كانت الحداثة حركة فنية وأدبية ظهرت في البرازيل مع Semana de Arte Moderna في عام 1922.
اختبر معلوماتك عن الجيل الحداثي الأول من خلال هذه التمارين التي علق عليها مدرسونا الخبراء.
السؤال رقم 1
افتتح أسبوع الفن الحديث ، الذي وقع في عام 1922 ، حركة الحداثة في البرازيل. تميزت المرحلة الأولى من الحداثة الأدبية البرازيلية ، التي استمرت من عام 1922 إلى عام 1930 ، بسمتها الرئيسية:
أ) استخدام القصائد في شكل ثابت مثل السوناتة.
ب) لغة مصقولة وأكاديمية.
ج) تقدير الجذور الثقافية البرازيلية.
د) التشاؤم ومعارضة الرومانسية.
ه) التركيز على القضايا المتعلقة بالاستعمار
البديل الصحيح: ج) تثمين الجذور الثقافية البرازيلية.
كان أحد الأهداف الرئيسية للحداثة البرازيلية هو إبراز جوانب الثقافة الشعبية البرازيلية. لهذا السبب ، في ذلك الوقت ، كانت القومية والفخر تدعم وتساعد في تثمين الثقافة البرازيلية النموذجية.
السؤال 2
أعطني سيجارة
يقول القواعد
من المعلم والطالب
ومن المعروف مولاتو
لكن الأسود الجيد والأبيض الجيد
الأمة البرازيلية
يقولون كل يوم
اتركه أيها الرفيق
أعطني سيجارة.
(برومينالس، أوزوالد دي أندرادي)
كان أوزوالد دي أندرادي أحد المؤلفين الرئيسيين للمرحلة الأولى من الحداثة في البرازيل. يقترح الكاتب في الشعر أعلاه:
أ) البحث عن هوية عالمية.
ب) تقدير اللغة العامية البرازيلية.
ج) انتقاد العادات السيئة كالتدخين.
د) التأكيد على العلاقة بين المعلم والطالب.
ه) إعادة التفكير في استخدام البرتغالية البرازيلية.
البديل الصحيح: ب) تثمين اللغة العامية البرازيلية.
في قصيدة أوزوالد دي أندرادي ، يقترح الكاتب استخدام اللغة البرتغالية البرازيلية لتقدير استخدام اللغة بطريقة عامية.
اسم قصيدة الشعر الحر ، برومينالس، يركز على موضوع الموضع الضميري ، والذي يتم استخدامه بشكل غير صحيح في لغة غير رسمية مع الضمير "أنا" في بداية الجملة.
السؤال 3
كان العديد من الكتاب جزءًا من الجيل الحداثي الأول في البرازيل ، يستثني:
أ) ماريو دي أندرادي
ب) مانويل بانديرا
ج) كاسيانو ريكاردو
د) كارلوس دروموند دي أندرادي
ه) الكانتارا ماتشادو
البديل الصحيح: د) كارلوس دروموند دي أندرادي
كان كارلوس دروموند دي أندرادي واحدًا من شعراء الجيل الثاني من الحداثيين ، كونه نذيرًا لما يسمى "شعر الثلاثينيات".
السؤال 4
أصبح الجيل الحداثي الأول يُعرف باسم "المرحلة البطولية" لمحاولة خلق هوية برازيلية أكثر بالابتعاد عن القوالب الأوروبية. لذلك ، كان هناك العديد من المجموعات والمجلات والبيانات التي تم إنشاؤها في ذلك الوقت ، يستثني:
أ) حركة الأخضر والأصفر
ب) مجلة Klaxon
ج) حركة باو برازيل
د) حركة أنثروبوفاجيك
هـ) شعر 30
البديل الصحيح: هـ) شعر 30
يجمع شعر الثلاثينيات ، الذي يُطلق عليه أيضًا جيل الثلاثينيات ، الأعمال الشعرية لمؤلفين من المرحلة الثانية من الحداثة (1930-1945).
مع حرية شكلية كبيرة وتجريب جمالي ، تمثل هذه المرحلة فترة نضج كبير للكتاب ، ومنهم تسليط الضوء على: كارلوس دروموند دي أندرادي ، سيسيليا ميريليس ، موريلو مينديز ، ماريو كوينتانا ، مانويل دي باروس ، فينيسيوس دي مورايس وخورخي دي جير.
في البدائل الأخرى لدينا:
أ) Movimento Verde-Amarelo: تيار فخور من تمجيد البرازيل تم إنشاؤه في عام 1926 والذي يمثل رد فعل ضد القومية الفرنسية لحركة باو برازيل.
ب) مجلة Klaxon: مجلة أسبوعية تم تداولها من عام 1922 إلى عام 1923 وعرضت موضوعات تتعلق بالفن الحديث.
ج) حركة باو برازيل: مع التركيز على تقييم الهوية الوطنية ، بدأت هذه الحركة في عام 1924 بنشر بيان "باو برازيل" لأوزوالد دي أندرادي.
د) حركة أنثروبوفاجيك: تيار طليعي بقيادة أوزوالد دي أندرادي وتارسيلا دو أمارال كان لديه نية لتغيير شكل الثقافة ، وخاصة الثقافة الأوروبية ، وبالتالي منح الشخصية وطني. نشأت في عام 1928 مع نشر بيان أنتروبوفاجيكو الذي نشره أوزوالد دي أندرادي في 1 مايو 1928 في Revista de Antropofagia.
السؤال 5
اقرأ العبارات التالية:
أنا. أصبحت المرحلة الأولى من الحداثة في البرازيل تُعرف بالمرحلة البطولية أو مرحلة التدمير.
II. نظر فنانون من الجيل الحداثي الأول إلى الفولكلور من أجل جذور الثقافة المحلية.
ثالثا. بعض خصائص المرحلة الحداثية الأولى هي: حرية الفن ، وتقدير اللغة البرازيلية العامية ، واستخدام السخرية والسخرية.
البديل الصحيح هو:
أ) أنا فقط
ب) الأول والثاني
ج) الأول والثالث
د) الثاني والثالث
هـ) الأول والثاني والثالث
البديل الصحيح: هـ) الأول والثاني والثالث
يمثل أسبوع الفن الحديث (1922) رمزًا للتجديد الجمالي وجمع عدة مقترحات من فنانين ملتزمين بتجديد هياكل الفن في البرازيل.
من ذلك ، بدأ الجيل الحداثي الأول ، الذي يُطلق عليه أيضًا المرحلة البطولية أو مرحلة التدمير يروي اقتراح التجديد ، حيث تم البحث عن فن برازيلي حقيقي ، كان بعيدًا عن القوالب الأوروبيون.
من خلال الانفصال عن نماذج الماضي وخلق شيء جديد ، قدّر الفنانون في تلك اللحظة استخدام اللغة العامية و الحرية الشعبية والسخرية والسخرية والفنية ، والسعي للإلهام من جذور الثقافة في الفولكلور الوطني برازيلي.
السؤال 6
أعطت الفنانة الحداثية تارسيلا دو أمارال زوجها ، أوزوالد دي أندرادي ، قماشها كهدية أبابورو، رسمت في عام 1928. أصبح هذا العمل الفني رمزا للحركة الحداثية المسماة:
أ) أخضر - أصفر
ب) الأنثروبوفاج
ج) خشب البرازيل
د) مدرسة التابير
هـ) الجيل البطولي
البديل الصحيح: ب) الأنثروبوفاج
كان العمل الفني Abaporu ، من قبل Tarsila do Amaral ، يعتبر رمزا للحركة البشرية.
اقترح هذا التيار الطليعي الحديث تجديدًا جماليًا في مجال الفنون البرازيلية ، باستخدام جوانب من الثقافات الأجنبية ، خاصة الأوروبية ، وبالتالي خلق شيء جديد.
ومن الجدير بالذكر أن اسم أبابورو يتكون من المصطلحين "أبا" (رجل) و "بورو" (الشخص الذي يأكل) ويعني "الرجل الذي يأكل". وهكذا كانت فكرة هذه الحركة ، مجازًا ، هي "أكل" أو "ابتلاع" أو "ابتلاع" ثقافة أجنبية وإنشاء ثقافة مختلفة.
السؤال 7
الكابويرا
"ماذا تشرب الصودا؟"
- ماذا او ما؟
"ماذا تمسك؟"
الساقين والرأس على الرصيف.
(أوزوالد دي أندرادي. جمع الشعر. 5th إد. ريو دي جانيرو: الحضارة البرازيلية ، 1978. ص. 94)
حول اللغة الحداثية غير صحيح مطالبة:
أ) البحث عن لغة أكثر عامية.
ب) تقييم القضايا المتعلقة بالحياة اليومية.
ج) استخدام آيات مجانية بدون مقياس محدد.
د) الفن من أجل الفن أو الفن فوق الفن.
ه) عدم احترام النصوص والذاتية.
البديل الصحيح: د) الفن للفن أو الفن فوق الفن.
اللغة الحداثية غير مهتمة بالمعايير الرسمية والقواعد المسبقة. وبالتالي ، فإن الآيات المستخدمة مجانية ، أي أنها لا تحتوي على عدد محدد مسبقًا من المقاطع الشعرية.
يمثل البحث عن لغة برازيلية أكثر شعبية إحدى الخصائص المهمة للحركة. إنها تستخدم الاستهتار والفكاهة والسخرية لمعالجة القضايا المتعلقة بالحياة اليومية.
يسير تقدير القضايا المتعلقة بالثقافة البرازيلية جنبًا إلى جنب مع موضوع الفن للفن أو الفن على الفن. في هذا المفهوم ، الذي تم استكشافه كثيرًا في Parnassianism ، يكون الاهتمام جماليًا فقط ، حيث ينأى بنفسه عن القضايا الأخلاقية والاجتماعية ، وبالتالي فهو ليس جزءًا من اللغة الحداثية.
السؤال 8
“في أعماق الغابة البكر ، ولدت ماكونيما ، بطلة شعبنا. كان لونه أسود لامع وطفل رعب الليل. كانت هناك لحظة كان فيها الصمت عظيماً عند الاستماع إلى نفخة Uraricoera ، حتى أن المرأة الهندية ، tapanhumas ، أنجبت طفلاً قبيحًا. هذا الطفل هو ما أسموه ماكونيما.”
ماكونيما هي واحدة من أكثر الروايات رمزية في المرحلة الأولى من الحداثة في البرازيل. كتبه ماريو دي أندرادي ونُشر عام 1928 ، يُعتبر هذا العمل بمثابة موسيقى حماسية للأسباب التالية:
أ) هي قصيدة ملحمية تُنشد بناءً على أعمال الشاعر اليوناني القديم هوميروس.
ب) هي مجموعة من القصائد الكلاسيكية تستند إلى موضوعات من الأساطير اليونانية.
ج) عمل أدبي يستوعب جميع التقاليد الشفوية والشعبية للناس.
د) هو عمل أدبي يجمع بين تقاليد المستعمرين البرتغاليين.
هـ) هي مجموعة قصائد مختارة للكاتب الحداثي ماريو دي أندرادي.
البديل الصحيح: ج) عمل أدبي يستوعب كل التقاليد الشفوية والشعبية للناس.
ماكونيما هي رواية حداثية مكتوبة بالنثر وتحكي قصة هندي كسول مؤذ. كان العمل يُعتبر رابسوديًا ، حيث يقدم لغة بسيطة وعامية مع تأثيرات السكان الأصليين ، بالإضافة إلى العديد من الأمثلة على الفولكلور البرازيلي.
السؤال 9
أنا أهين البرجوازية! النيكل البرجوازي
البرجوازية البرجوازية!
الهضم الجيد لساو باولو!
الرجل المنحنى! الرجل الأرداف!
الرجل الفرنسي ، البرازيلي ، الإيطالي ،
هو دائما حذرا شيئا فشيئا!
أنا أهين الأرستقراطيات الحذرة!
البارونات المصباح! كونتس جونز! نهيق الدوقات!
الذين يعيشون داخل الجدران دون قفزات ،
وتشتكي من دم بعض ميليريس الضعيفة
لأقول أن بنات السيدة يتحدثن الفرنسية
ولمس "برنتيمبس" بأظافرهم!
أنا أهين البرجوازي الكئيب!
الفاصوليا عسر الهضم ولحم الخنزير المقدد صاحب التقاليد!
عدا من يرسم الغد!
انظر إلى حياة أعضاء سبتمبر لدينا!
هل ستكون مشمسة؟ ستمطر؟ مهرج!
لكن في مطر الورود
النشوة ستجعل الصول دائمًا!
الموت للدهون!
الموت للسمنة الدماغية!
الموت للبرجوازية الشهرية!
للسينما البرجوازية! للبرجوازية التبورية!
مخبز سويسري! الموت لأدريانو!
"- أوه ، ابنتي ، ماذا سأعطيك في سنواتك؟
- عقد... - أحص وخمسمائة !!!
لكننا نتضور جوعا حتى الموت! "
يأكل! أكل نفسك أوه! مندهش الجيلاتين!
أوه! البطاطا المهروسة الأخلاقية!
أوه! شعر في الخياشيم! أوه! أصلع!
أكره الغضب العادي!
أكره الساعات العضلية! الموت للعار!
أكره المجموع! أكره أن يجف ويبلل
أكره لمن لا يغمى عليه أو يندم ،
إلى الأبد التشابه التقليدي!
يديك خلف ظهرك! أضع علامة على البوصلة! مهلا!
اثنان اثنان! المركز الأول! مارس!
الكل في وسط ضغني المسكر!
الكراهية والإهانة! الكراهية والغضب! الكراهية والمزيد من الكراهية!
الموت للبرجوازية المتناحرة ،
يشخر الدين ولا يؤمن بالله!
الكراهية الحمراء! كراهية مثمرة! كراهية دورية!
مؤسسة الكراهية ، لا مغفرة!
في الخارج! فو! بصرف النظر عن البرجوازية الطيبة ...
(قصيدة للبرجوازيةماريو دي أندرادي)
في قصيدة ماريو دي أندرادي ، قصيدة للبرجوازيةيعتزم الكاتب:
أ) تثمين الثقافة الأوروبية والبرازيلية.
ب) انتقاد مجتمع ساو باولو في العشرينيات.
ج) تشجيع إنتاج الأطباق التقليدية.
د) التباهي بمواقف البرجوازية الطيبة.
هـ) يحتقروا الكلمات الأجنبية الموجودة في اللغة.
البديل الصحيح: ب) انتقاد مجتمع ساو باولو في عشرينيات القرن الماضي.
كان ماريو دي أندرادي أحد الفنانين الذين ينتمون إلى Grupo dos Cinco (جنبًا إلى جنب مع Anita Malfatti و Tarsila do Amaral و Menotti Del Picchia و Oswald de Andrade) والتي ساعدت في توحيد العديد من الأفكار الحداثيين. ارتبطت العديد من الموضوعات التي تم استكشافها بالمشاكل السياسية والاجتماعية في ذلك الوقت.
في هذه القصيدة ، كانت فكرة المؤلف هي انتقاد مجتمع ساو باولو ، البرجوازي ، الذي كان ظروف معيشية أفضل والحصول على تعليم أفضل ، مع تدريس اللغة شركات اجنبية.
السؤال 10
بعد أسبوع الفن الحديث ، الذي عقد في فبراير 1922 في مدينة ساو باولو ، بدأت حركة الحداثة البرازيلية في الظهور في المشهد الثقافي والفني للبلاد. عن الجيل الحداثي الأول ، يصح القول:
أ) كان الإنتاج الأدبي لجيل الحداثة الأول حميميًا وإقليميًا وحضريًا.
ب) كان كتّاب ذلك الوقت يبحثون عن شعر أكثر توازناً يهتم بالكلمة والشكل.
ج) شكّل الجيل الحداثي الأول إحدى أفضل اللحظات في الرواية البرازيلية.
د) كان القصد من هذه المرحلة يتعلق بالتنديد الاجتماعي والمشاركة السياسية.
هـ) تميزت هذه المرحلة باتجاهين: التدمير والبناء.
البديل الصحيح: هـ) تميزت هذه المرحلة باتجاهين: التدمير والبناء.
سعت المرحلة الأولى من الحداثة البرازيلية إلى إعادة بناء الثقافة البرازيلية ، مع مراعاة ماضينا التاريخي وتقاليدنا الثقافية.
لذلك دافع فنانو تلك اللحظة الأولى عن القضاء على القيم الأجنبية ، جاعلين القومية أداة مهمة. كل هذا دون ترك الواقع البرازيلي الحقيقي جانبًا.
هكذا اتسمت المرحلة الأولى من الحداثة بميول الدمار والبناء. كانت الفكرة هي "تفكيك" المجمع المستعمر ، وخلق شيء جديد وبرازيلي حقًا.
حول البدائل الأخرى ، لدينا:
أ) في المرحلة الثالثة من الحداثة ، والتي تسمى أيضًا جيل 45 ، تم استكشاف النثر والشعر بطريقة أكثر حميمية وإقليمية وحضرية.
ب) في الجيل الحداثي الثالث كان هناك اهتمام أكبر بالكلمة والشكل.
ج) في المرحلة الثانية من الحداثة ، في ما يسمى "برومانسية الثلاثينيات" ، كان للخيال البرازيلي شهرة كبيرة.
د) في الجيل الثاني من الحداثة ، كان لدى الكتاب ، بالإضافة إلى اهتمامهم بالواقع البرازيلي ، نية واضحة للشجب الاجتماعي والمشاركة السياسية.
اقرأ المزيد عن الموضوع:
- الحداثة في البرازيل
- الجيل الأول الحداثي - المرحلة الأولى من الحداثة
- مؤلفو المرحلة الأولى من الحداثة في البرازيل
- الحداثة في البرازيل: الخصائص والسياق التاريخي