في 13 مايو 1888 ، انتهى عمل السخرة في البرازيل. بعد أربعة قرون من العبودية والتعذيب وسوء المعاملة ، تم تحرير السود بموجب القانون. تم التوقيع على موافقة Lei Áurea ، القانون الذي جعل إنهاء العبودية في البرازيل رسميًا ، من قبل الأميرة إيزابيل. كانت عملية إلغاء عقوبة الإعدام أيضًا نتيجة صراع سياسي حشد بعض السياسيين في ذلك الوقت الذين كانوا ملتزمين بمساعدة الأميرة على تمرير قانون إلغاء الرق.
كان الإلغاء نتيجة لنضال السود ، عبيدًا أم لا ، الذين حشدوا طوال ثمانينيات القرن التاسع عشر ضد استمرار عمل العبيد. تُرجمت الحركة السوداء إلى عمليات هروب جماعية وقتل ملاك الأراضي والملاحظين ، وهذه الأعمال كانت تهدد النظام نهاية الإمبراطورية ، مما جعل من المحتم على عدد متزايد من الناس التساؤل عما إذا كانت العبودية مشروعة أم لا.
انتهت العبودية ، وأصبح العبد السابق متساويًا أمام القانون ، لكن هذا لم يمنحه أي ضمانات بذلك سيتم قبوله في المجتمع ، لذلك كان المفرج عنهم حديثًا يواجهون أيامًا صعبة حتى مع نهاية عبودية. على عكس ما حدث في الولايات المتحدة ، في البرازيل ، بعد نهاية العبودية ، تُرك العبيد السابقون لأسلوبهم الخاص. في الولايات المتحدة ، مع نهاية الحرب الأهلية ، كان انتصار الشمال على الجنوب يعني التحرر الكامل من العبيد وكانوا مدعومين بقانون يسمح بالمساعدة وأشكال إدراج السود في المجتمع.
في البرازيل ، من دون الحصول على الأرض ودون أي نوع من التعويض عن العمل القسري الطويل ، والأميين بشكل عام ، ضحايا جميع أنواع التحيز ، ظل العديد من العبيد السابقين في المزارع التي يعملون فيها ، يبيعون عملهم مقابل البقاء على قيد الحياة. ترك السود الذين هاجروا إلى المدن مع العمالة الناقصة والاقتصاد غير الرسمي والحرف اليدوية. نتيجة لذلك ، ازداد بشكل ملحوظ عدد الباعة الجائلين والعاملين في المنازل وبائعي الخضار دون أي نوع من المساعدة والضمانات. عومل العديد من العبيد السابقين مثل البغايا. بدأ السود الذين لم يعيشوا في الشوارع يعيشون ، في أحسن الأحوال ، في مساكن هزيلة. التحيز والتمييز والفكرة الدائمة القائلة بأن السود لا يجيدون سوى العمل الشاق ، أي العمل الشاق ، تركت تداعيات من إلغاء العبودية حتى يومنا هذا.
بقلم ليليان أغيار
تخرج في التاريخ
فرق مدرسة الأطفال
