudelův popis města na základě vyprávění kronikářů té doby:
[…] Rolnické ženy ''oděné v černém... se stopkou (bílý baret) nebo kloboukem se usadili pod lipami, aby prodávali hospodářské produkty: vejce, máslo, slepice, králíky, zeleninu...''. Na lavicích pokrytých modrým, červeným, zeleným obložením a na náměstích se všechno zmateně prodávalo: vidle, hrábě, kosy, domácí potřeby, nádobí, látky, oděvy, sladkosti a koření, chléb, klobásy a šunky... Ve dnech veletrhu se objevili i prodejci drog, léčitelé a odstraňovače zubů. (BRAUDEL, Fernand. Identita Francie. (sv. 1) Vesmír a historie. Rio de Janeiro: Globo, 1989. pro. 134.).
Buržoazie a kapitál (caput)
S buržoazií byl i ve středověku spojen pojem hlavní město. Kapitál je slovo odvozené z latiny caput, což znamená hlava (ve smyslu jednotlivce). Kapitál se nejprve ztotožňoval s přebytkem, tedy s tím, co bylo vyrobeno za účelem směny a prodeje za účelem získání peněz. Právě v atmosféře měst se formovala finanční logika úspor a investic. Proto se kolem buržoazie také zrodily první banky (Chcete-li se dozvědět více o původu kapitalismu, klikněte tady).
Finanční logika vesnic postupem času nabyla větších rozměrů a rozšířila jejich hodnoty do moderní společnosti. Evropa (a pozdější svět) jako celek, zvláště po politických revolucích, o kterých jsme se zmínili v prvním odstavci text a Průmyslová revoluce. Tyto hodnoty chápaly produkci bohatství jako únik z přirozeného stavu ekonomického nedostatku (základní zákon ekonomiky). Jsou to v zásadě: svobodná práce, svobodné podnikání, svoboda trhu, vlastnická práva a individuální politické svobody.
Ode mě, Cláudio Fernandes
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/historia/o-que-e-burguesia.htm
