V sociologii představuje rodina souhrn jednotlivců, které spojují afektivní nebo příbuzenské vazby, v nichž jsou za péči o děti odpovědní dospělí.
Rodina je také chápána jako první instituce odpovědná za socializaci jednotlivců.
V průběhu historie prošel koncept několika významnými změnami, ale zůstává společné charakteristiky formování jádra (rodiny) a jeho odpovědnost za péči o mladší jedinci.
Pojem rodina přebírá svoji složitost, protože souvisí s přírodou, od narození noví jedinci lidského druhu s kulturou prostřednictvím organizace sociálních skupin (příbuzní).
Studie ukazují, že na rozdíl od myšlenky, že formování rodiny je určením příroda je zásadně způsob, jakým se jednotlivci organizují a dávají rodině smysl kulturní. Tato organizace může nabývat několika historických a geografických variací.
Patriarchální rodina a společnost
Abychom porozuměli pojmu rodina, je třeba si uvědomit, že starověcí lidé dávali mnohem nižší hodnotu individualitě, jednotlivci se organizovali do skupin (rodina, klan, stát atd.).
Tato mentalita zůstala od té doby až do konce Středověk. Teprve od modernity je možné myslet na jednotlivce odděleného od jejich rodinné skupiny.
Vy sociální skupiny byly organizovány kolem náčelníka, jehož moc legitimovala samotná skupina.
Vzhledem k nepřátelskému prostředí, prováděným činnostem (těžba) a potřebě chránit druh (člověk) byla fyzická síla legitimizujícím faktorem.
Obecně tedy byla tato velitelská místa obsazena muži a otcovská postava byla identifikována jako hlavní postava. Proto je termín odvozen z latinského slova pater (otec), patriarcha.
Koncept rodiny byl tedy vyvinut z postavy její hlavy. Bylo stanoveno kritérium, patriarchální (vztahující se k hlavě), patrimoniální (majetek) a manželské (manželství).
Studie ukazují, že některé společnosti se ubíraly různými cestami a osobnost vedení byla zastoupena ženskými jednotlivci.
To posiluje myšlenku, že formování patriarchální struktury nemá žádný biologický vztah diferenciace mezi muži a ženami. Chápe se jako kontinuita způsobu, jakým došlo k sociální dělbě práce.
Rodina a přenos energie
S historickou konstrukcí Západu, ve starověkém Řecku, vlastnictví půdy a privilegia dobyli určité rodiny, začali se přenášet mezi členy rodiny, dědičný.
Děti řeckých občanů jsou ve své dospělosti chápány také jako občané, stejně jako převzetí jejich majetku. Stejně tak otroci zdědili své sociální postavení.
Tato podmínka dědičnosti sociálních podmínek je stanovena jako základ pro přenos moci (dědictví), který trvá dodnes.
Průmyslová revoluce a koncept rodiny
Od průmyslové revoluce byla rozšířená rodina (jednotlivci mimo jádro rodiny: strýcové, bratranci, prarodiče atd.) Vzdálena a roztříštěna. Pokrevní vazby začaly mít nižší hodnotu a ekonomické vztahy se začaly řídit rodinnými vztahy.
Potřeba usilovat o ekonomickou soběstačnost nutí jednotlivce redukovat jádro rodiny a tímto způsobem snížit zátěž odpovědnosti aktivních jedinců ekonomicky.
Objeví se nukleární rodina složená pouze z otce, matky a jejich synů a dcer. Tento model zůstává dodnes a v průběhu času prochází některými transformacemi.
Došlo k „sexuální dělbě práce“. V něm byla žena posílena jako odpovědná za pečovatelské vztahy s dětmi as domovem, zatímco muž byl odpovědný za udržování nákladů na rodinu.
Produktivní vývoj 20. století vedl ženy k takzvané „dvojité směně“, spojení reprodukční práce (domácí práce, neplacené) s produktivní prací (generátorem příjmů).
Pojem rodiny v brazilské ústavě
Rodina byla tradičně institucí založenou na manželství. Řízeno Federální ústava z roku 1988 (umění. 226), za rodinu byly považovány pouze případy, ve kterých došlo ke sjednocení manželství, v rámci stanovených parametrů.
A tímto způsobem vynechal, bez právní ochrany, všechny ostatní formy spojenectví. Po sérii debat začal brazilský zákon brát jako základ pro formování rodiny, už ne manželství a plození, ale náklonnost.
Od té doby mohou být zachovány zákony upravující manželství, zahrnující jeho roli v novém pojetí rodiny: lidé sjednoceni citovými vazbami.
Podívejte se také: Rodina: koncept, evoluce a typy
Rodina v antropologii
Pro některé proudy antropologie, možnost lidské bytosti považované za jednotlivce je pouhá abstrakce (představivost).
Pro ně je třeba na lidskou bytost myslet v její sociální složitosti, přičemž rodina je ústřední institucí této socializace.
Rodina jako instituce přímo souvisí s dalšími koncepty, které jsou základem společnosti:
- původ, vztah původu;
- bratrství, vztah s ostatními za stejných podmínek;
- sdruženost, sdružení mezi dvěma členy společnosti;
- mateřství a otcovství, schopnost opustit potomky a přenášet hodnoty a sociální konstrukce.
V tomto režimu se rodina stává sociální instituce který pochází ze všech ostatních (stát, náboženství, vzdělání atd.). Způsob, jakým je organizován, a význam, který mu je přisuzován v západních společnostech, je v centru sociálních determinací.
Podívejte se také:současná rodina
