زينو بدأ ال طريقة جدلية كطريقة ل حجة منهجية، على الرغم من كونها هيراقليطس أول من صاغ فلسفة بأسلوب ديالكتيكي. بشكل تقريبي ، الديالكتيك هو حركة جدلية تتكون من سحب فكر أو حجة جديدة مبنية على حجتين أو أطروحتين متعارضتين. تلميذ بارمينيدس، شكّل Zenão مع سيده و Melisso de Samos ، مدرسة eleatic أو مدرسة eleatic. كانت فلسفته السمة الرئيسية لها صياغة الحجج المسلحة مثل aporiasأي إظهار التناقضات التي ليس لها مخرج سوى الاتفاق معها.
الوصول أيضًا إلى:تعال وتعرف على شخصيات الفكر ، مثل السخرية والمفارقة
حياة
تشير بعض المصادر إلى أن زينو لديه ولد حوالي 490 قبل الميلاد ج. ومع ذلك ، فإن الجزء الخاص بحياة الفيلسوف معروض في المجلد ما قبل سقراط، من مجموعة Os Pensadores ، برعاية أعظم المتخصصين في الفلسفة القديمة في البرازيل في السبعينيات ، يقول أن Zenão ولدت بين 504 أ. ج. و 501 أ. ج. الفيلسوف هو مات حول 430 أ. ج. أو 425 أ. ج.، وكان أكثر تلاميذ بارمينيدس تميزًا ، حيث طور aporias أو المفارقات للدفاع عن أفكار مدرسة Eleatic وسيدها.
من المتوقع أن النضج الفكري لزنو حدث حوالي 460 قبل الميلاد. C. ، عندما كان تلميذا بارمنيدس. كان زينو أصغر من سيده بـ 40 عامًا وكرس نفسه لتعميق نظرياته والدفاع عنها. على عكس معظم ما قبل سقراط ، هناك أكثر من عمل كامل وجده الفيلسوف. أهمها:
ضد الفيزيائيين, تفسير نقدي لإيمبيدوكليس, و عن الطبيعة.شارك Zeno بنشاط في الحياة العامة والسياسية من مدينتها إيليا. مشرعاً وتقلد مناصب بارزة في الخدمة المدنية. كانت مشاركة الفيلسوف في السياسة شديدة لدرجة أن وفاته كانت بسبب مؤامرة وضعها زينو ضد الطاغية نيرشوس. تم اكتشاف زينو ، اعتقلوا وعذبوا لتسليم المقربين من مؤامرة له.
خلال جلسة التعذيب ، صرح الفيلسوف أنه يريد أن يكون سيد جسده بقدر ما يريد على لسانه ، ولا يكشف عن أي اسم. زادت حدة التعذيب ، وطمأن الفيلسوف الجلاد بأنه سيحسب الأسماء ، لكنه طلب سرًا من الجلاد أن يرفع أذنه إلى فمه. عند الحصول على التقدير التقريبي ، سيكون لدى زينو عض أذن الجلاد. بعد هذا المشهد ، أمر نيرشوس بـ التنفيذ الفوري من Zeno ، والتي سرعان ما تم الوفاء بها.
نرى أيضا:سقراط فيلسوف حكم عليه أيضًا بالإعدام بسبب أفكاره
افكار رئيسية
Zeno ، بصفته ممثلًا لأفكار بارمينيدس والمدرسة الإيلية ، لا يطور علم الكونيات بنفس الطريقة. أن الأيونيين والفيثاغوريين فعلوا ذلك ، أي التفكير في أصل قائم على نوع من الأحادية عريف.
كلمة أحادية (نشأت بناءً على الكلمة كثرة الوحيدات - فريد) يشير إلى شيء فريد ، فريد. عندما نتحدث عن الجسدية ، فإننا نشير إلى وجود شيء مادي ، فيزيائي. يمكن تسمية الأفكار التي قدمها أول ما قبل سقراط حول أصل كل شيء بأفكار أحادية جسدية لأنهم يربطون أصل كل شيء بعنصر مادي واحد (ماء لبارمينيدس ، هواء ل Anaximenes ، نار لـ Heraclitus إلخ.). بالنسبة إلى الإيليين ، فإن أصل الكون ليس أحاديًا أو ماديًا ، لأنه ، تمامًا كما اعتقد بارمنيدس ، لا يوجد أصل يدعمه عنصر ، لن يكون هناك أي منهما، لزينو ، عنصر كان من شأنه أن يؤدي إلى ظهور كل شيء.
كما سبق وصفه في فلسفة بارمينيدس ، تميزت الطبيعة بدقة بخصائصها الجمود وما تملكه الجواهر الأبدية. إذا لم يكن هناك تغيير ، فلن يكون هناك ظهور أيضًا ، لأن الأشياء كانت دائمًا وستظل دائمًا بالطريقة نفسها ، في مفهوم بارمينيديان. التغيير والحركة كانت نتيجة أوهام تسببها الحواس.
لا ترتبط أعمال Zeno بنظريات مدرسة Eleatic فحسب ، بل تتكون من الدفاعات الحقيقية لأفكار بارمينيدس. يعتبر زينو الجدلي الأول ، للتعامل مع الديالكتيك ، وقد بدأ بالفعل من قبل هيراقليطس، ك وسيلة إرشادية للدفاع عن الأفكار داخل نظام جدلي. من خلال الدفاع عن هذه الطبيعة لها تدفق دائم لا ينضب يجعل كل شيء يتغير بمرور الوقت كل شيء ، يتخذ هيراقليطس الخطوة الأولى نحو صياغة طريقة ديالكتيكية للعمل فلسفة.
تأتي أوضح الأفكار الجدلية التي لدينا في الفلسفة من أعمال أفلاطون و هيجل. يشير أفلاطون (وعززه هيجل في القرن التاسع عشر) إلى أن الديالكتيك هو مجموعة جدلية، حيث يتم تقديم أي فكرة (أطروحة). لهذه الفكرة ، يجب تقديم فكرة معاكسة (نقيض). بناءً على فكرتين متعارضتين ، تظهر فكرة جديدة أو مفهوم جديد أو طريقة جديدة في التفكير (نتيجة الجمع بين الطريحة والنقيضة). لذلك ، فإن الديالكتيك هو مجموعة مكونة من الأطروحة والنقيض والتوليف داخل الحجة الفلسفية.
زينو هو أول من استخدم هذه الطريقة بشكل أكثر انتظامًا ، حيث صاغ فلسفة يعبر عنها مفارقات. كلمة مفارقة ، من أصل يوناني ، تعني حرفيا "ضد الرأي" أو الرأي المعاكس. في مفارقاته ، يطلق الفيلسوف الإيليتي فكرة الفطرة السليمة التي تشهد على ما يبدو على وجود الحركة. ثم يقوم بخطوة جدلية في محاولة لإثبات عدم وجود هذه الخطوة. إذن ما هي النتائج هو تجميع للفكرتين السابقتين ، يتفقان عمومًا مع النقيض (تلك الحركة سخيفة ، لا معنى لها) التي طرحها زينو.
تعرف أكثر:الوجود لبارمينيدس
مفارقات زينو
للدفاع عن أفكار بارمينيدس ، كان زينو قد كتب سلسلة من 40 أبورياس، منها فقط تم العثور على تسعة من قبل المؤرخين الحديثين. تشترك أبورات (أو المفارقات) التسعة في زينو ، على الرغم من الحديث عن مواضيع مختلفة وتقديم طرق مختلفة لاستنتاج الفكرة المركزية ، في حقيقة أنها أطروحات ضد الحركة. استنتجوا جميعًا أنه لا توجد حركة وتغيير في العالم ، وهو ارتباك ناتج عن سوء فهم الحواس.
- مفارقة الانقسام: يريد الجسم التحرك بين النقطتين أ و ب. على الرغم من بذل جهد للقيام بذلك ، إلا أنه لن يحقق الإنجاز ، لأنه بين النقطتين A و B ، هناك مسافة معينة يمكن شطره إلى النصف مرات عديدة ، مما ينتج عنه سلسلة لا نهائية من المسافات التي سيتعين على الكائن اجتيازها.
- أخيل والسلحفاة: تكشف المفارقة عن شخصية أخيل ، العداء الأكثر رشاقة بين أبطال الأساطير اليونانية، أنه إذا وضعت في سباق مع سلحفاة حيث أعطيت السلحفاة ميزة صغيرة ، فلن يكون لديها فرصة لاصطياد الحيوان. قد يكون هذا لأن الحركة مجرد وهم ، لأنه في كل لحظة يوجد مساحة يشغلها جسد منفصل ، وفي نظرية زينو ، لن يكون من الممكن مراعاة اللحظات بالتسلسل. بين أخيل والسلحفاة ، ستكون هناك مساحة لن تُملأ أبدًا.
- رامي السهام: في هذا التناقض ، يؤكد زينو أن السهم الذي أطلقه الرامي لن يصل إلى هدفه أبدًا. قد يحدث هذا لسببين: بين الرامي والهدف ، هناك مساحة يمكن ، في نظرية زينو الرياضية ، تقسيمها مرات لا نهائية ، مع وجود مسافات لا نهائية يجب تغطيتها. أيضًا ، التفكير في حركة السهم سيعتقد في الواقع أنه في كل لحظة يشغل مساحة ، والتي من وجهة نظر Zeno لا تشكل الحركة ، ولكن حالات الراحة المتتالية.
تبدو مفارقات زينو سخيفة في أعيننا ويمكن دحضها بسهولة. ومع ذلك ، هذا النوع من فيزياء بدائية حول حركة الأجسام بالكاد تم دحضه من قبل أرسطو، الذي لا يبدو أنه يتعامل معها كنظرية سخيفة. الأطروحات حول حركة زينو تم دفنها في الواقع فقط بواسطة الفيزياء نيوتونيالذي يفترض فكرة الحركة من نقطة مرجعية. إذا كنت مهتمًا أكثر بالموضوع ، فاقرأ نصنا: مفارقات زينو.
جمل
"ما يتحرك دائما في نفس المكان الآن."
"إذا كانت (الأشياء) متعددة ، فهي بالضرورة صغيرة وكبيرة ؛ صغيرة لدرجة أنها لا تتمتع بالعظمة ، كبيرة لدرجة أنها لا نهائية ".
"الشيء الذي ليس له عظمة وسمك ولا كتلة لا يمكن أن يوجد. لأنه إذا أضيف إلى شيء آخر ، فلن يزيده على الإطلاق ؛ لأنه إذا تمت إضافة مقدار ليس شيئًا لآخر ، فلا شيء يمكن أن يكسب في حجم الأخير. وبالتالي لن يكون هناك شيء مضاف ".
تعرف أكثر:تعرف على المزيد من المدارس الفلسفية قبل سقراط مثل المدرسة الإيلية
بواسطة فرانسيسكو بورفيريو
مدرس فلسفة
