أناكساجوراس من كلازومينيس كان أحد الفلاسفة ما قبل سقراط التعددية. مثل هؤلاء ، كان يحاول صياغة ملف نظرية جديدة إلى ظهور الكون كلهالذي لم يلجأ إليه الروايات الأسطورية. كما كان تعدديًا كذلك إمبيدوكليس, ديموقريطوس وليوسيبوس، اقترح Anaxagoras أن أصل الكون كان موجودًا عناصر مختلفة، ليس واحدًا فقط.
حاول الفلاسفة التعدديون تفكيك الشجار الذي خلفه بارمينيدس، من جمود الكون، التي لم تكن لتُنشأ أبدًا. بالنسبة لبارمينيدس ، لا يوجد تغيير ، في الواقع ، في الكون ، والحركة مجرد خطأ في إدراكنا. بهذه الطريقة ، لم تكن هناك لحظة خلق. بالنسبة إلى Anaxagoras ، فإن بذور التي شكلت الكون وكائناته هي لانهائي، لكن الكون نفسه نشأ من لحظة محددة. ما كان مسؤولاً عن تجميع البذور وتشكيل كل ما هو موجود كان ذكاءً سماه الفيلسوف نحن.
اقرأ أيضا:المدارس الفلسفية ما قبل الديمقراطية
حياة
مثل مفكري ما قبل سقراط ، ليس لدينا الكثير من بيانات السيرة الذاتية عن أناكساغوراس. ومن المعروف أنه ولد في مدينة كلازومينيس، في جونيا ، حيث كان على اتصال بفلسفة ما قبل سقراط. كشخص بالغ ، أقام في أثينا، مع الأخذ بالفلسفة التي كانت تتطور في إيونيا هناك. كانت أثينا تشهد بالفعل ، في هذه الفترة ، ذروة ديمقراطيتها.
التقى أناكساغوراس برجل الدولة اليوناني بريكليس ، وعلى الرغم من أنه لم يستطع المشاركة في النشاط الديمقراطي لأنه كان أجنبياً ، متداولة عبر وسائل الإعلام السياسية. ومع ذلك ، قاده تفكير الفيلسوف إلى أ حكم وقناعة بتهمة المعصية و خيانة الآلهة. لم تكن النظرية الفلسفية السابقة لسقراط راسخة في الدين اليوناني. "تاريخيًا بدأت مع أناكساغوراس العملية التي قامت بها أثينا ضد الفلسفة والتي ستنتهي لاحقًا بالحكم على سقراط بالإعدام".أنا
قد يتم تسجيل إدانتك في شرح حدوث كسوف الشمس. كان أناكساغوراس أول مفكر يشرح بشكل صحيح حدوث كسوف الشمس ، وتتعارض نظريته مع وجود الإله. أبولو، ذلك ، في الأساطير اليونانيةالذي حمل الشمس. إدانته أجبرته على ذلك اهرب من أثينا، مقيمًا في مدينة لامبساكوس الأيونية.
كتب المفكر اليوناني كتابًا في النثر فقط فتات، الذي يفضح فيه النظرية الكونية. يعتقد المؤرخون أن أناكساجوراس علم الفلسفة سقراط، وإنشاء الجسر بين إيونيا وأثينا لطريق الفلسفة الغربية.
نرى أيضا:من الأساطير إلى الفلسفة اليونانية
بناء
من المعروف أن أناكساجوراس كتب عملاً لم يبق منه سوى شظايا محفوظة بشكل سيء. ال حفظ الشظايا ينسب بشكل رئيسي إلى اليونانية القديمة بسيطالذي عاش في القرن الأول د. ج. تظهر العديد من المقاطع المنسوبة إلى Anaxagoras في الحوارات أفلاطوني، مثل فيدو ، وفي كتابات أرسطو.
أرش
كما هو الحال في فلسفة المفكرين الآخرين قبل سقراط ، كان الغرض من فلسفة أناكساغوراس هو إيجاد الأصل أو العنصر الأصلي للكون بأسره، دون اللجوء إلى نشأة الكون الأسطورية. لم يصوغ الفيلسوف نظرية وحدوية حول الأصل ، لكنه افترض أ نظرية التعددية، على أساس وجود عدة عناصر. وفقًا لأناكساجوراس ، فإن أصل كل شيء هو فيما أسماه هومومريز، وهي في الأساس بذور (نطفة، في اليونانية القديمة).
محاولة حل المشكلة الفكرية التي خلفها بارمينيدس ، الذي ادعى أن جمود الكون لا يفعل ذلك سمح بالخلق أو أن الخلق سيحد من الكون ، صاغ Anaxagoras أن أصل الكون قد تم تحديده في عناصر لا حصر لها في العدد والوقت. كانت هذه العناصر (البذور) موجودة دائمًا ويتم تجميعها من خلال قوة تسمى نحن - ذكاء يحكم كل شيء.
ووفقًا لهذه النظرية أيضًا ، فإن جميع الكائنات والأشياء في العالم تتكون من انضمام جميع السلالات المتجانسة الموجودة ، بحيث كل شيء يتكون من كل شيء. ا نحن يفصل فقط الأزواج المقابلة التي تشكل الكون ، ولكن لا تختلط بعد أن تكون جاهزة ، مثل الباردة والساخنة ، الرطبة والجافة.
تعرف أكثر:التقويم الكوني لكارل ساجان
أناكساجوراس وديموقريطس
هناك أصداء فلسفة أناكساجوراس في فكر ديموقريطس (وبالتالي ليوكيبوس). تصور مفكرو مدرسة العبدرة ذرات (الجسيمات اللانهائية) كأصل كل شيء. كما اعتقدوا أن كل ذرة تحمل معها خصائص الأشياء التي تتكون منها. يعتقد Anaxagoras ، بدوره ، أن السلالات المتجانسة التي تتكون منها الأشياء لها أشكال مختلفة ومنظمة ، بحيث يتكون كل شيء موجود من جميع البذور.
الفيلسوف الألماني المثالي في القرن الثامن عشر جورج فيلهلم فريدريش هيجل أعلن ما يلي حول العلاقة بين Anaxagoras و Democritus:
تمثيل Democritus مشابه لتمثيل Anaxagoras ، حيث أن الأصل هو المضاعف اللامتناهي ؛ ولكن في ذلك ، يظهر تحديد المبادئ الأساسية بطريقة تحتوي على ما تشكلت من أجله ليس على الإطلاق الجانب البسيط في حد ذاته. على سبيل المثال ، ستكون جزيئات اللحم والذهب مبادئ - ذرات فردية تمامًا ، والتي ، من خلال تركيزها ، تشكل ما يظهر كشكل.ثانيا
عبارات
"كانت كل الأشياء معًا ، لانهائية في نفس الوقت من حيث العدد والصغر ، لأن الصغير كان أيضًا لانهائيًا."
"في كل شيء هناك جزء من كل شيء."
"لا يمكن تمييز أي من [الأشياء الموجودة] بسبب صغر حجمها."
"في كل شيء هناك جزء من نحن، ولا تزال هناك أشياء معينة يكون فيها نحن إنه كذلك. "
أناكوهينن ، ر. F. في كل جزء من كل شيء. في: سوزا ، ج. ج. (منظمة). ما قبل سقراط. ساو باولو: نوفا كالتشرال ، 1996 ، ص. 38.
ثانياهيغل ، ج. دبليو. F. النقد الحديث. في: سوزا ، ج. ج. (منظمة). ما قبل سقراط. ساو باولو: نوفا كالتشرال ، 1996 ، ص. 260.
بواسطة فرانسيسكو بورفيريو
مدرس فلسفة
