Hegelova dialektika uvedla, že jevy v sobě obsahovaly vnitřní pohyb, který způsoboval a stává se věčné a to znamenalo jeho vlastní negaci, konzervaci a syntézu. Tento způsob vyjádření rozporu - konfliktu jako samotné podstaty reality - byl řešením Hegelova idealismu v jeho době převládal a díky tomu byla bytost věcí nehmotná, a proto neměnná, takže zůstával jen zdání jako pohyb. Dialektika by tedy poukazovala na rozpory ve společenském životě, které by vedly k popření určitého řádu. S Feuerbachovým materialismem byla realita zachycena z vjemů a ty určovaly povědomí o mužských činech.
Marx, ovlivněný oběma proudy, se je snažil vyvrátit a syntetizovat současně, i když z inverze. Podle přístupu ke společenskému životu Marx pojal, že muži mají jako základ svých vztahů způsob, jakým produkují své prostředky existence. Tato metoda byla volána historicko-dialektický materialismus. Jeho cílem není stanovit obecné zákonitosti pohybu, ale objasnit konkrétní fakta o tom, jak k tomuto pohybu došlo Dějiny.
Tato perspektiva pojímá pomíjivost všech jevů, což osvědčuje, včetně, a zejména, že výrobní procesy jsou přechodné (a neměnné) a že koncepce, kterými se řídí sociální vztahy, stejně jako určit individuální svědomí.
Výroba hmotných prostředků umožňovala a umožňovala mužům nadále existovat a uspokojovat jejich potřeby. Tato výroba, jako historický fakt, je to, co podle Marxe určuje interakci lidí s přírodou i s ní ostatní jednotlivci, kteří reprodukují výrobní procesy a přenášejí je, aby zajistili zachování existence Sociální. Z výrobního procesu vytvářejí muži sociální vztahy a vytvářejí podmínky pro regulaci kolektivních zájmů. Ó práceje to základ historického materialismu, který určuje ekonomické, sociální, politické atd. faktory.
Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
Výrobní proces však byl vyvíjen ve stanovených fázích, přičemž nebyl výsledkem individuální vůle. Stav sociálního rozvoje je ze své podstaty realizován výrobní vztahy a vaše výrobní síly. Ty se týkají interakce člověka s přírodou a prostředků, které má k dispozici pro uspokojení svých potřeb; to je výslovný výsledek interakce mužů - když společně působí při transformaci přírody i při sociální transformaci.
Proto je to způsob, jakým lidé organizují svou hmotnou produkci existence, kterou sami organizují, vytvářejí zákony a zvyky, navazování vztahů kolem pojmu práce, což je způsob, jakým člověk zasahuje do přírody, aby uspokojil své potřeby. Tato metoda si klade za cíl porozumět konkrétním faktům a předpokládat možnost rekonstrukce historie člověka, která má v úmyslu uvědomit si své rozpory, se záměrem překonat je. A současný ekonomický systém nebo způsob výroby, kapitalismus, je výzva, kterou je třeba překonat kvůli nesmírnému rozporu, který je v systému patrný.
Autor: João Francisco P. Cabral
Brazilský školní spolupracovník
Vystudoval filozofii na Federální univerzitě v Uberndandii - UFU
Magisterský student filozofie na State University of Campinas - UNICAMP
Chcete odkazovat na tento text ve školní nebo akademické práci? Dívej se:
CABRAL, João Francisco Pereira. „Materiální podmínky existence v marxistické dialektice“; Brazilská škola. K dispozici v: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-condicoes-materiais-existencia-na-dialetica-marxista.htm. Zpřístupněno 28. června 2021.
