إذا ، عند التفكير في القواعد ، يتم تذكيرنا بفكرة مدونة القوانين والمعايير المكتوبة ، من وجهة من منظور السلوك البشري (بمعنى تجلياته) ، فإن القواعد ليست بالضرورة مكتوبة. لذلك ، كقاعدة غير مكتوبة ، يمكننا التفكير في تعريف الآداب الاجتماعية.
من الواضح أن هناك كتيبات آداب تم إنتاجها لمن يرونها ممارسة أساسية في الحياة الاجتماعية ، ولكن مع ذلك ، نحن نعلم ذلك في البداية ، ولدت هذه السلوكيات من الممارسة ، من الاتفاقيات التي تم تمريرها بين الأجيال ، لتصبح قواعد ، بالمعنى الصحيح ، في الكتيبات ، فقط خلفيا. بهذه الطريقة ، يمكننا القول ، بشكل عام ، أن التسمية هي نوع من العرف الاجتماعي حول كيفية وجود يجب أن يتصرف الفرد في مواقف أو ظروف معينة ، لأنها ستكون أفعالًا لها معنى اجتماعي.
ومع ذلك ، يجب مشاركة هذا المعنى بين الأقران ، الذين سيكونون بالتأكيد من نفس الثقافة ومن نفس الطبقة باختصار ، من سيكون جزءًا من مجموعة اجتماعية سيكون هناك بالتأكيد فكرة عن الانتماء والاعتراف بينهم أنهم. وبهذه الطريقة ، يكون لمثل هذا السلوك إحساس "بالواجب" ، وبالتالي يكون موضوع توقع اجتماعي. هذا من شأنه أن يفسر سبب أهمية آداب السلوك الاجتماعي الموجودة بين الأغنى ، بينما بالنسبة للبعض البعض الآخر ، سيكون مجرد تافهة ، لأن هؤلاء الأفراد لا يشاركونهم قيم أو رؤية معينة العالمية.
هذه القواعد السلوكية ستكون موجهة أو مرتبطة بجوانب مختلفة ذات صلة بالعلاقات الاجتماعية وحياة الناس اليومية. مخاوف ، مثل تحديد أنسب أنواع الملابس لمناسبات معينة ، مع اللغة اللفظية العلاج الذي سيتم استخدامه ، بلغة غير لفظية (يعبر عنها الجسد) ، من بين أمور أخرى ، ليست سوى أمثلة قليلة. بالنظر إلى أن الآداب الاجتماعية يمكن أن تؤدي وظيفة معينة للحياة في المجتمع ، فهناك العديد من المعاني التي يمكن أن تؤديها مثل هذه الممارسات والأفعال افترض ، من خلال التعبير عن المودة ، احترام الآخر ، حتى التعبير عن إظهار قوة معينة أو موقف اجتماعي من قبل شخص ما.
إذا كان من الممكن ربط الآداب الاجتماعية بفكرة اتفاقية أو قاعدة اجتماعية ، فيمكن في نفس الوقت ربطها بمفهوم الحقيقة الاجتماعية التي ناقشها إميل دوركهايم. يتم بناء الحقائق الاجتماعية من خلال الوعي الجماعي ، الذي لا يتشكل فقط من خلال المجموع ، ولكن من خلال التفاعل المستمر لجميع الوعي الفردي. إنها تتعلق بطرق وأساليب تصرف وتفكير الرجال. وهكذا ، فإن الحقائق الاجتماعية (كما سيقول دوركهايم) ، أو بشكل أكثر تحديدًا القواعد الاجتماعية للتعايش ، ينتهي بها الأمر بممارسة ضغط ، أي قوة قسرية ، على كل شخص.
وبالتالي ، فإن الآداب الاجتماعية ليست أكثر من مجموعة من القواعد الموضوعة ثقافيًا والتي تختلف وفقًا للسياق التاريخي والاجتماعي ، وتؤدي وظيفة معينة في الحياة الجماعية. إنها ليست مسألة امتياز لطبقة اجتماعية أو مجموعة (على الرغم من أنه يمكن القول أن القواعد الأكثر تعقيدًا وتفصيلاً ترتبط بمستويات معيشة الأغنياء). وهكذا ، من أرقى الآداب بين الأغنى إلى أكثر التقاليد شيوعًا في حياة الإنسان من الممكن أن نقول ببساطة إن هناك ، على مستوى ما ، قواعد تعتبر جيدة وضرورية التعايش.
باولو سيلفينو ريبيرو
متعاون مدرسة البرازيل
بكالوريوس في العلوم الاجتماعية من UNICAMP - جامعة ولاية كامبيناس
ماجستير في علم الاجتماع من UNESP - جامعة ولاية ساو باولو "Júlio de Mesquita Filho"
طالب دكتوراه في علم الاجتماع في UNICAMP - جامعة ولاية كامبيناس
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/do-que-se-trata-etiqueta-social.htm
