ال المرحلة الأولى من مالشذوذ البرازيلي، أو أول جيل حديث في البرازيل، كيف أصبحت فترة الأدب الوطني معروفة ، والتي امتدت من عام 1922 (كانت نقطة انطلاقها سيمانا دي آرتي موديرنا) إلى عام 1930. وتتميز أعمال هذه المرحلة بطابعها القومي الابتكاري والمناهض للأكاديمية. وهكذا ، ظهرت الحركة الحداثية في البرازيل خلال نهاية الجمهورية القديمة وأظهر استياء الفنانين من الفن الوطني والسياسة السائدة حتى تلك اللحظة.
اقرأ أكثر: الجيل الأول من الرومانسية - إحدى الحركات الأدبية البرازيلية الرئيسية
ملخص عن المرحلة الأولى من الحداثة البرازيلية
المرحلة الأولى من مأوديرنيسم استمرت الفترة البرازيلية من عام 1922 إلى عام 1930.
أحضر إلى المؤلفات الابتكار وإعادة تفسير رموز وطنية.
ظهرت في نهاية الجمهورية القديمة وعكست الاستياء من السياسة الوطنية.
وقد ظهر فيه مؤلفون مثل أوزوالد دي أندرادي وماريو دي أندرادي ومانويل بانديرا.
بالإضافة إلى مانيفست مثل بيان شعر برازيلوود، أنتجت أعمالًا مثل ماكونيما و ذكريات عاطفية لجواو ميرامار.
درس بالفيديو عن المرحلة الأولى من الحداثة البرازيلية
السياق التاريخي للمرحلة الأولى من الحداثة البرازيلية
ظهرت الحداثة البرازيلية في
نهاية ما يسمى الجمهورية القديمة أو الجمهورية الأولى، وهي فترة في تاريخ البرازيل بدأت عام 1889 وانتهت عام 1930. خلال الكثير من ذلك ، كان حكومة القلة، التي يسيطر عليها مزارعو ساو باولو و ميناس جيرايس.ال سياسة مقهى au lait، لذلك ، ضمنت أن يتناوب ممثلو النخبة الزراعية في هاتين الدولتين على قيادة الدولة البرازيلية. يجب أن نتذكر أن غالبية سكان البلاد كانوا من الريف ويهيمن عليهم المزارعون (أو العقداء) ، الذين استمروا في السلطة.
ا حركة ملازم، ذات الطابع العسكري ، أبدى عدم رضاه عن النظام الحالي من خلال ثورة دو فورتي دي كوباكابانا في عام 1922 ، و ثورة باوليستا ، في عام 1924 ، بالإضافة إلى العمود Prestes، وهي حركة استمرت من عام 1924 إلى عام 1927. في هذا السياق ، ظهرت الحركة الحداثية لإظهار عدم الرضا السياسي و في الغالب فنية للعديد من الفنانين البرازيليين.
يمثل الفن التقليدي القديم والماضي ، ويقدر الحداثيون الجديد ، المستقبل. لذلك ، شعروا بالحاجة إلى إعادة التفكير في الجنسية وذهبوا إليها البحث عن الهوية البرازيلية الحقيقية.
نرى أيضا: ما هي العلاقة بين الحداثة والحرب العالمية الأولى؟
ملامح الجيل الحداثي الأول
بدأت المرحلة الأولى من الحداثة البرازيلية في عام 1922 مع ظهور أسبوع الفن الحديث، حدث سعى إلى تجديد الفن الوطني واستند إلى الاتجاهات الأوروبية التالية (الطلائع الأوروبية):
التكعيبية;
السريالية;
الدادية;
التعبيرية;
مستقبلية.
لذا فإن الدعوة المرحلة البطولية أو مرحلة التدمير (من القيم الجمالية للماضي) قدم الخصائص التالية:
التعاون؛
الجرأة.
القومية.
النقد الاجتماعي السياسي
إعادة تفسير الرموز الوطنية ؛
البحث عن الهوية البرازيلية ؛
حرية الابداع؛
الحرية الرسمية
استخدام الآية الحرة ؛
تقدير اللغة الشفهية.
الدفاع عن اللغة البرازيلية ؛
مناهضة الأكاديمية.
انتهت هذه المرحلة في عام 1930 ، مما أعطى مساحة لمؤلفي الجيل الثاني، الذين يمكنهم الاستمتاع بإنجازات أسلافهم بحرية.
← درس فيديو عن أسبوع الفن الحديث
مؤلفو الجيل الحداثي الأول
أوزوالد دي أندرادي (1890-1954)
ماريو دي أندرادي (1893-1945)
مانويل بانديرا (1886-1968)
كاسيانو ريكاردو (1895-1974)
مينوتي ديل بيتشيا (1892-1988)
بلينيو سالغادو (1895-1975)
رونالد دي كارفالو (1893-1935)
جيلهيرمي دي ألميدا (1890-1969)
الكانتارا ماتشادو (1901-1935)
مثير للانتباه:تارسيلا دو أمارال, أنيتا مالفاتيوكان ماريو دي أندرادي وأوزوالد دي أندرادي ومينوتي ديل بيتشيا الفنانين والكتاب الذين كانوا جزءًا من Grupo dos Cinco بالإضافة إلى متعاونين مهمين في تلك المرحلة الأولى من عام 1922 إلى 1930.
أعمال المرحلة الأولى من الحداثة البرازيلية
بيان شعر برازيلوود (1924) ، بقلم أوزوالد دي أندرادي
ذكريات عاطفية لجواو ميرامار (1924) ، بقلم أوزوالد دي أندرادي
تكاثر (1925) ، بواسطة Guilherme de Almeida
الأجنبي (1926) ، بقلم بلينيو سالغادو
كل أمريكا (1926) ، بواسطة رونالد دي كارفالو
الحب ، فعل لازم (1927) ، بواسطة ماريو دي أندرادي
ماكونيما (1928) ، بواسطة ماريو دي أندرادي
Martim Cererê (1928) ، بواسطة كاسيانو ريكاردو
جمهورية الولايات المتحدة البرازيلية (1928) ، بقلم مينوتي ديل بيتشيا
برتقال صيني (1928) ، بواسطة الكانتارا ماتشادو
بيان أنثروبوفاجوس (1928) ، بواسطة أوزوالد دي أندرادي
بيان المدرسة الخضراء المصفر أو التابير (1929) ، بقلم بلينيو سالغادو ، وكاسيانو ريكاردو ، ومينوتي ديل بيتشيا وأعضاء آخرين في المجموعة ذات اللون الأصفر والأخضر.
الفجور (1930) ، بواسطة مانويل بانديرا
درس فيديو عن ماكونيمابواسطة ماريو دي أندرادي
تمارين تم حلها في المرحلة الأولى من الحداثة البرازيلية
السؤال رقم 1
(وإما)
عشاق
اقترب الولد من الفتاة وقال:
- أنتونيا ، ما زلت لم أعتد على جسدك ، على وجهك.
نظرت الفتاة جانبا وانتظرت.
"ألا تعرف متى تكون طفلاً وفجأة ترى كاتربيلر مخططًا؟"
تذكرت الفتاة:
"نحن نشاهد ...
لعبت الفتاة في عينيها مرة أخرى.
ذهب الصبي بلطف:
- أنتونيا ، تبدو مثل كاتربيلر مخطط.
وسعت الفتاة عينيها وأبدت هتافات.
وختم الصبي:
- أنطونيا ، أنت مضحك! تبدين مجنونة.
مانويل بانديرا. شعر كامل ونثر. ريو دي جانيرو: نوفا أغيلار ، 1985.
في قصيدة بانديرا ، الممثل المهم لشعر الحداثة ، تبرز باعتبارها سمة من سمات المدرسة الأدبية في ذلك الوقت.
أ) تكرار الكلمات كمصدر لبناء القوافي الغنية.
ب) الاستخدام التعبيري للغة المحكية في مواقف الحياة اليومية.
ج) التناسق الإبداعي للآيات لإعادة إنتاج إيقاع الموضوع المتناول.
د) اختيار موضوع الحب الرومانسي الذي يميز الأسلوب الأدبي في ذلك الوقت.
هـ) استخدام الحوار ، وهو نوع استطرادي نموذجي للواقعية.
الدقة:
البديل ب
في النص المعني ، يعتبر تثمين اللغة الشفوية أو المنطوقة سمة من سمات المرحلة الأولى من الحداثة البرازيلية. علاوة على ذلك ، لا توجد قوافي غنية أو تناظر سطور في النص. أما بالنسبة لخصائص صالهموم، فهي مرتبطة بالتقاليد الأدبية التي حاربها الحداثيون. الحوار ، من ناحية أخرى ، ليس سمة نموذجية لـ صالواقعية، ويمكن أن يكون بأي نمط فترة آخر.
السؤال 2
(عدو) النقاش حول القواعد في الصف "ساخن". هل يعرف البرازيليون القواعد؟ يقترح المعلم البرتغالي النص التالي للمناقشة:
بالنسبة لي للعب
لا يوجد شيء أفضل من أنا موضوع فعل في اللانهائي. بالنسبة لي للعب. كاريوكاس الذين لا يعرفون القواعد يتحدثون هكذا. يجب أن يرغب جميع البرازيليين في التحدث مثل كاريوكاس الذين لا يعرفون القواعد.
- ربما تكون أبشع الكلمات في اللغة البرتغالية موجودة في أماكن أخرى و miúde.
بانديرا ، مانويل. حدد في النثر والشعر. مُنظّم من قبل إيمانويل دي مورايس. 4. إد. ريو دي جانيرو: خوسيه أوليمبيو ، 1986. بالنسبة. 19.
بتوجيه من المعلم وبعد المناقشة حول نص مانويل بانديرا ، توصل الطلاب إلى الاستنتاج التالي:
أ) كان أحد أكثر الاقتراحات جرأة للحداثة هو البحث عن هوية الشعب البرازيلي وتسجيل تنوع الخطب البرازيلية في النص الأدبي.
ب) على الرغم من قيام الحداثيين بتسجيل الخطب الإقليمية للبرازيل ، إلا أنهم ما زالوا متحيزين فيما يتعلق بالكاروكاس.
ج) كان تقليد القيم البرتغالية هو الأجندة الموضوعية للحركة الحداثية.
د) مانويل بانديرا والحداثيون البرازيليون أشادوا في نصوصهم بدائية الأمة البرازيلية.
هـ) يعتبر مانويل بانديرا تنوع المتحدثين البرازيليين عدوانًا على اللغة البرتغالية.
الدقة:
البديل أ
في النص المعني ، هناك تقدير لـ "تنوع الخطب البرازيلية". لذلك ، فهو لا يظهر التحيز. كان جدول الأعمال المواضيعي للحركة الحداثية هو الهوية الوطنية وليس تقليد القيم البرتغالية. علاوة على ذلك ، لا يجلب النص البدائية ولا يعتبر تنوع الخطب عدوانًا على اللغة ، بل على العكس تمامًا.
السؤال 3
(وإما)
خطأ برتغالي
عندما وصل البرتغاليون
تحت مطر غزير
يرتدون الهندي
يا للأسف!
هل كان صباح مشمس؟
كان الهندي قد جرد من ملابسه
والبرتغالية.
أوزوالد دي أندرادي. تجمع الشعر. ريو دي جانيرو: الحضارة البرازيلية ، 1978.
تتميز البدائية التي لوحظت في القصيدة أعلاه ، لأوزوالد دي أندرادي ، بشكل ملحوظ
أ) الإقليمية في الشمال الشرقي.
ب) ملموسة ساو باولو.
ج) شعر باو برازيل.
د) رمزية ما قبل الحداثة.
ه) استوائية باهيا.
الدقة:
البديل ج
الشعر الخشب الأحمر يقوم على العنصر القومي ، وبالتالي هوية البرازيل. وهكذا ، فإن قصيدة أوزوالد ، للمفارقة ، تذكر الاتصال الثقافي بين الهنود والبرتغاليين ، والذي من شأنه أن يؤدي إلى هوية برازيلية مستقبلية.
صورة الائتمان
[1] ناشر FTD (استنساخ)
بقلم وارلي سوزا
مدرس أدب
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/primeira-fase-do-modernismo-brasileiro.htm
