Moderní filozofie: charakteristika, koncepty a filozofové

THE moderní filozofie začíná v 15. století, kdy začíná moderní doba. Zůstává až do 18. století, s příchodem současného věku.

Znamená to přechod od středověkého myšlení založeného na víře a vztahu mezi lidmi a Bohem k antropocentrické myšlení, značka modernity, která povýší lidstvo na nový status velkého předmětu studie.

Racionalismus a empirismus, myšlenkové proudy budované v období, ukazují tuto změnu. Cílem obou je poskytnout odpovědi o původu lidských znalostí. První je spojen s lidským rozumem a druhý je založen na zkušenostech.

Historický kontext

Konec středověku byl založen na konceptu teocentrizmu (Bůh ve středu světa) a na feudálním systému, který skončil příchodem novověku.

Tato fáze spojuje několik vědeckých objevů (v oblastech astronomie, přírodních věd, matematiky, fyziky atd.), Které vedly k antropocentrickému myšlení (člověk ve středu světa).

Toto období tedy bylo poznamenáno revolucí ve filozofickém a vědeckém myšlení. Je to proto, že ponechal stranou středověká náboženská vysvětlení a vytvořil nové metody vědeckého výzkumu. Tímto způsobem se moc katolické církve stále více oslabovala.

V tuto chvíli humanismus má centralizující roli nabízející aktivnější postavení člověka ve společnosti. Tedy jako myslící bytost as větší svobodou volby.

V evropském myšlení v té době proběhlo několik transformací, mezi nimiž vynikají tyto:

• přechod od feudalismu ke kapitalismu;
• vzestup buržoazie;
• formování moderních národních států;
• absolutismus;
• merkantilismus;
• protestantská reformace;
• skvělé navigace;
• vynález tiskařského lisu;
• objev nového světa;
• začátek renesančního hnutí.

Hlavní rysy

Hlavní rysy moderní filozofie jsou založeny na následujících konceptech:

• Antropocentrismus a humanismus
• scientismus
• Vážení si přírody
• Racionalismus (důvod)
• Empirismus (zkušenosti)
• svoboda a idealismus
• Renesance a osvícení
• laická (nenáboženská) filozofie

Hlavní moderní filozofové

Níže se podívejte na hlavní filozofy a filozofické problémy moderní doby:

Inspirovaný Požitkářství, stoicismus, humanismus a skepticismus, Montaigne byl francouzský filozof, spisovatel a humanista. Pracoval s tématy lidské podstaty, morálky a politiky.

Byl autorem osobní eseje textového žánru, když vydal svou práci „Esej”, V roce 1580.

Machiavelli, považovaný za „otce moderního politického myšlení“, byl italský filozof a politik renesančního období.

Do politiky zavedl morální a etické principy. Oddělil politiku od etiky, což je teorie analyzovaná v jeho nejvýraznější práci “Princ”, Publikovaný posmrtně v roce 1532.

Francouzský filozof a právník Bodin přispěl k vývoji moderního politického myšlení. Jeho „teorie božského práva králů“ byla analyzována v jeho práci “republika”.

Podle něj byla politická moc soustředěna do jediné postavy, která představuje obraz boha na Zemi, založený na předpisech monarchie.

Britský filozof a politik, Bacon spolupracoval na vytvoření nové vědecké metody. Je tedy považován za jednoho ze zakladatelů „induktivní metody vědeckého bádání“, založené na pozorování přírodních jevů.

Kromě toho ve své práci představil „teorii idolů“NovumOrganum“, Což podle něj změnilo lidské myšlení a také bránilo rozvoji vědy.

„Otec fyziky a moderní vědy“, Galileo byl italský astronom, fyzik a matematik.

Ve své době spolupracoval s několika vědeckými objevy. Hodně vycházelo z heliocentrická teorie v Nicolas Copernicus (Země se točí kolem slunce), což je v rozporu s dogmaty vystavenými katolickou církví.

Dále byl tvůrcem „experimentální matematické metody“, která je založena na pozorování přírodních jevů, experimentech a valorizaci matematiky.

Francouzský filozof a matematik Descartes je uznáván pro jednu ze svých slavných frází: „Myslím, tedy jsem”.

Byl tvůrcem karteziánského myšlení, filozofického systému, který vedl k moderní filozofii. Toto téma bylo analyzováno v jeho práci "Pojednání o metodě”, Filozofické a matematické pojednání, publikované v roce 1637.

Nizozemský filozof Spinoza založil své teorie na radikálním racionalismu. Kritizoval a bojoval proti pověrám (náboženským, politickým a filozofickým), které by podle něj byly založeny na představivosti.

Z toho filozof věřil v racionalitu transcendentálního a imanentní Boha identifikovaného s přírodou, který byl analyzován v jeho práci “etický”.

Francouzský filozof a matematik Pascal přispěl studiemi založenými na hledání pravdy, které se odráží v lidské tragédii.

Podle něj by rozum nebyl ideálním cílem k prokázání existence Boha, protože lidská bytost je impotentní a omezuje se na zdání.

Ve své práci “Myšlenky”, Představuje své hlavní otázky o existenci boha založeného na racionalismu.

Anglický filozof a politický teoretik Hobbes se snažil analyzovat příčiny a vlastnosti věcí, přičemž stranou metafyzika (podstata bytí).

Na základě konceptů materialismus, mechanicism a empiricism, rozvinul jeho teorii. V něm je realita vysvětlena tělem (hmotou) a jeho pohyby (spojenými s matematikou).

Jeho nejvýraznějším dílem je politické pojednání s názvem „Leviatan„(1651), zmiňující teorii„Společenská smlouva“(Existence panovníka).

Empirický anglický filozof, Locke byl předchůdcem mnoha liberálních idejí, čímž kritizoval monarchický absolutismus.

Podle něj všechny znalosti pocházely ze zkušeností. Lidské myšlení by se tedy řídilo myšlenkami vjemů a reflexe, kde by mysl byla v okamžiku narození „prázdnou břidlicí“.

Nápady se tak získávají po celý život z našich zkušeností.

Skotský filozof a diplomat, Hume následoval empirickou linii a skepticismus. Kritizoval dogmatický racionalismus a induktivní uvažování, analyzované v jeho práci “Výzkum lidského porozumění”.

V této práci hájí myšlenku rozvoje znalostí z citlivých zkušeností, kde by vnímání bylo rozděleno na:

dojmy (spojené se smysly);
nápady (mentální reprezentace vyplývající z dojmů).

Francouzský filozof a právník osvíceníMontesquieu byl zastáncem demokracie a kritikem absolutismu a katolicismu.

Jejím největším teoretickým přínosem bylo rozdělení státní moci v roce tři pravomoci (výkonná moc, zákonodárná moc a soudnictví). Tato teorie byla formulována v jeho práci Duch zákonů (1748).

Podle něj by tato charakteristika chránila individuální svobody a zároveň zabránila zneužívání vládci.

Francouzský filozof, básník, dramatik a historik byl jedním z nejdůležitějších myslitelů osvícenství, hnutí založeného na rozumu.

Hájil monarchii ovládanou osvícenou suverénní a individuální svobodou a myšlením, přičemž kritizoval náboženskou nesnášenlivost a duchovenstvo.

Podle něj by existence Boha byla společenskou nutností, a proto, pokud by nebylo možné jeho existenci potvrdit, museli bychom si jej vymyslet.

Filozof a encyklopedista francouzského osvícenství spolu s Jeanem le Rondem D'Alembertem (1717-1783) zorganizovali „Encyklopedie”. Tato 33dílná práce spojila znalosti z různých oblastí.

Počítal se spoluprací několika myslitelů, jako Montesquieu, Voltaire a Rousseau. Tato publikace byla nezbytná pro rozšíření tehdejšího moderního buržoazního myšlení a osvícenských ideálů.

Jean-Jacques Rousseau byl švýcarský sociální filozof a spisovatel a jedna z nejdůležitějších osobností osvícenského hnutí. Byl zastáncem svobody a kritikem racionalismu.

V oblasti filozofie zkoumal témata o sociálních a politických institucích. Potvrdil dobrotu lidské bytosti stav přírody a faktor korupce vzniklý společností.

Mezi jeho nejvýznamnější díla patří: „Pojednání o původu a základech nerovností mezi muži„(1755) a„Společenská smlouva” (1762).

Skotský filozof a ekonom, Smith byl předním teoretikem liberalismus ekonomické, čímž kritizuje merkantilistický systém.

Jeho nejvýraznějším dílem je „Esej o bohatství národů”. Zde hájí ekonomiku založenou na zákonu nabídky a poptávky, která by vedla k samoregulaci trhu a v důsledku toho k uspokojení sociálních potřeb.

Německý filozof s vlivem osvícenství se Kant snažil vysvětlit typy úsudků a znalostí rozvíjením „kritického zkoumání rozumu“.

Ve své práci “Kritika čistého rozumu“(1781) představuje dvě formy, které vedou k poznání: empirické znalosti (Thezadní) a čisté znalosti (Thepředchozí).

Kromě této práceMetafyzický základ morálky„(1785) a„Kritika praktického důvodu” (1788).

Stručně řečeno, kantovská filozofie se snažila vytvořit etiku, jejíž principy nebyly založeny na náboženství, ale na znalostech založených na citlivosti a porozumění.

Přečtěte si také:

• Co je filozofie?
• Moderní doba
• Osvícenští filozofové
• Středověká filozofie