Stejně jako ostatní zvířata, i člověk si vytvořil způsoby života v komunitě, kromě toho, že vyvinul způsoby přežití a obrany. Udělal to však nejsložitějším možným způsobem, produkoval společnosti, hodnoty, zvyky, zkrátka produkoval kulturu. Pokud na jedné straně existují lidské dovednosti, které lze dát instinktem, existují další, které vyžadují školení, učení, asimilaci znalostí. Tito se určitě neobejdou bez vzdělávacího procesu, ať už je to systematické (jak je vidět v škola), ať už je to méně formální, podporované rodiči, členy rodiny, sociálním a kulturním prostředím, ve kterém se jedinec nachází vloženo.
Lidské kultury vytvořily konkrétní způsoby interakce s přírodou, aby muži mohli uspokojovat své vlastní potřeby, a také aby mohli vzájemně komunikovat. Tímto způsobem se toto učení přenáší napříč generacemi prostřednictvím procesů socializace a sociální interakce. To znamená říci, že podmínka úplné izolace od kohokoli z nás, od narození, by zabránila rozvoji vlastností považovaných ve skutečnosti za lidské.
V izolaci by byly zaručeny pouze ty nejintinivnější reakce. To je případ postavy ve filmu „Záhada Kaspara Hausera“, filmu německého Wernera Herzoga, vyrobeného v 70. letech. Toto kinematografické dílo vypráví příběh muže, který od narození po většinu svého narození dospělý život byl izolován a čelil nejrůznějším obtížím v pozdním procesu socializace. Když je socializovaný, opouští situaci úplného odcizení od reality kolem sebe a stává se někým s kritickými úhly pohledu ve vztahu ke kontextu, do kterého byl zařazen. Jinými slovy, pokud jste dříve neznali nebo nepřijímali kodexy společnosti (nebo jakýkoli druh znalostí nebo poznání, které by z něj ve skutečnosti udělalo sociální bytost), začíná jim rozumět, až má názor ony. Jednou z hlavních obtíží, kterým Kaspar Hauser čelil, byla jeho neschopnost komunikovat s okolním světem. To nás nutí myslet na enormní důležitost jazyka i systémů symbolů jako celku. Symboly a interakce jsou důležité pro přenos znalostí prostřednictvím komunikace.
Člověk se snaží ovládnout svět kolem sebe rozvíjením dovedností, přisuzováním smyslu a smyslu pro věci, kromě zvládnutí představ o čase a prostoru tak zásadních pro vaši organizaci život. V tomto smyslu jsou vytvářeny lidské kultury, které se zhruba skládají ze systémů myšlení, zvyků, specifických znalostí a znalostí pro organizaci života, které se mezi jednotlivými státy liší a mění společnosti.
Z této interakce s okolním světem člověk produkuje a reprodukuje znalosti a informace, cvičení, které umožňovalo zrod vědy jako produkt lidského myšlení, výsledek této dychtivosti vědět, chtít vysvětlit, vědět, ovládnout, chtít transformovat. Můžeme říci, že znalosti produkované člověkem začínají být nástrojem pro život, k překonávání překážek. Jak však můžeme tyto znalosti po staletí produkovat? Přestože je vytvořena člověkem, je věda vždy ve váš prospěch? Sledovala by tato produkce po celou dobu stejná kritéria? Jsou informace a znalosti totéž? S ohledem na důsledky tak zrychleného rozvoje vědy pro moderní život a na zhoršení některých problémů pro moderní život sociální otázky v kapitalistické společnosti, můžeme nebo nemusíme přehodnocovat směry produkce lidského myšlení a touhy ovládnout Příroda? Stojí za úvahu.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazilský školní spolupracovník
Bakalář v oboru společenských věd z UNICAMP - State University of Campinas
Magistr v sociologii z UNESP - Státní univerzita v São Paulu "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorand sociologie na UNICAMP - State University of Campinas
Zdroj: Brazilská škola - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/seres-humanos-produtores-produtos-conhecimento.htm
