ال قانون Eusébio de Queirós (القانون رقم 581) ، الصادر في 4 سبتمبر 1850 ، يحظر تجارة الرقيق.
صاغ القانون وزير العدل ، أوزيبيو دي كويروس كوتينهو ماتوسو دا كامارا (1812-1868) ، خلال العهد الثاني.
كان القانون الأول من بين ثلاثة قوانين من شأنها أن تلغي العبودية تدريجياً في البرازيل.
خوفًا من الأعمال الانتقامية التي يمكن أن تأتي من خلال قانون بيل ألبردين (1845) ، قدم وزير العدل مشروع قانون لإنهاء تجارة الرقيق.
رهن العديد من المزارعين البرازيليين ، خاصة في الشمال الشرقي ، أراضيهم لسداد ديون تجار الرقيق. تم الحصول على العديد من هذه القروض مع البرتغاليين وكان هناك خطر إعادة الأرض إلى البرتغاليين.
جادل Eusébio de Queirós أيضًا أنه مع دخول المزيد والمزيد من السود المستعبدين ، يمكن أن يكون هناك عدم توازن بين الأشخاص الأحرار والعبيد. قد يؤدي هذا إلى حلقات من التمرد بقيادة السود مثل استقلال هايتي أو ثورة مالي.
عواقب قانون Eusébio Queirós
أثار قانون Eusébio de Queirós رد فعل من النخب البرازيلية ضد الحكومة الإمبراطورية.
بعد أسبوعين ، في 18 سبتمبر 1850 ، أقر مجلس الشيوخ قانون الأرض. هذا يضمن العقار لمن لديه سند مسجل في مكتب كاتب العدل ، أي لمن يستطيع شرائه.
وهكذا ، يمكن للمزارعين أن يفقدوا ممتلكاتهم (الناس المستعبدون) ، لكنهم حصلوا على عقاراتهم (الأرض). وبالمثل ، ارتفع سعر العبد وازدادت الحركة الداخلية.
تم الوفاء بقانون Eusébio de Queiros في الواقع فقط عندما دخل قانون Nabuco de Araújo (رقم 731) حيز التنفيذ في عام 1854. صدر في 5 يونيو 1854 ، وكان هذا القانون مكملا للقانون السابق.
نص هذا القانون على من سيتحمل المسؤولية ومن سيحاكم المتهم بالإتجار. كما أنه ألغى الحاجة إلى التلبس بالجريمة التنديد بمن ارتكب هذه الجريمة.
إلغاء الرق في البرازيل
منذ وصول البلاط البرتغالي في عام 1808 إلى مستعمرته في أمريكا ، ضغط الإنجليز على التاج البرتغالي لإنهاء تجارة الرقيق.
في عام 1845 ، إنجلترا ، من خلال قانون بيل أبردين (1845) حظر تجارة الرقيق بين أفريقيا وأمريكا. كما سمحت للبريطانيين بالاستيلاء على سفن العبيد العابرة للقارات.
كانت إنجلترا مهتمة بإنهاء العبودية ، حيث ألغت السخرة في مستعمراتها وعرفت أن استخدام السخرة جعل المنتجات أرخص. لذلك ، لتجنب المنافسة من المستعمرات البرتغالية ، بدأت في اتخاذ تدابير تضع حداً لتجارة الرقيق في جميع أنحاء العالم.
ملك دوم جواو السادس (1767-1826) يعلم أنه سيواجه مشاكل على جانبي المحيط الأطلسي إذا ألغى عمل العبيد.
دعمت النخبة البرازيلية ، التي كانت تخشى فقدان مصدر الربح هذا ، الاستقلال عندما أكدت أن هذا الامتياز سيستمر ، وهكذا بعد 7 سبتمبر 1822 ، لم يتم فعل شيء يذكر أو لم يتم فعل أي شيء. في ال العهد الثانيحتى لا تتعارض مع الطبقة الأرستقراطية الريفية ، سيتم إلغاء العبودية تدريجياً وبدون تعويض.
لكن في عام 1888 فقط ، أصبح هذا العمل محظورًا بالفعل ، بعد 300 عام من العبودية.
العبودية في البرازيل
ال العبودية في البرازيل لقد مثلت واحدة من أفظع الأوقات في تاريخ البلاد. حتى اليوم ، يعاني أحفاد العبيد ، مولاتوس (أسود وأبيض) ، كافوزو (أسود وهندي) ، من انعكاس 300 عام من العبودية في البلاد.
عندما أسس البرتغاليون مستعمرة في أمريكا ، استعبدوا وقتلوا العديد من الهنود. في المقابل ، تم جلب السود كعبيد ، حيث كان بيع البشر عمليا النشاط الاقتصادي الوحيد في أراضي افريقيا البرتغالية.
خلال الفترة الاستعمارية ، مثل السود ، إلى حد كبير ، العمالة التي استخدمها البرتغاليون. على نحو فعال ، كانوا هم الذين جعلوا اقتصاد المستعمرة والمدينة يدوران.
تم نقل مئات الأفارقة على سفن الرقيق من أفريقيا في ظروف غير إنسانية وبيعوا في موانئ البلاد للمزارعين. سيكون عليهم العمل في ظل نظام عنيف وأيام عصيبة.
ومع ذلك ، في عهد دوم بيدرو الثاني (1825-1891) ، تغير الوضع. كانت القارة الأوروبية تمر بمرحلة التحول الناتج عن الثورة الصناعية التي أدت إلى إفراغ الريف والبطالة في المدينة ، مما دفع الناس إلى الهجرة.
وبالمثل ، تركت عمليات التوحيد في إيطاليا وألمانيا آلاف الأشخاص بلا أرض وكان الحل الأفضل هو الهجرة.
ا حركة إلغاء العبودية، التي ظهرت في البلاد في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، كانت المحرك للمثل العليا المناهضة للعبودية وتعاونت من أجل إنهاء العمل بالسخرة.
فضل المزارعون أيضًا ، في موقف عنصري واضح ، العمالة الوافدة من أوروبا لدفع راتب للعبيد السابق.
وهكذا ، عندما حرر Lei Áurea العبيد نهائيًا ، في 13 مايو 1888 ، لم تكن البلاد مستعدة لإدماج هؤلاء الأشخاص ، الذين كانوا في الغالب مهمشين.
خلال الجمهورية ، لم يكن هناك أيضًا مشروع دمج اجتماعي. على العكس من ذلك: كانت الشرطة تسيطر على المظاهرات مثل الموسيقى أو الرقص أو الدين وتضطهدها.
قوانين إلغاء عقوبة الإعدام
بالإضافة إلى قانون Eusébio de Queirós ، ساهم قانونان في التحرير التدريجي لتجارة الرقيق وعمل العبيد في البرازيل:
- منح قانون الأرحام الحرة (1871) ، وهو أول قانون وقعته الأميرة إيزابيل ، الحرية للأطفال المولودين لأمهات مستعبدات من ذلك التاريخ فصاعدًا.
- ال القانون الجنسي، صدر عام 1885 ، كفل الحرية للعبيد الذين تزيد أعمارهم عن 60 عامًا
سيتم تحرير المستعبدين بشكل نهائي بموجب القانون الذهبي الذي وقعه الأميرة إيزابيل، في 13 مايو 1888.
لدينا المزيد من النصوص حول هذا الموضوع من أجلك:
- تجارة العبيد
- الشخصيات البرازيلية السوداء
