THE FilozofieModerní je charakterizován hlavně přechodem na Humanismus, začal v renesance, a pro bezpodmínečné zhodnocení rozumu vynesl na světlo skepticismus a objev, že lidská bytost je nezávislá na racionálních metafyzických případech, jako je Bůh, aby objevila svůj intelekt. Zatímco si starověcí kladli otázky, například „co je pravda a poznání?“, Začali si klást otázku moderní lidé "Jak je možné skutečné poznání?".
V historiografických studiích filozofie je běžné oddělit renesanční filozofii od filozofie Osvícení moderní filozofie. Můžeme si však představit myšlenku, že moderní filozofie, i když je časový kurzzprostředkovatel mezi ideály Znovuzrození Je to od Osvícení, nevynikla úplně z těch dvou, protože se narodila v jednom a počala druhé. Abychom pochopili Modernost, je tedy nutné podívat se na to, co se stalo před a po něm.
Podívejte se také:Co je filozofie?
Nepřestávejte... Po reklamě je toho víc;)
Charakteristika moderní filozofie
Mezi hlavní rysy moderní filozofie patří skepticismus
ve vztahu k starodávným vírám a obvyklým vírám, uznánídávádůvod, pokus o stanovení mezí lidského poznání a toho, jak můžeme poznat svět skutečně a zhodnocení politického života, který chápe existenci vazby mezi politikou a znalost. Během tohoto období myslitelé jako např Galileo Galilei, Isaac Newton, René Descartes, David Hume, Francis Bacon, John Locke, Thomas Hobbes, Baruch de Spinoza, mezi ostatními.Můžeme uvést dva velké epistemologické proudy modernity racionalismus to je empirismus, kromě zvýraznění, jako hlavní postavy teorie politika moderní, smluvní vztah, který silně ovlivnil osvícenské myšlení a pozdější politické teorie, jako např socialismus to je liberalismus.
Další vlastnost, kterou nelze ponechat stranou pro pochopení filozofie vyvinuté v Modernita je scientismus, výsledek nových myšlenek, které přinášejí hlavně Galileo a Newton, které potvrzují hodnota vědecká metoda a potřeba důkladné analýzy přírody, abychom ji pochopili a zvládli.
Přečtěte si více: Pojmy imanence a transcendence
Historický kontext moderní filozofie
V renesanci byla lidská bytost konfrontována s Novýparadigma, protože středověký teocentrizmus už to nebylo dost silné na to, aby zakrylo valorizaci lidské síly záchranou starověkého humanismu. Proto došlo také k záchraně estetických, morálních a znalostních hodnot, které všechny pocházely z Starověké Řecko, dané znovuobjevením filozofických děl z Platón které byly během středověku neznámé, jako např Hostina a Phaedo.
Došlo také ke vzniku nových politických teorií vytvořených florentskými mysliteli, jako např Nicholas Machiavelli, který zachránil ideálypoliticiŘímanéklasika, hájit potřebu a aktivní politický život a svoboda italských měst proti vládě římsko-germánské říše.
Všechny tyto renesanční prvky způsobily a šuměníkulturní a politika v renesanci spolu s valorizací filozofických ideálů starověku podpořily vědeckou myšlenku, která by zrodila modernitu. Při přechodu od renesance k modernitě jsme vytvořili lis s pohyblivým typem, stroj vytvořený Johannesem Gutembergem, který umožnil tisk knih a tvorbu tisku; objevy Mikuláše Koperníka a Johannesa Kepplera; a objevy Galilea Galileiho pro Moderní fyzika a obrana heliocentrismus.
Z ekonomického a politického hlediska máme formování národních států Evropané, vývoj kapitalismus ve své první podobě merkantilistaa námořní vývoj umožněný Skvělá navigace. Námořní expanze vyústila v průzkum moří a nových teritorií, čímž vznikl celek středověká evropská představivost, která věřila v mořské příšery a konečnost oceánu, vzhledem k této víře Ó planeta Země tvořil ho velký rovný terén.
Přečtěte si také: Fall Bastille, velký symbol konce novověku
Školy moderní filozofie
V Modernity jsme měli vznik dvou hlavních škol o teorii znalostí (empirismus a racionalismus) a konsolidaci politických škol, která vyústila zejména v osvícenství, které vedlo k propojení mezi znalostmi, morální a politika.
Charakteristickým znakem modernity je skepticismus proti dogmatickému přístupu k některým subjektům. Plínio Junqueira Smith, učenec skepticismu, uvádí, že skeptický postoj je zkrátka postoj, který zpochybňuje dogmatický pohled.
skeptici v Starožitnost, vedený Pyrrhusem, nevěřil v možnost získat jakékoli skutečné poznání, transformovat pozastavení soudů na přístupkritika před dogmatismem, který převládal v řeckých filozofiích, zejména v předhelenských filozofických školách. Ve středověku dogmatický postoj postupoval v jistém smyslu, jak se snažil věrohodným a racionálním způsobem pochopit absolutní nezpochybnitelnou pravdu.
V Modernitě se znovu objevila debata mezi racionalisty a empiriky dogmatismus (pro hledání konečné a absolutní pravdy) však spolu s dogmatickým přístupem přišlo skepticismus (nikoli pyrrhonský skepticismus, ale konstruktivní skepticismus, jehož cílem bylo kritizovat extrémně dogmatický postoj).
Racionalismus
Protože je to v souladu se současnou a nejnápadnější myšlenkou na modernitu, scientismus, školu racionalista spolu s empirismem jsou skvělými představiteli filozofie vyvinuté během Modernost.
V tomto smyslu moderní racionalisté kritizovali pozdější rysy filozofie, když se pokoušeli vymezit způsob, jak získat správné znalosti. Co však definuje racionalismus, v první a nejúplnější instanci je skutečnost, že to tvrdili skutečné znalosti se získávají přísně racionálním cvičením., aniž by se uchýlili k údajům praktické zkušenosti, ale uchýlili se k čistému uvažování prostřednictvím intelektuální abstrakce.
Mezi racionalisty existuje jakási záchrana a zdokonalení myšlenek Platón. Zástupci této filozofické oblasti jsou René Descartes, Wilhelm Gotffried Leibniz a Blaise Pascal.
Empirismus
U empirických filozofů lze skutečné znalosti získat pouze prostřednictvím údajů shromážděných Zkušenostiempirický. Znalosti se podle nich rodí, když slyšíme, vidíme, cítíme, ochutnáváme atd. Údaje poskytnuté těmito smyslové zážitky se promění v nápady, ale rodí se zkušenostmi a nacházejí v tom svou správnost.
Smluvní partneři
Smluvní filozofové potvrzují jeho význam v politické a právní oblasti. Zastánci existence hypotetické pre-morální stav lidstva, smluvní partneři uvedli, že společnosti byly vytvořeny ze sociálního paktu vytvořeného za účelem ukončení stavu lidská přirozenost (před morální fáze), protože jen tak je možné vytvářet zákony a politicky zakládat lidské skupiny odůvodněné.
Tito filozofové věří ve dva různé zákony: jeden zákon přírody který řídí přirozený život (proto se jim také říká jusnaturalists) a a smluvní právo, která iniciuje formování společnosti.
Osvícení
Osvícenští teoretici spojili otázky týkající se teorie vědy a vědy s politikou. Pro osvícenství se společnost morálně vyvíjí prostřednictvím vývojvědeckýa znalostí. Podle osvícenství je technický a vědecký pokrok, který přináší každý, zárukou morálního a sociálního pokroku, snahy lidstva proto musí směřovat k vědeckým objevům a jejich popularizaci objevy.
Ilumináti také prosazují oddělení náboženských a politických domén. Proto myšlenka a univerzální, bezplatná, světská a kvalitní škola je to osvícenský nápad. Republikánské myšlení, obránce svobody jednotlivce, je také charakteristickým znakem osvícenství.
Co se týče věčného střetu mezi empiristy a racionalisty, Immanuel Kant řeší spor založením základů vašeho kritika, který spojuje racionalistické a empiristické ideály a potvrzuje, že existují naše racionální charakteristiky znalosti, které rozumí například univerzálním konceptům, ale odchylují se od empirické zkušenosti individuální.
Také přístup: Filozofická diskuse o morálních hodnotách ve společnosti
hlavní filozofové
Z filozofů moderní doby můžeme zdůraznit:
IsaacNewton: fyzik, filozof a matematik, který způsobil revoluci v FyzikaModerní systematizací jeho tří zákonů. Také vaše práce Princip matematiky je důležitým bibliografickým zdrojem pro pochopení filozofie logika a moderní racionalismus.
JohnLocke a ThomasHobbes: ti dva myslitelé prezentují teze, nejprve podobné, o potřebě smlouvaSociální v politice a na empirismu v epistemologii. Rozdíl je v tom Hobbes prosazuje silnou monarchickou vládu ukončit nejistotu v lidském stavu přírody, zatímco Locke hájí soukromé vlastnictví jako prvek, který nejvíce ospravedlňuje a potřebuje zásah silné vlády, protože pouze ona je schopna zaručit chráněné legitimní vlastnictví. John Locke je považován za jednoho z teoretiků (politického) liberalismu a jednoho z předchůdců ekonomického liberalismu.
Voltaire: obránce svobodanáboženský, sekularita státu a svoboda jednotlivce, byl velkým osvícenským myslitelem.
Diderot a D'Alambert: francouzští filozofové, podporovaní osvícenským ideálem a popularizacezznalost jako způsob, jak dosáhnout morálního pokroku, založili Encyklopedii, sbírku svazků, která měla obsahovat záznamy o všem, co mohou lidé vědět.
ImmanuelKant: pruský filozof zahájil a Novýkritika ve filozofii osvícení a řeší střet mezi racionalisty a empiristy stanovením, že zdrojem znalosti jsou současně daty empirického vnímání a racionalizace a porozumění konceptům univerzálie. Tyto dva různé prvky splývají a vedou k lidskému poznání.
Také přístup: Pre-Socratics, skupina starověkých filozofů
René Descartes a jeho skeptická pozice
René Descartes, autor maxima „Myslím, proto jsem“.
Dalším důležitým filozofem tohoto období, René Descartes, byl skeptickýradikální modernosti lze kartézskou myšlenku zpočátku zaměňovat se starou skeptickou filozofií, chápající, že skepticismus „je určitý typ filozofie, protože není tvořen souborem tezí o věcech, ani nemá v úmyslu být znalost".
Hlavní charakteristikou skeptika je dodržovat “kritický postoj k dogmatickému předstírání, že objevil pravdu.”i Kartézský skepticismus se však úplně liší od klasického skepticismu, protože pokud začíná a kritický postoj k dogmatismu (dogmatismus pochybného názoru a znalostí), nakonec tvrdí, že objevil první nevyvratitelnou pravdu: cogito. ve své práci Metodický diskurs, Descartes dospěl k první nevyvratitelné pravdě: samotné existenci.
Ve své skeptické pozici francouzský filozof říká, že naše obvyklé víry zdravého rozumu mohou být špatně, že nás naše smysly mohou oklamat, až do té míry, že nevíme, zda sníme nebo se probouzíme. Dále uvádí, že iluze mohou převzít náš intelekt, který svědčí o je třeba o všem pochybovat, dokonce zpochybňovat jeho vlastní existenci.
Když si však filozof uvědomí, že cvičení pochybování je cvičením myšlení, dochází k závěru, že není možné myslet bez předchozího existence. Proto je nejjistější závěr a nepochybná první myšlenka „Myslím, tedy jsem”. Chcete-li se dozvědět více o autorovi, přečtěte si René Descartes: biografie, nápady, práce a fráze.
i SMITH, Plínio Junqueira. Skepticismus. Plk. Filozofie krok za krokem. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2004, s. 8.
Francisco Porfirio
Učitel filozofie
