في عام 1954 ، أ مؤتمر جنيفالذي كان هدفه توحيد فيتنام وهو ما لم يحدث. ثم انقسمت فيتنام إلى قسمين: الجنوب بخصائص رأسمالية. والشمال شيوعي.
بدأت حرب فيتنام مع عدم الامتثال لمؤتمر جنيف. ومع ذلك ، فإن الأسباب الرئيسية للصراع كانت أيديولوجية: كتلة البلدان الرأسمالية ، بقيادة الولايات المتحدة أمريكا ، أعلنت الهيمنة على كتلة الدول الشيوعية ، التي كان اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية). الدولة الرئيسية.
فيتنام الشمالية ، التي دعمت الأيديولوجية الشيوعية ، كانت مدعومة من الصين والاتحاد السوفيتي (الشيوعيون) ؛ ووجدت فيتنام الجنوبية ، تحت تأثير الأيديولوجية الرأسمالية ، نفسها في ديكتاتورية تمولها الولايات المتحدة ، بهدف منع التوسع الشيوعي. بدأ الصراع من هذا الصراع بين الأيديولوجيات (الرأسمالية مقابل. الشيوعية) ، التي تميزت بظهور الحرب الباردة بعد الحرب العالمية الثانية.
كانت حرب فيتنام مميزة للغاية في تاريخ الصراعات التي شاركت فيها الولايات المتحدة ، مثل الفيتناميين حقق انتصارًا كبيرًا على القوات الأمريكية ، مما أدى إلى "تلطيخ" صورة القوة العسكرية الأمريكية في القرن XX. من المهم التأكيد على أن الصحافة شاركت بنشاط في الحرب ، حيث صورت العلل والعنف في الصراع.
في البداية مسرح فيلم مارس تفكيرًا نقديًا في النزاع ؛ ولكن في وقت لاحق ساعدت بعض الأعمال السينمائية في بناء الأيديولوجية الرأسمالية عن الحرب. عام 1979 مخرج الفيلم فرانسيس فورد كوبولا أخرج الفيلم الكلاسيكي "نهاية العالم الآن”. مثل هذا الفيلم نقل لنا شره الحرب ، وتأثير الحرب على الناس ، والجنون ، والغباء ، والكراهية ، والازدراء. أظهر المخرج عملاً غير مقيد من قبل الأمريكيين ، الذين قتلوا في نفس الوقت أرواح الآلاف من الفيتناميين ، كما فقدوا العديد من الشباب في الصراع.
في عام 1986 ، المخرج أوليفر ستون صدر الفيلم "مفرزة”. استخدم ستون نفس التحيز الذي استخدمه كوبولا عندما حاول إظهار الجنون والعنف والمجازر بدونه الشعور بالحرب ، مما يدل على أن أهوال الحرب تتجاوز أي شعور وطني ، من حب الوطن. شكل الفيلمان انتقادا لاذعا للسياسة العسكرية الأمريكية والأيديولوجية الرأسمالية.
في الثمانينيات ، أطلقت صناعة السينما الأمريكية فيلمرامبو الأول، من المدير تيد كوتشيف - سيتم إطلاق سراحه لاحقًا "رامبو الثاني’, ‘رامبو الثالث' و رامبو الرابع’. سيكون لكل منهم نهج مختلف عما قدمه ستون وكوبولا. تم إنتاج تتابعات رامبو لتأكيد الأيديولوجية الرأسمالية والقوة العسكرية الأمريكية. جندي واحد فقط سيقاتل ويهزم كل الفيتكونغ. في الأفلام ، اقتراح بناء تمثيل للشيوعيين على أنهم عنيف وغير إنساني واضح. بينما رامبو ، على العكس من ذلك ، يمثل الشجاعة والقيمة الأخلاقية والأخلاقية للإنسان ، المنقذ للبشرية.
ومع ذلك ، يمكننا أن نفهم كيف أن الخلاف الأيديولوجي موجود دائمًا في أكثر مجالات الحياة تنوعًا. صناعة السينما التي انتقدت أعمال العنف والمذابح في حرب فيتنام ليست معروفة جيدًا من قبل السكان: قلة من الناس يعرفون أفلام "نهاية العالم الآن" و "فصيلة" ؛ على عكس فيلم Rambo وإصداراته الأكثر تنوعًا. إذا سألت أي شخص من الغرب ولد في ثمانينيات القرن الماضي ، فسيقول القليل منهم إنهم لا يعرفون تكملة رامبو. وهكذا ، تستمر الحرب الأيديولوجية في إعادة إنتاج صورة الفيتكونغ على أنهم شر ولا إنسانيون وإرهابيون.
لياندرو كارفالو
ماجستير في التاريخ
