Ragnarok, přeloženo ze staré norštiny, znamená „dovršení osudů nejvyšších mocností“ a odkazuje na domnělou víru národů Vikingové v událostech, které by vedly ke konci vesmíru a ke zničení jeho bohů | 1 |. V této severské víře by řada katastrofických událostí přinesla zničení vesmíru a vznik z jiného vesmíru, který by byl znovu osídlen několika přeživšími lidmi a ovládán znovuzrozenými bohy.
Vy Vikingové byli to lidé, kteří obývali Severní Evropa, konkrétně v regionu Skandinávie a to z Vikingská éra (od 793 do 1066), začalo období navigací, které je vedlo k usazení v jiných oblastech, jako je britské ostrovy, Island, severně od Francie a dokonce i v Severní Amerika.
Co je Ragnarök?
Ragnarök je termín používaný k označení řady katastrofických událostí, které jsou součástí eschatologie (teorie o konci světa) staré norštiny, to znamená, že Vikingové údajně věřili, že vesmír bude mít konec. Podle Ragnaröka by podle tohoto názoru došlo k velkým bitvám mezi bohy a zničení vesmíru by vedlo Loki, Syny Lokiho a ohnivého obra Surtur.
Ragnarökovým událostem by předcházela fimbulvet, dlouhý cyklus tří zim v řadě, ve kterém by byly hrozné mrazy, a ve kterém by se po celém světě šířilo násilí a chaos. V tomto cyklu tří po sobě jdoucích zim, podle severských záznamů vyprávěných v roce Voluspa (Vidoucí proroctví):
bratři budou bojovat
A navzájem se zabijí;
děti svých vlastních sester
spolu zhřeší
Nemocné dny mezi muži,
V čem narůstají hříchy sexu.
Jeden věk sekery, jeden věk meče,
Štíty budou rozbité.
Věk větru, věk vlka,
než svět padne mrtvý|2|.
Během chaosu Ragnaröku, slunce a měsíce, navždy pronásledovaní vlky skoll a hati, by byl dosažen a pohlcen jiným zvaným vlkem Managam. Poté pochodovaly Lokiho děti Midgard (svět lidí) a bojoval s bohy. Lokiho děti byly vlk Fenrir, volal had světa Jörmungandra bohyně podsvětí Hel. Všichni byli Lokiho synové, kteří se jmenovali obryně (skotská Jotun) Angrboda.
Také Loki plující na Naglfaru, loď vyrobená ze zbytků nehtů mrtvých, spolu s Hymir, vůdce armády ledových obrů, bude nasměrován na místo bitvy. Nakonec Surtur, vedoucí požární obry, zničil Bifrost, most spojující Midgard s Asgardem, a pak by se všichni znovu spojili na Vigrídr, velké pláni, kde se bude konat poslední bitva.
Když se tyto události odehrály, Heimdall, strážce Bifrostu a Asgardu, zatroubil na svou trubku a severské bohy se přidaly k jejich armádám, aby bojovaly. Armáda, která bude bojovat proti Lokiho silám, bude tvořena souborem severských bohů spolu s Valkýry a Einherjar (válečníci vybraní Odinem).
Výsledek této rozhodující bitvy vyprávěl Snorri Sturluson v záznamu známém jako Gylfaginning (Halucinace Gylfi):
Odin povede jízdu ve své zlaté helmě a jemném poštovním kabátu proti Vlkovi Fenrirovi a Thor bude bojovat vpřed, po jeho boku, ale nemůže mu to nijak pomoci, protože bude mít plné ruce práce v boji s Hadem Midgard. Freyr bude čelit Surtrovi a před tím, než Freyr spadne, bude mezi nimi tvrdá bitva, příčinou jeho smrti je, že nemá ten dobrý meč, který dal Skirnirovi. Pak bude uvolněn pes Garmr, který je uvězněn v Gnipově jeskyni; je to největší monstrum, bude bojovat s Týrem a každý se stane vrahem toho druhého. Thor zabije hada Midgarda a po devíti krocích z tohoto místa poté padne mrtvý na zem kvůli jedu, který na něj had vytryskl. Vlk polkne Odina, to bude jeho konec. Ale krátce nato Vidarr půjde vpřed a položí jednu nohu na Lobovu dolní čelist; […]. Jednou rukou popadne Vlka za horní čelist. Loki bude bojovat s Heimdallrem a každý z nich bude zabijákem toho druhého. Pak Surtr zapálí Zemi a spálí celý svět […]|3|.
Po zničení vesmíru během událostí Ragnaröku povstane z moře úrodná země a bude znovu osídlena několika lidmi, kteří přežili, Lif a Lifthrasir. žít a Vali, dva Odinovi synové, by také přežili Ragnaröka mod a Magni, synové Thor. Nakonec Kbelík a Hödr povstali by z podsvětí. Podle Sturlusonova účtu by se věci staly následovně:
V té době se země vynoří z moře, zelené a krásné, pak její plody se vynoří z nenasazené země. Vidarr a Vali budou naživu, protože moře ani oheň Surtr jim neublíží; a budou přebývat na pláních Idy, kde předtím byl Asgard. A pak tam půjdou Thorovi synové, Modi a Magni, a budou mít Mjölnir s sebou. Pak tam půjde Baldr a, Hödr, pocházející z Hel, pak si všichni sednou spolu a budou si spolu povídat […].
Na místě zvaném Hoddmímirovo dřevo se během požáru Surtru skryli dva lidé, kteří se nazývají takto: Líf a Lifthrasir a za jídlo budou mít ranní rosu. Z nich vzejde potomek tak početný, že bude osídlen celý svět […]|4|.
Jaké jsou severské zdroje, které zaznamenávají Ragnarök?
Historici znají události, které charakterizují Ragnarök, díky záznamům pořízeným v Eddě v próze (zejména v kapitole Gylfaginning) a v různých básních v Poetická Edda, zejména báseň Völuspá. Toto jsou hlavní záznamy, které jsou známy o mýty který charakterizoval náboženství severských.
Eddu v próze napsal islandský básník a historik Snorri Sturlusonkolem 1220. Podle Johnniho Langera mělo být toto dílo „mytologickým manuálem pro mladé lidi básníci, v době, kdy existovaly staré poetické metafory a mýtické příběhy zapomenutý"|5|. Jak již bylo zmíněno, hlavní kapitola této práce se jmenuje Gylfaginning a systematizuje se Norské víry a mýty lineárně, od stvoření vesmíru až po katastrofu Ragnarok.
Edda Poética je sbírka severských básní, které vyprávějí různé mýty, které byly součástí náboženské víry Vikingů. Tyto básně byly zaznamenány v rukopisu známém jako Codex Regius, který obsahoval 29 básnických textů. Kopie byla umístěna v roce 1643 na farmě na Islandu. V Edda Poética je báseň, která se nejrozsáhlejším způsobem zabývá událostmi Ragnaröku, Völuspá.
O společnosti Ragnarök, existují historici, kteří se domnívají, že tato událost původně neexistovala ve skandinávském náboženském pojetí a byla zavedena křesťanským zásahem.. Tito historici to tvrdí reprezentace Ragnaröka byla inspirována událostmi vyprávěnými v apokalypse. Mnoho z těchto specialistů používá výňatek z Völuspá jako příklad křesťanského vlivu na design Ragnaröka:
Takže shora,
pojď soudit
Silný a mocný,
že všechno vládne|6|.
V případě výňatku z výše uvedeného historici tvrdí, že zmínka o „silném a mocném“, která pochází „shora“ je přímá zmínka o křesťanském bohu. Existují však odborníci, kteří tento názor zpochybňují a tvrdí, že události Ragnaröku mají zcela pohanský původ a pocházejí z typického náboženského vyprávění indoevropských národů.
Historik Johnni Langer tvrdí, že skandinávský eschatologický příběh souvisí se strachem, který se rozšířil v regionu. kvůli řadě astronomických jevů, jako jsou zatmění a pasáže komet, ke kterým došlo mezi 8. a 9. stoletím.|7|. Langer také vysvětluje, že průchod Halleyova kometa například v roce 837 to mohlo být špatně vyloženo Seveřany, kteří to spojili s Jörmungandrem, hadem světa.
|1| LANGER, Johnni. Ragnarok. In.: LANGER, Johnni (ed.). Slovník severské mytologie: symboly, mýty a obřady. São Paulo: Hedra, 2015, s. 391.
|2| STURLUSON, Snorri. Edda v próze: Gylfaginning a Skáldskaparmál. Belo Horizonte: Barbudânia, 2015, str. 118.
|3| Idem, str. 119.
|4| Idem, s. 125-126.
|5| LANGER, Johnni. Edda v próze. In.: LANGER, Johnni (ed.). Slovník severské mytologie: symboly, mýty a obřady. São Paulo: Hedra, 2015, s. 143.
|6| ANONYMNÍ. Edda Mayor, překládal Luis Lerate. Madrid: Alianza Editorial, 1986, s. 36. [Ve španělštině, můj překlad].
|7| Další informace naleznete v článku „Komety, zatmění a Ragnarök: Astronomická interpretace předkřesťanské norské eschatologie“ od Johnniho Langera kliknutím tady.
Daniel Neves
Vystudoval historii
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/mitologia/ragnarok-fim-universo-nordico.htm
