Vzhledem k tomu, že kapitalistická společnost je rozdělena do společenských tříd, jak řekl Karl Marx, je faktem, že tyto třídy mají protichůdné zájmy. Tento antagonismus by samozřejmě měl zásadní význam pro přemýšlení o permanentním třídním boji charakterizovaném v marxiánském díle, majícím v konfliktech ze světa práce do jejího projevu, protože jsou výsledkem sociálních výrobních vztahů, které jsou pro systém charakteristické. kapitalista.
Jaká je však povaha těchto konfliktů souvisejících s produkcí hmotného života, tedy s každodenním životem ve světě práce? Chcete-li myslet na krátkou (ale ne dost) odpověď, vezměte v úvahu jednoduchou úvahu: while the pracovník hledá lepší mzdy a pracovní podmínky, podnikatelé usilují o zvýšení zisku a rozšíření společnosti.
Kromě toho valorizace vysoké racionalizace výrobních procesů od průmyslové revoluce, nárůst využívání lidské práce a následné hromadění bohatství a zvýšená sociální nerovnost jen zesílily nepřátelství a rozdíly mezi třídami v celé historii kapitalismu jako výrobního způsobu. převládající.
Lze poukázat na to, že první odbojová hnutí dělníků mezi 18. a 19. stoletím byla motivována obtížností přizpůsobit se tomuto novému výrobní model - nyní průmyslový - protože jednotlivci byli stále spojeni s jiným kontextem větší svobody a samostatnosti, pokud jde o pracovní postupy. Jedním z prvních dělnických povstání proti podnikatelům bylo takzvané luddistické hnutí, které proběhlo na počátku století. XIX, ve kterém byli dělníci ochotni rozbít stroje, které (podle jejich chápání) by je ukradly pracovní místa.
V dnešní době stojí za to říci, že technologický rozvoj vede k vyloučení lidské práce a vede k procesu strukturální nezaměstnanosti. Současná situace rozvoje kapitalismu je poznamenána silnou automatizací výroby, tj významný nevratný proces transformací ve výrobním procesu nahrazením pracovních sil člověk. Proto je nutné pochopit, jak probíhá boj mezi třídními zájmy a přesněji, jak dochází ke konfliktům ve světě práce, protože tyto transformace mohou znamenat nejistotu práce, pokud si myslíme například na úrovních nezaměstnanost.
Jinými slovy, strukturální změny mohou přinést další komplikace pro pracovníka (který nyní musí více studovat, více se připravovat, více konkurovat volným místům, kterých je málo). Podle Ricarda Antunesa (2011) „když je odstraněna živá práce [ve skutečnosti pracovníci], pracovník se stává nejistým, stává se pouličním prodejcem, dělá drobné práce atd.“ (ANTUNES, 2011, s. 1) 06). Nejistota práce znamená odstranění pracovních práv. Proto je důležité uvažovat o tomto tématu, o zvrácené logice kapitalismu, hodnotit způsoby, jak zachovat záruky pro pracovníka, který je nejslabší stránkou tohoto konfliktu.
Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
Podle Antunes (2011) „zkrácení pracovního dne, diskuse o tom, co vyrábět, pro koho vyrábět a jak to vyrábět, jsou naléhavé akce. Přitom začínáme diskutovat o zakládajících prvcích systému sociálního metabolismu kapitálu, který je hluboce destruktivní. “(Tamtéž, str. 06). Nejen o tomto aspektu se diskutuje mezi podnikateli a pracovníky, ale také o otázkách platů, pracovní době, vytváření pracovních míst, sdílení zisku, bezpečnostní podmínky, kariérní plány, mimo jiné mnoho dalších souvisejících aspektů pracovní práva získaná v průběhu 20. století prostřednictvím organizace dělnického hnutí prostřednictvím odborů, odborářství.
Je však skutečností, že pracovní podmínky a pracovní práva poněkud pokročily. Je zřejmé, že tyto pokroky, pokud jde o práva a záruky pracujících, nebyly dary od obchodní třídy, ale v zásadě výsledkem boje odborů a dělnických hnutí. V dnešní Brazílii mají takzvané odborové ústředny obecně tyto požadavky: změny v hospodářské politice za účelem snížení úrokových sazeb a rozdělení příjmů; zkrácení pracovní doby ze 44 hodin týdně na 40 hodin; zánik faktoru sociálního zabezpečení; a regulace outsourcingu služeb.
I přes pokroky v práci a řešení některých konfliktů (prostřednictvím pracovněprávních předpisů), které z toho vyplývají, logika vykořisťování inherentní kapitalismu (tak přítomné v každodenním životě dělníka), dokonce ani to, co Marx nazval brutalitou člověka rutinováním práce a následně život.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazilský školní spolupracovník
Bakalář v oboru společenských věd z UNICAMP - State University of Campinas
Magistr v sociologii z UNESP - Státní univerzita v São Paulu "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorand sociologie na UNICAMP - State University of Campinas
