لعبت الكنيسة الكاثوليكية دوراً مهماً في تشكيل الإقطاع. بالإضافة إلى كونه مالكًا كبيرًا للأرض ، فقد قام ببناء النظرة العالمية لرجل القرون الوسطى. في الواقع ، كانت المؤسسة هي التي نجت من التغييرات التي لا حصر لها التي حدثت في أوروبا في القرن الخامس. ومن خلال الترويج لتبشير البرابرة ، فقد رسخ التعايش بين العالم الروماني والعالم الروماني. بربري.
هذه الحقيقة جعلتها وريثًا للثقافة الكلاسيكية ، كما في عالم القرون الوسطى ، احتكرت الكنيسة الكاثوليكية المعرفة. لا شك أن هيكلها الهرمي القوي ساعدها على التغلب على جميع الأزمات ، وتركيز المعرفة والقوة. داخليا كان هناك انقسام بين كبار رجال الدين، أعضاء النبلاء الذين شغلوا مناصب قيادية ، ورجال الدين الأدنى ، ويتألفون من أفراد من أفقر شرائح السكان. تركزت قيادة هذا الهيكل بأكمله ببطء في أيدي أسقف روما ، الذي أصبح البابا في القرن الخامس.
لتحقيق مهمة التبشير بالإنجيل للممالك البربرية بين القرنين الخامس والسابع ، بدأ جزء من رجال الدين في العيش مع المؤمنين ، مشكلين رجال الدين العلمانيين ، أي أولئك الذين يعيشون في العالم. ومع ذلك ، بمرور الوقت ، أصبح جزء من الديني مرتبطًا بالجوانب الزمنية والمادية لعالم القرون الوسطى ، أي ، إلى عادات واهتمامات وعلاقات وقيم وعادات الرجال العاديين ، والابتعاد عن العقائد و متدين.
إلى جانب رجال الدين العلمانيين ، ظهر رجال الدين العاديون ، الذين شكلهم رهبان خدموا الله ، يعيشون بعيدًا عن العالم المادي ، مجتمعين في الأديرة. ساو بينتو نظمت الرهبنة الأولى في الغرب ، رهبانية البينديكتين ، على أساس قاعدة الصلاة والعمل ، والتي تعني العيش ، عمليًا ، في حالة طاعة وفقر وعفة. في الواقع ، انتهى الأمر بالأديرة إلى أن تصبح مركزًا للحياة الثقافية والفكرية في العصور الوسطى وأدت أيضًا وظائف اقتصادية وسياسية مهمة.
بين القرنين الحادي عشر والثالث عشر ، مرت الكنيسة بعدة أزمات وتغيرات. ضد تمركز القوى المادية للكنيسة ، على سبيل المثال ، ظهرت عدة حركات شككت في بعض العقائد المسيحية ولهذا تم اعتبارها الزنادقة. أنت كاثار ، والدينسيون ، باتارين ، من بين أمور أخرى ، أدانوا ثروة الكنيسة ولم يخضعوا لسلطة البابا. حارب المهرطقون بعنف شديد من قبل الكنيسة الكاثوليكية ، خاصة بعد تنظيم محكمة المكتب المقدس ، في القرن الثاني عشر ، سميت المحاكمة استجواب المكتب المقدس. من هذه الأزمة جاء الإصلاح في الكنيسة الكاثوليكية ، الذي روج له البابا غريغوري التاسع ، في القرن الحادي عشر. من بين النقاط الرئيسية كانت قضية أن الإقطاعيين لم يعد بإمكانهم تعيين أساقفة منطقتها ، وانتهاء تجارة السلع الدينية ، وفرض العزوبة الدينية وحركات عبرت.
كما كانت هناك حركات في الكنيسة ضد تورطهم في القضايا المادية واستخدام العنف ضد الزنادقة. كان الفرنسيسكان والدومينيكان هم الذين بشروا بقسم الفقر ولهذا عُرفوا باسم أوامر المتسولالذي اختلط بالناس محاولين أن يبرهنوا على حياة المسيحيين الفقيرة والمضحية. ومع ذلك ، لم يتمكنوا من تنفيذ أخلاق الكنيسة النهائية. ويمكن اعتبار أن أي حركة ضد تدخل الكنيسة الكاثوليكية في العالم المادي ، الذي بدأ في العصور الوسطى ، انتهى بهم الأمر إلى ظهور التقسيم العظيم للكاثوليك في القرن السادس عشر ، مع الإصلاح البروتستانتي.
بقلم ليليان أغيار
تخرج في التاريخ
فريق مدرسة البرازيل
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/o-poder-igreja-catolica-no-mundo-feudal.htm
