Test Enem History požaduje od kandidáta interpretační kapacitu a schopnost navazovat vztahy s různými obory.
Proto jsme připravili seznam s 16 otázek které se zabývají tématy z historie Brazílie, generála, Ameriky a Afriky. Vše pro vás, abyste se připravili a mohli vstoupit na univerzitu svých snů.
Otázka 1
(Enem / 2013) Je třeba poznamenat, že ze všech brazilských kapitánů byl Minas nejvíce urbanizovaný. Neexistovala žádná hegemonie jednoho nebo dvou hlavních center. Tento region byl plný vesnic a táborů, malých i velkých, v jejichž ulicích kolovalo mnoho lidí.
PAIVA, E. F. Zlato a transformace v koloniální společnosti. São Paulo: aktuální, 1998.
Regiony portugalské Ameriky měly jinou okupační logiku. Vysvětlení specifičnosti regionu popsaného v textu je uvedeno v:
a) kulturní přivlastnění tváří v tvář vnějším vlivům.
b) výrobní výroba tváří v tvář komerční exkluzivitě.
c) náboženská neposlušnost před církevní hierarchií.
d) státní kontrola s ohledem na ekonomické zvláštnosti.
e) správní autonomie od metropolitních institucí.
Správná alternativa d) státní kontrola s ohledem na ekonomické zvláštnosti.
Kvůli těžbě zlata byla vláda Minas Gerais vždy více sledována, aby bylo zajištěno, že se nalezené bohatství dostane k soudu.
Ostatní možnosti neodrážejí historickou realitu regionu v tomto období s nadsázkami jako „výrobní výroba“ a „správní autonomie“.
otázka 2
(Enem / 2016) V den výročí prvního desetiletí března v Římě, v říjnu 1932, Mussolini zahájí svou Via dell Impero; nová Via Sacra fašismu, zdobená sochami Caesara, Augusta, Trajana, bude sloužit k uctívání starověku a slávy římské říše a jako pamětní prostor pro italskou hrdost. Ve stínech znovu vytvořené minulosti se tyčí nový Řím, který se může chlubit a oslavovat své císaře a silné muže; jeho velcí básníci a obhájci jako Horace a Virgil.
SILVA, G. Dávná historie a minulost využívá studii starověkých prostředků za Vichyova režimu. São Paulo: Annablume, 2007 (přizpůsobený).
Návrat ke klasickému starověku z pohledu kulturního dědictví byl proveden s cílem
a) potvrzují křesťanské ideály, aby znovu získaly ztracenou velikost.
b) použít obnovené stopy k ospravedlnění politického režimu.
c) šířit znalosti předků a moralizovat společenské zvyky.
d) předělat klasický urbanismus ve prospěch politické účasti.
e) znovu vybudovat republikánskou organizaci s cílem posílit státní správu.
Správná alternativa b) použít obnovené stopy k ospravedlnění politického režimu.
Mussolini používá minulost římské říše k tomu, aby ukázal kontinuitu mezi těmito dvěma režimy, a proto k posílení tohoto spojení použil různé symboly z tohoto období. Tímto způsobem posílil myšlenku expanzivní minulosti, aby ospravedlnil například dobytí v Africe.
Ostatní možnosti nejsou správné, protože Mussoliniho režim neměl v úmyslu „potvrdit křesťanské ideály znovu získat ztracenou velikost “a také nepoužíval starověk, aby„ upřednostňoval účast politika".
otázka 3
(Enem / 2016) Dnes je naše národní strana. Celá Brazílie, od hlavního města Říše po nejvzdálenější a nejnevýznamnější z jejích vesniček, se jednomyslně sjednocuje, aby oslavila den, který ji vzal závislé národy, aby ho umístily mezi svrchované národy, a poskytly jim jejich osudy, které dosud měl na starosti lid zvláštní.
Gazeta de Notícias, 7. září 1883.
Slavnosti kolem nezávislosti Brazílie označují náš kalendář od let bezprostředně po září 1822. Tato oslava přímo souvisí s:
a) vytváření a udržování symbolů pro utváření národní identity.
b) dominance brazilské elity nad hlavními politickými pozicemi, která vstoupila v platnost brzy po roce 1822.
c) zájmy pronajímatelů, kteří po získání nezávislosti požadovali zrušení otroctví.
d) lidová podpora opatření přijatých císařskou vládou k vyhoštění cizinců ze země.
e) povědomí obyvatel o jejich právech získaných po převodu soudu do Ria de Janeira.
Správná alternativa a) konstrukce a údržba symbolů pro utváření národní identity.
Jedná se o problém, kdy je zapotřebí více znalostí interpretace než historie. Použití symbolů, jako jsou národní festivaly, vlajka a hymna, má za cíl vytvořit komunitu, která se identifikuje s těmito emblémy, a tedy národní identitu.
Jiné možnosti nejsou správné. Alternativa b) „dominance brazilské elity nad hlavními politickými pozicemi, která vstoupila v platnost brzy po roce 1822“, by nás mohla zmást. Politický scénář v nezávislé Brazílii však byl docela zmatený a ze strany této elity stále neexistovalo národní povědomí.
otázka 4
(Enem / 2010) Pro Paraguay to tedy byla válka o přežití. V každém případě byla válka proti dvěma gigantům pro tak úzce založenou ekonomiku oslabující a těžkou zkouškou. Lopez potřeboval rychlou výhru, a kdyby nemohl rychle vyhrát, pravděpodobně by nikdy nevyhrál.
LYNCH, J. Republiky stříbra: od nezávislosti po válku v Paraguay. BETHELL, Leslie (Org). Dějiny Latinské Ameriky: od nezávislosti do roku 1870, v. III. São Paulo: Edusp, 2004.
Válka v Paraguay měla významné politické důsledky pro Brazílii, as
a) představoval potvrzení brazilské armády jako politického aktéra prvního řádu.
b) potvrdil dosažení brazilské hegemonie nad Platinovou pánví.
c) dosáhl emancipace černých otroků.
d) podpořila přijetí konstitučního monarchického režimu.
e) vyřešil finanční krizi kvůli obdrženým náhradám.
Správná alternativa a) představovala potvrzení brazilské armády jako politického aktéra prvního řádu.
Brazilská armáda vyšla z konfliktu posílená a začala požadovat větší účast na politickém scénáři, který by nakonec vyústil v republikánský převrat.
Jiné možnosti nejsou správné. Koneckonců, Brazílie nepřemůže hegemonii Platinové pánve, ani nejsou emancipováni černí otroci.
otázka 5
(Enem / 2011) Pokud mánie pro uzavření, skutečný habitus středověké mentality zrozený snad z hlubokého pocitu nejistoty, byl rozptýlené ve venkovském světě, bylo také zjištěno v městském prostředí, protože jednou z charakteristik města bylo, že bylo omezeno dveřmi a stěna.
DUBY, G. et al. „14. – 15. Století“. In: ARIÈS, P.; DUBY, G. Historie soukromého života od feudální Evropy po renesanci. São Paulo: Společnost das Letras, 1990 (přizpůsobený).
Postupy a použití hradeb prošly v pozdním středověku důležitými změnami, kdy se ujaly funkce hraničních přechodů nebo sloupoví. Tento proces přímo souvisí s:
a) růst obchodních a městských aktivit.
b) migrace rolníků a řemeslníků.
c) rozšiřování průmyslových a průmyslových parků.
d) zvýšení počtu hradů a zámků.
e) omezování epidemií a nemocí.
Správná alternativa a) růst komerčních a městských aktivit.
V raném středověku měly hradby obrannou funkci. S nárůstem populace a vysídlením osob a zboží však bylo kromě výběru příslušných daní naléhavě nutné kontrolovat vstup a výstup do měst.
Jiné možnosti nejsou správné. Možnost e) „omezování epidemií a nemocí“ již byla funkcí zdí a alternativa c) „rozšiřování průmyslových a průmyslových parků“ neodpovídá dobovým historickým faktům.
otázka 6
(Enem / 2016)
TEXT I
Ačkoli oni, moderní umělci, jsou novými předchůdci umění, které má jít, nic není starší než neobvyklé umění. Je mnoho těch, kteří to již ve svých pojednáních studují psychiatři a dokumentují to v nesčetných kresebách, které zdobí vnitřní stěny azylových domů. Tyto úvahy jsou vyvolány prezentací Malfatti. Buďte upřímní: futurismus, kubismus, impresionismus a tutti quanti jsou jen tolik odvětví karikaturního umění.
VLK. M. Paranoia nebo mystifikace: O výstavě Anity Malfatli. Stát Sao Paulo. 20. prosince 1917 (přizpůsobený).
TEXT II
Anita Malfatti, která má vysoké povědomí o tom, co dělá, se živá umělkyně nebála vzbudit svými padesáti díly nejvíce podrážděné názory a nejvíce protichůdné nepřátelství. Jeho plátna šokují fotografické předsudky, které se obvykle nesou v duchu našich malířských výstav. V umění je realita v iluzi tím, co každý hledá. A nejdokonalejší přírodovědci jsou ti, kteří nejlépe klamu.
ANDRADE, O. Výstava Anita Malfatti. Noviny Cormercio. 11. ledna 1918 (přizpůsobený).
TEXT III
Analýza předložených dokumentů ukazuje, že brazilská umělecká scéna v první čtvrtině 20. století byla charakterizována (a)
a) doména akademismu, která bránila přijetí realistického aspektu v díle Anity Malfatti.
b) nesoulad mezi uměleckými prameny, který se lišil v platnosti evropského estetického modelu.
c) povýšení krásy a tuhosti formy, které odůvodňovalo přizpůsobení evropské estetiky brazilské realitě.
d) dopad nových estetických jazyků, které změnily pojetí umění a podnítily hledání národní umělecké produkce.
e) vliv evropských avantgardních uměleckých hnutí, který vedl modernisty k kopírování jejich technik a témat.
Správná alternativa d) dopad nových estetických jazyků, které změnily pojetí umění a podnítily hledání národní umělecké produkce.
V této otázce je nutné využít znalostí literatury a výtvarných kurzů, abychom na ně mohli dobře odpovědět.
Na začátku 20. století využili brazilští umělci nové evropské umělecké proudy k reinterpretaci Brazílie a rozhovoru o tom, jaké to bylo „být brazilským“. To se odráží v několika hnutích, která přizpůsobují evropská hnutí brazilské realitě.
Jiné možnosti nejsou správné. Anita Malfatti nedělala umění „akademického“ stylu a brazilští umělci opakovali evropská avantgardní hnutí, ne jen je kopírovali.
otázka 7
(Enem / 2016)
Obrázek odkazuje na intenzivní populární mobilizaci a lze jej přeložit jako
a) populární kampaň, která čelila legitimitě nepřímých voleb v zemi.
b) demonstrace tisíců lidí ve prospěch konání voleb do Senátu.
c) pochody konané za účelem ukončení vojenské diktatury v Brazílii a Argentině.
d) shromáždění a populární demonstrace pro politické zahájení pomalým a bezpečným způsobem.
e) hnutí požadující právo na rovné hlasování pro muže a ženy.
Správná alternativa a) populární kampaň, která konfrontovala legitimitu nepřímých voleb v zemi.
Na konci vojenské diktatury (1964–1985), kdy došlo k uvolnění represí, využilo obyvatelstvo příležitosti a požadovalo řadu politických reforem, včetně volebního práva.
Karikatura Henfil zobrazuje jeden z pochodů Diretas-Já, který mobilizoval Brazílii.
Ostatní možnosti nejsou v souladu s historickými fakty tohoto období.
otázka 8
(Enem / 2016) Zákon dvanácti tabulek, od poloviny pátého století a. C., opraveno písemně staré obvyklé právo. Pokud jde o nezaplacené dluhy, zákoník nakonec umožnil zabití dlužníka; nebo ho prodat jako otroka „přes Tiberu“ - tedy mimo území Říma.
CARDOSO, C. F. S. Povinná práce ve starověku. Rio de Janeiro: Graal, 1984.
Výše uvedený zákon byl milníkem v boji za práva ve starověkém Římě, protože umožnil občanům:
a) upravit agrární strukturu na základě latifundia.
b) praktikují otroctví nad svými dlužníky.
c) dobyli možnost uzavření manželství se svými krajany.
d) rozšířit politickou účast na veřejných politických pozicích.
e) požadovat sociální změny na základě znalosti zákonů.
Správná alternativa: e) požadovat sociální změny založené na znalostech zákonů.
Přestože zákon dvanácti tabulek byl pro patricije stále příznivější než pro prosté občany, umožňoval registraci a neměnnost zákonů, což v soudním procesu hodně pomohlo. Rovněž povolovala prosté občany obsadit více politických pozic, což bylo dříve považováno spíše za výjimku než za pravidlo.
Jiné možnosti nejsou správné. Alternativy d) „zvýšit politickou účast na veřejných politických pozicích“ ac) „přemoci možnost sňatku s krajany“ odkazuje na fakta, která nastanou dozadu.
otázka 9
(Enem / 2012) Je pravda, že v demokraciích se zdá, že lidé dělají, co chtějí; ale politická svoboda z toho nespočívá. Vždy je třeba mít na paměti, co je nezávislost a co svoboda. Svoboda je právo dělat vše, co umožňují zákony; kdyby občan mohl dělat vše, co zakazují, už by neměl svobodu, protože takovou moc by měli i ostatní.
MONTESQUIEU. Z Ducha zákonů. São Paulo: Editora Nova Cultural, 1997 (přizpůsobený).
Charakteristika demokracie, kterou zdůraznil Montesquieu, se týká:
a) status občanství, který jednotlivec získá při rozhodování za sebe.
b) podmínění svobody občanů dodržovat zákon.
c) možnost občana podílet se na moci, a v tomto případě bez podrobení se zákonům.
d) svobodná vůle občana ve vztahu k tomu, co je zakázáno, pokud si je vědom důsledků.
e) právo občanů vykonávat svou vůli v souladu s jejich osobními hodnotami.
Správná alternativa b) podmínění svobody občanů dodržovat zákony.
Dobrá otázka pro spojení znalostí sociologie, filozofie a interpretace textu. Osvícenský myslitel Montesquieu navrhuje koncept svobody, kde by jednotlivec byl odpovědný za své volby.
Tímto způsobem poukazuje na zákon a důsledky jeho neuposlechnutí jako nezbytného limitu svobody a sociálního soužití.
Ostatní možnosti nejsou správné, protože tvrdí, že by se lidská bytost mohla „podílet na moci bez dodržovat zákony "nebo že svoboda člověka by byla omezena něčím subjektivním jako" hodnoty osobní ".
otázka 10
(Enem / 2014) Vztahy brazilského státu s dělnickým a odborovým hnutím i veřejná politika se zaměřily na tyto problémy sociální otázky během první vlády Vargasovy éry (1930-1945), jsou témata široce studovaná brazilskou akademickou aspekty. Jsou to také témata, která si společnost nejvíce pamatuje, když uvažuje o Vargasově odkazu.
D'ARAUJO M. C. Stát, dělnická třída a sociální politika. In: FERREIRA J.; DELGADO L. THE. (Org.). Čas národního etatismu: Od začátku do výšky Estado Novo. Rio de Janeiro: Brazilská civilizace, 2007.
Během vlády Getúlio Vargas byly vyvinuty akce sociální povahy, mezi nimiž byla i
a) šíření polovojenských organizací inspirovaných evropskými fašistickými režimy.
b) schválení norem, které se snažily zaručit držbu půdy malým zemědělcům.
c) vytvoření souboru pracovněprávních předpisů souvisejících s kontrolou odborových zastoupení.
d) zavedení důchodového a bezpečnostního systému na pomoc venkovským pracovníkům.
e) implementace občanských sdružení jako strategie sbližování středních vrstev a vlády.
Správná alternativa c) vytvoření souboru pracovněprávních předpisů souvisejících s kontrolou odborových zastoupení.
Vláda Getúlio Vargas současně s podporou zákonů, které zlepšily život pracujících, využila odbory k jejich kontrole.
Jiné možnosti nejsou správné. Možnosti b) „schválení norem, které se snažily zaručit držbu půdy malým zemědělcům“ ad) „zavedení systému z roku 2006“ sociální zabezpečení a zabezpečení ve službách venkovských pracovníků “se mýlí, protože pracovní práva nezahrnovala pracovníky venkovských oblastí.
otázka 11
(Enem / 2010) Anglie žádala o zisky a obdržela zisky. Všechno se proměnilo v zisk. Města měla svou ziskovou špínu, své ziskové slumy, svůj ziskový kouř, svou ziskovou poruchu, svou ziskovou nevědomost, své ziskové zoufalství. Nové továrny a nové vysoké pece byly jako pyramidy a ukazovaly více zotročení člověka než jeho sílu.
DEANE P. Průmyslová revoluce. Rio de Janeiro: Zahar, 1979 (přizpůsobený).
Jaký vztah je v textu stanoven mezi technologickým pokrokem, ke kterému došlo v souvislosti s anglickou průmyslovou revolucí, a charakteristikami průmyslových měst na počátku 19. století?
a) Majestátnost budov, kde byly umístěny továrny, odhalila dobové pokroky ve strojírenství a architektuře a proměnila města v místa estetického a uměleckého experimentování.
b) Snadnost navázání ziskových vztahů přeměnila města na privilegované prostory pro svobodné podnikání, charakteristické pro novou kapitalistickou společnost.
c) Rozvoj metod městského plánování zvýšil efektivitu průmyslové práce.
d) Výstavba městských center integrovaných pomocí dopravních prostředků usnadnila přesun pracovníků z periferií do továren.
e) Vysoká míra vykořisťování průmyslových pracovníků způsobila vznik městských aglomerací poznamenáných špatným bydlením, zdravotními a hygienickými podmínkami.
Správná alternativa e) Vysoká úroveň vykořisťování průmyslových pracovníků způsobila vznik městských aglomerací poznamenáných špatným bydlením, zdravotními a hygienickými podmínkami.
Průmyslová revoluce přinesla možnost najít více produktů za přijatelné ceny, ale tento jev nebyl doprovázen zlepšením života dělnické třídy. Možnost e) proto velmi dobře vykresluje, co se v tuto chvíli dělo s dělnickou třídou.
Ostatní možnosti nejsou správné, protože popisují pozitivní aspekty průmyslové revoluce, které se v tuto chvíli jednoduše nestaly.
otázka 12
(Enem / 2011) V návaznosti na záměr renesanční buržoazie rozšířit svou doménu nad přírodou a geografickým prostorem prostřednictvím vědeckého výzkumu a technologický vynález, vědci by se také vrhli do tohoto dobrodružství a snažili se dobýt formu, pohyb, prostor, světlo, barvu a dokonce i výraz a pocit.
(SEVCENKO, N. Renaissance, Campinas, Unicamp, 1984)
Text představuje epochálního ducha, který ovlivnil také uměleckou produkci, poznamenán neustálým vztahem mezi
a) víra a mystika.
b) věda a umění.
c) kultura a obchod.
d) politika a ekonomika.
e) astronomie a náboženství.
Správná alternativa b) věda a umění.
V období renesance se autoři neustále snažili využívat vědecké pokroky ve svých uměleckých výtvorech. Můžeme zmínit studium anatomie, které se stalo povinným pro přesné nakreslení lidského těla.
Ostatní alternativy nesedí s textem, protože umělci nebyli přímo ovlivněni popsanými koncepty.
otázka 13
(Enem / 2015)
TEXT I
V celé zemi zákon ze dne 13. května 1888 osvobodil několik černochů ve vztahu k barevné populaci. Většina již osvobodila osvobození před rokem 1888 prostřednictvím možných strategií. Historický význam zákona z roku 1888 však nelze měřit pouze číselně. Dopad, který vyhynutí otroctví ve společnosti představovalo na základě legitimity vlastnictví nad osobou, nezapadá do čísel.
ALBUQUERQUE. W. Disimulační hra: Zrušení a černé občanství v Brazílii. São Paulo: Společnost das Letras, 2009 (přizpůsobený).
TEXT II
V letech bezprostředně předcházejících zrušení byla bezplatná populace Rio de Janeira stále početnější a rozmanitější. Otroci, mnohem méně početní než dříve, a s více akulturovanými Afričany, se rozhodně velmi snadno nerozlišovali od svobodných a svobodných černochů a hnědých, kteří žili ve městě. Rovněž již není rozumné předpokládat, že osoba v barvě bude pravděpodobně v zajetí, protože všude lze najít osvobozené a volné černé.
CHALHOUB, S. Vize svobody: Historie posledních desetiletí soudního otroctví. São Paulo: Společnost das Letras, 1990 (přizpůsobený).
Na konci otroctví v Brazílii je prvek zvýrazněný v textu I, který doplňuje argumenty uvedené v textu II, (a)
a) různé strategie zajatého odporu.
b) právní kontrola prováděná vlastníky.
c) sociální inovace představované zákonem.
d) praktická neúčinnost osvobození.
e) politický význam zrušení.
Správná alternativa e) politický význam zrušení.
Oba texty se zabývají politickým a sociálním aspektem zrušení otroctví a zdůrazňují aspekty, jako je místo osvobozeného ve společnosti a důsledky zlatého zákona ve společnosti vlastníků a vlastnosti.
Další možnosti zdůrazňují právní aspekty nebo kritizují Lei Áurea, které přesahují předmět, kterému se text věnuje.
otázka 14
(ENEM / 2010) V naší zemi chceme nahradit sobectví morálkou, čest čestností, využití pro principy, pohodlí pro povinnosti, tyranii módy pro říše rozumu, pohrdání hanbou pohrdání neřestí, drzost pýchy, marnost pro velikost duše, láska k penězům za lásku ke slávě, dobrá společnost pro dobré lidi, intriky pro zásluhy, vtipné pro genialitu, lesk pro pravdu, nudnost touhy po kouzlu štěstí, malichernost velkého pro velikost člověka.
(HUNT, L. Francouzská revoluce a soukromý život. In: PERROT, M. (Org.) Historie soukromého života: od francouzské revoluce po první válku. Sv. 4. São Paulo: Companhia das Letras, 1991 (přizpůsobený))
Robespierrova řeč z 5. února 1794, jejíž součástí je přepsaný výňatek, se týká které ze sociálně-politických skupin zapojených do francouzské revoluce?
a) k horní buržoazii, která se chtěla podílet na francouzské zákonodárné moci jako dominantní politická síla.
b) Francouzskému kléru, který chtěl sociální spravedlnost a byl spojen s horní buržoazií.
c) Vojenskému personálu z malé a střední buržoazie, který porazil soupeřící mocnosti a chtěl interně reorganizovat Francii.
d) Osvícené šlechtě, která kvůli kontaktu s osvícenskými intelektuály chtěla uhasit francouzský absolutismus.
e) Představitelům malé a střední buržoazie a lidových vrstev, kteří chtěli sociální spravedlnost a politická práva.
Správná alternativa e) Představitelům malé a střední buržoazie a lidových vrstev, kteří chtěli sociální spravedlnost a politická práva.
Robespierre byl jedním z nejradikálnějších vůdců francouzské revoluce, protože násilně kritizoval odvětví, jako jsou duchovenstvo, šlechta a buržoazie. V této pasáži proto vyzdvihuje vlastnosti těch, kteří během Ancienova režimu nejvíce trpěli: nevolníky a maloměšťáky a měšťáky.
otázka 15
(Enem / 2018)
Setkání mezi starým a novým světem, které umožnil Kolumbův objev, je velmi zvláštního druhu: je to válka - nebo dobytí - jak již bylo řečeno. A zůstává tajemství: výsledek boje. Proč planoucí vítězství, když obyvatele Ameriky tolik převyšovali jejich oponenti a bojovali na vlastní půdě? Pokud se omezíme na dobytí Mexika - nejpozoruhodnější, protože mexická civilizace je nejskvělejší v předkolumbovském světě - jak vysvětlete, že Cortez, vedoucí stovky mužů, dokázal ovládnout království Montezuma, které mělo stovky tisíc válečníci?
TODOROV, T. Dobytí Ameriky. São Paulo: Martins Fontes, 1991 (přizpůsobený)
V kontextu úspěchu je podle analýzy uvedené v textu strategie překonávání rozdílů
zvednutý byl
a) implantovat křesťanské mise mezi předložené komunity.
b) využívat fyzickou převahu afrických žoldáků.
c) prozkoumat existující soupeření mezi původními národy.
d) zavést vektory pro šíření epidemických chorob.
e) kupovat půdu k oslabení autochtonních teokracií.
Alternativa c) prozkoumat existující soupeření mezi původními národy.
Autor odhaluje své rozpaky při dosažení. Jak je možné, že půl tuctu Španělů dobylo říši s Aztéky? Navzdory všemu, co bylo napsáno, existuje šance, že Cortez byl spíše diplomat než válečník, který se spojil s konkurenčním gangem, aby sesadil Montezumu. Byl tedy schopen znásobit svou armádu a dobýt Aztéckou říši.
Ostatní alternativy jsou fantazijní a neodpovídají strategiím používaným Cortezem.
otázka 16
(Enem / 2019)
Suverenita občanů obdařená plnými právy byla pro existenci městského státu nezbytná. Podle politických režimů je podíl těchto občanů ve vztahu k celkové populaci mužů se může hodně lišit, v aristokracích a oligarchiích docela malý a v demokracie.
CARDOSO, C. F. Klasický městský stát. São Paulo: Attica, 1985.
V městských státech klasického starověku je podíl občanů popsaný v textu vysvětlen přijetím následujících kritérií pro politickou účast:
a) Pozemní kontrola.
b) Svoboda uctívání.
c) Rovnost žen a mužů.
d) Vyloučení armády.
e) Požadavek gramotnosti.
Správná alternativa a) Ovládání země.
Ve starověkém Řecku, kde existovaly městské státy, byl koncept občanství vyhrazen pro muže, svobodné, narozené ve městech a pro vlastníky.
Ostatní alternativy nesloužily jako kritérium, protože se jednalo o koncepty cizí této společnosti.
Chcete vědět více o této disciplíně na Enem? číst:
- Historie v Enem
- Otázky brazilské historie v Enem
- Zlatý cyklus
