وفقًا لديفيد هيوم ، كل محتويات العقل هي تصورات. فكرة عقل لا يمكن تمييزه عن بعض الإدراك. وهي مقسمة إلى نوعين:
- انطباعات: إنها تصورات أصلية مرتبطة بالأحاسيس ، وبالتالي بدرجة أكبر من الشدة. إنه الحي ويعني تشعر (شعور / خارجي وشعور / داخلي - كلاهما يشير إلى الحاضر).
- الأفكار: إنها صور "باهتة" أو ضعيفة تعيد إنتاج الأحاسيس بدرجة أقل من الشدة ، أي أنها نسخ من الانطباعات. الفكرة تعني فكر في (الذاكرة / الماضي والخيال / المستقبل).
يعني أن نقول أن كل الأفكار البسيطة تأتي من الانطباعات المقابلة لها ، ولا توجد أفكار فطرية. علاوة على ذلك ، لا يزال بإمكان المرء في لوك رؤية الدليل على نوع من المادية ، حيث لم يكن العقل أكثر من مجموعة من الأحاسيس للأشياء. في هيوم ، يكون الموضوع محاطًا جدًا بتمثيلاته الخاصة بحيث لا يمكن حتى تأكيد وجود مادة خارج الإنسان. دعونا نرى كيف يحدث هذا.
ترتبط ذاكرة هيوم بالانطباعات وحتى بسبب ذلك يكون لها شدة معينة. شم الوردة أقوى بكثير من تذكر هذه التجربة. حتى مع تناقصها ، فإن الشدة موجودة. تتكون الذاكرة من إحساس كامل متجانس ، وبالتالي ، يخضع لترتيب وشكل المودة الأولية.
من ناحية أخرى ، يتسم الخيال بمفهوم الحرية. تسمح هذه الفكرة للإنسان بتأليف وتحليل ، تكبير أو تصغير ، نسخ ولصق ، إلخ ، صفات المطبوعات. وبهذه الطريقة لا يرتبط الخيال بالانطباعات البدائية ، رغم أنه يعتمد عليها في الوجود. لذلك ، يمكنك إنشاء ما تريد عن طريق عمل مونتاج للصور ، واختراع كائنات بناءً على الأفكار الأولى ، بغض النظر عما إذا كانت موجودة أم لا.
افهم مقدار عكس الطريقة فيما يتعلق بالقدماء: لقد حكموا على آثارهم من خلال السبب ، أي أنهم عادوا إلى السبب الأول لشرح التأثير. مع هيوم ، يبدأ المرء من التأثيرات لوصف الظاهرة والحد منها. لكن بالتالي ، تصبح كل ظاهرة حدثًا مستقلاً تمامًا بحيث لا توجد طريقة لربطها بنوع ما السببية. ندرك أن الأفكار المعقدة مستوى, جودة و السبب والنتيجة فهي لا تستمد من التجربة ، لذلك فهي غير موجودة على هذا النحو! لذلك ، ما يجعلنا نحكم على علاقة السبب والنتيجة بين الأشياء التي نعتقد أنها موجودة هو مجرد العادة. لا يمكننا تأكيد وجود الكائنات الحقيقية (الجوهر) أو حتى ضمان العلاقة السببية بينهم. لذلك تم تدمير العلم وعزل العقل عن عالمه. يتم إجراء إمكانية التواصل والتفاهم بين مواضيع معينة (intersubjectivity) من خلال الاتفاقية. المعرفة مستحيلة عالميا.
بواسطة João Francisco P. كابرال
متعاون مدرسة البرازيل
تخرج في الفلسفة من الجامعة الفيدرالية Uberlândia - UFU
طالبة ماجستير في الفلسفة في جامعة ولاية كامبيناس - UNICAMP
فلسفة - مدرسة البرازيل
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-ceticismo-radical-destruicao-possibilidade-ciencia.htm
