Ó laický stát objevil se s republikanismus za účelem zajištění rovnosti mezi všemi občany. Po několika válkách a konfliktech o náboženství začali lidé vidět potřebu oddělená státní rozhodnutí od církve, protože to nemohlo sloužit jako základ pro ospravedlnění vládních opatření.
Spojení mezi státem a církví bylo opuštěno způsobem řízení ancienského režimu většinou zemí, protože absolutní panovníci předtím potřebovali údajné božské požehnání, aby ospravedlnili své činy. Republikanismus a rozpuštění státní moci v parlamentu odstranily váhu vládních akcí náboženství a umístil jej zcela do lidu, do kompetence veřejných činitelů a do působnosti Stát.
Nakonec, co je sekulární stát?
laický stát nebo v náboženské sféře sekulární stát je ten, kdo nepřijímá oficiální náboženství, nezasahuje do náboženských záležitostí - pokud nejsou přímo souvisí s právními otázkami - a nenechává se ovlivňovat jednostrannou náboženskou zaujatostí, to znamená, že je bez ohledu na jakékoli náboženství.
Slovo sekulární se také používá k označení něčeho, co je sekulární. Sekulární pochází z latiny
saeculare, což znamená pozemské, tedy to, co je ve fyzickém světě a „nepatří Bohu“.Ve sekulárním státě není náboženská praxe zakázána, naopak, lidé jsou chráněni Ústava svobodně projevovat své víry a kulty, za předpokladu, že zásada, že náboženství patří do soukromého života a nemůže sloužit jako parametr pro veřejného činitele při výkonu dlužit.
Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
V sekulárním stavu není povolena žádná vládní ani státní akce odůvodněná náboženskými záležitostmi.. Mnohem méně se připouští, že náboženské záležitosti nabývají charakteru zákona, který zaručuje hegemonii pouze jedné náboženské skupiny. V kontextu sekulárního státu se rozumí, že musí být respektována jakákoli náboženská vize světa a že svoboda vyznání a přesvědčení musí být zaručeno.
Aby to bylo možné, existuje ústava a zákony, které zaručují uctívání a respektují všechna náboženství. Podobně i ti, kteří se zdržují volby náboženské víry a raději se definují jako ateisté respektovat agnostiky.
Vzhledem k tomu, že Stát musí respektovat všechna náboženství, nemůže upřednostňovat jeden před druhým. Tímto způsobem je zakázáno, aby vláda nebo veřejní činitelé sekulárního státu nechali svou víru ovlivňovat jejich rozhodnutí jako veřejné osoby.
Rozumí se, že náboženství je něco osobního, že upřednostňování některých aspektů před ostatními může vést ke konfliktům a že stát jako orgán, který musí zaručovat rovnost, se nemůže takových konfliktů účastnit, ledaže v obrana plurality a rovnosti.
Přečtěte si také: sekulární stát x náboženský stát
Druhy státu
Dále budeme komentovat typy států a jejich vztah k náboženství, budeme také diskutovat o tomto vztahu v konkrétních zemích, jako je Německo a Indie.
zpovědní stát
konfesní stát je ten, který přijmout oficiální náboženství. toto přijaté náboženství nebude mít neomezenou a absolutní moc a nemusí to být tak silně spojeno s vládními rozhodnutími a státními politikami. Pouhá skutečnost přijetí jednoho oficiálního náboženství však může vyloučit význam ostatních.
teokratický stát
Teokracie nebo teokratické státy jsou státy, ve kterých existuje oficiální náboženství přijato a Legislativní a soudní systémy jsou pod dohledem toho náboženství. Současnými teokracie jsou země, které podléhají islámským zákonům (například Írán) a Vatikánpod doménou Katolický kostel.
ateistický stát
Ateistický stát je takový boj proti náboženství ve svém nitru nevidět v náboženských praktikách něco, co posiluje jejich ideologii a postoj Stát. Příkladem ateistických států jsou socialistické země 20. století, například Sovětský svaz, a Čína a Severní Korea. Všechny zmíněné země dnes zaručují náboženskou svobodu a Rusko (člen zaniklého Sovětského svazu) je v současné době sekulární zemí.
Přečtěte si také: Demokracie - pojem, původ, typy a příklady
Vztah mezi církví a státem v Německu
Německo ve skutečnosti nikdy nebylo úplně sekulární, na rozdíl od jiných moderních západních republik a národních států. Otto von Bismarck, kancléř, který uskutečnil proces sjednocení Německa v 19. století, přijal řadu opatření zaměřených na oddělit státní domény od církví, ale ty byly zrušeny v roce 1919 Výmarská republika.
Výmarská republika byla republikánským obdobím, které Německo žilo v letech 1919 až 1933, a které se řídilo demokratickým a ústavním republikánským systémem. V porozumění týmu právníků, politologů a ekonomů, kteří se účastnili Ústavodárného shromáždění (mezi sociolog Max Weber), sblížení mezi státem a církví bylo ospravedlnitelné díky historické účasti z protestantismus v německých vládách.
vzestup vlády nacistický v Německu, které ukončilo Výmarskou republiku v roce 1933, sblížili náboženské oblasti (Křesťané) státu. Jedním z prvků, kterým Hitler ospravedlnil plány pronásledování Židů a založení toho, co nazval čistou rasou, bylo křesťanské náboženství. Podle nacistického vůdce by měla právo obývat a prosperovat na německém území pouze árijská rasa (bílá a pocházející z germánských národů), která byla stejně křesťanská. Hitlerovým záměrem bylo uskutečnit svůj projekt rozšíření Německa a zintenzivnění jeho tyranské vlády.
Během Studená válka (politicko-ideologický konflikt začal po porážce nacismu a konci druhé světové války), zvláště po výstavbě berlínské zdi (která odděluje východní Berlín od západního Berlína), tam byl jeden ideologický spor mezi náboženskými a politiky velmi silný. Marxistou ovládaný Východní Berlín nepřipustil náboženskou účast ve vládě a odradil náboženství od obyvatelstva, stejně jako to učinil Sovětský svaz. Západní Berlín, liberální a kapitalistické politické orientace, udržoval systém aproximace vlády s katolickými a protestantskými křesťanskými vůdci.
V současné době je Německo oficiálně sekulární zemí, přestože má něco jako flirtuje s křesťanským náboženstvím například ve vzdělávací politice. Náboženská výuka v křesťanské tradici je v německých školách povinná a vyučují ji obvykle učitelé se školením pro práci v náboženské výchově, obvykle z katolické nebo protestantské strany Křesťanství. V Bavorsku, stejně jako v jiných německých státech, je umístění krucifixu ve třídě povinné ze zákona.
Přečtěte si také: Nietzscheho kritika křesťanské morálky
Vztah mezi církví a státem v Indii
Indický případ je poměrně starý, stejně jako starý hindský stát (název pro indický způsob vládnutí převládající v zemi až do 19. století) odešel jako pokračování systém kasty |1|, extrémně exkluzivní. Také běžné, jako důsledek starého politicko-náboženského systému, byly dětské manželství. Indie je dnes sekulární zemí, ale s důsledky teokratického státu, které zůstávají v kultuře indického lidu.
laické a konfesní vzdělávání
Myšlenka laického vzdělávání pochází z osvíceníFrancouzština. Osvícenští teoretici věřili, že politického pokroku lze dosáhnout vědeckým pokrokem a že čím více se rozšíří dosah znalostí ve společnosti, tím lépe. Proto je potřeba myslet na veřejné, bezplatné, univerzální a sekulární vzdělávání.
Během Středověk až do Muspořádanost, vzdělávací instituce byly pouze zpovědní„To znamená, že přijali náboženské koncepce, protože je udržovaly náboženské řády a církve. Brazilský vzdělávací systém umožňuje existenci zpovědních škol soukromé povahy nebo veřejný vzdělávací systém navazovat partnerství se zpovědními institucemi, pokud dodržování záruky přístupu všech a všech dětí do těchto institucí.s, bez ohledu na vaši víru nebo náboženskou víru.
Přečtěte si také: Rozdíl mezi etikou a morálkou
Jaký je význam sekulárního státu?
Dějiny lidstva zaznamenaly různé podoby náboženské a politické konflikty způsobené nebo udržované náboženstvím. Na Starožitnost, například, Socrates byl popraven poté, co byl souzen za obvinění mimo jiné z vyznávání víry v jiné bohy než Řeky. Odsouzení filozofa, později považováno za nespravedlnost Platón a Aristoteles, byl kvůli zlosti způsobené Sokratem u mocných politiků v Aténách.
Dosud nic nenasvědčuje tomu Socrates ve skutečnosti vyznával víru v jiné bohy. Nejde však o vinu myslitele, či nikoli, ale o postoj poroty a aténského shromáždění při posuzování člověka pro jeho údajně protikladnou náboženskou víru.
Když vidíme používat náboženství jako zbraň k odsouzení lidské bytosti z důvodu politického tření je zřejmé, že je důležité chránit právo všech vyznávat a uctívat své bohy. V jiné době v historii bylo lidstvo svědkem Křížové výpravy, který spočíval v politickém konfliktu s politickými a územními zájmy, který prošel jako svatá válka (válka motivovaná náboženskými otázkami).
Dalším okamžikem, který šokoval lidstvo, byl spálená nabídka, vyprovokováno nacistickou vládou v Německu. Genocida páchaná nacisty měla na svém povrchu náboženské ospravedlnění (antisemitská víra, že za německé zkázy jsou odpovědní Židé). Nacistickým záměrem však bylo svrhnout vinu za neduhy na politického nepřítele (zjevně prostřednictvím náboženství). sjednotit populaci kolem ideologie a následně na podporu vůdce (v tomto případě Adolfa) Hitler)
THE význam sekulárního státu se zaměřuje na skutečnost, že náboženská svoboda je a lidské právo základní, což musí být zaručeno. Pouze sekulární stát může zajistit úctu a rovnost mezi všemi náboženstvími, aniž by některým privilegoval nebo znevažoval ostatní. Je třeba mít na paměti, že je třeba respektovat i akt nevyznávání víry v Boha (ateismus) a nevybírání si náboženství nebo zdržení se rozhodnutí o náboženství (agnosticismus).
Přečtěte si také: Lidská práva - co to je, články, jak k nim došlo
Kdy se sekulární stát objevil v Brazílii?
v 7. ledna 1890„ Vyhláška 119-A, která učinila Brazílii (již republikánskou od 1889 převrat) sekulární země. Následující rok byla vyhlášena federální ústava z roku 1891, první z republikaThe. Tento dokument také zaručoval náboženskou svobodu a zbavil vládu a stát od přijetí oficiálního náboženského postoje.
Dekret 119-A přinesl řadu změn v občanském životě a v brazilské vládní organizaci. Při této příležitosti civilní sňatek, čímž je náboženské manželství volitelné a lidové milice forma uznaná vládou. Hřbitovy, dříve spravované církvemi, jsou nyní spravovány vládou.
Možnost pro sekulární stát je součástí republikánského myšlení a pozitivismus, ideály, které posunuly akce armády odpovědné za Vyhlášení republiky a prozatímní vládou Maršál Deodoro da Fonseca.
Martin Luther a sekulární stát
THE Protestantská reformace, iniciovaný Lutherem, způsobil začátek a přezkum vztahu mezi státem a církví. Mnoho kritiků reformátora obsažených v jeho 95 prací nebyly to jen chyby katolické církve, ale chyby katolické církve spáchané na základě státního povolení nebo v tajné dohodě s vládci.
Luther pochopil, že dvě domény, křesťanského náboženství a státu (který nazýval doménou meče), byly božská stvoření, ale odlišný. Doména křesťanského náboženství byla první a nejpřirozenější. Luther věřil, že pokud budou všichni skutečně křesťané, bude zde pořádek a úcta a nebude nutné ovládnout meč.
Protože bylo jen málo pravých křesťanů, to znamená, kteří následovali Kristovo učení, bylo nutné, podle Luthera, ať Bůh vytvoří doménu meče, aby vše fungovalo v dokonalosti objednat.
Známky
|1| Podle tradičního hinduistického náboženství patří lidské bytosti do kast, které ustanovují božstva a jsou dědičné. Tradiční kastovní systém založil existenci pěti kast. Nejušlechtilejší by bylo brahmany, kteří by se vynořili z hlavy božstva Brahmy, z hinduistické mytologie. Nejnižší by bylo to u vyvrhelů, kteří by povstali ze špíny Brahmových nohou. Díky tomuto systému byli vyvrhelové považováni za špinavé, „nedotknutelné“ a nedůstojné, což vedlo po dlouhou dobu k extrémní marginalizaci indické společnosti. S ukončením anglické nadvlády, ke kterému došlo v první polovině 20. století, se začala kastová politika přehodnocovat. Účinný zákaz podle zákona přišel s indickou ústavou z roku 1947. V Indii však stále dochází k diskriminaci na základě hinduistických kast.
Francisco Porfirio
Profesor sociologie
