في الآونة الأخيرة ، كان إعلان تلفزيوني لإحدى العلامات التجارية العالمية للسيارات يحاول بيع منتجها من خلال توضيح الدور الاجتماعي المتغير للمرأة. كانت امرأة شابة في ملابس العمل تعود إلى المنزل بعد يوم من العمل وتلقي التحية على زوجها الذي كان مشغولاً بإعداد وجبة الأسرة. ولدهشة هذا الرجل الذي "قاد" المطبخ ورعاية بناته ، كانت زوجته تقدم له سيارة جديدة. من هذا المشهد ، الموصوف بإيجاز هنا ، قد ينشأ السؤال التالي: هل كان لهذا الإعلان معنى منذ عقود؟ بالتاكيد لا. ومع ذلك ، تفتقر هذه الإجابة إلى تفسير أقل بساطة ، وتتطلب فهماً أكبر لما يسمى بقضايا النوع الاجتماعي والأدوار الاجتماعية.
لعب النساء والرجال خلال معظم تاريخ البشرية أدوارًا اجتماعية مختلفة جدًا. لكن ما هو الدور الاجتماعي؟ وفقًا لعلم الاجتماع ، يتعلق الأمر بالوظائف والأنشطة التي يقوم بها الفرد في المجتمع ، خاصة عند أداء علاقاتهم الاجتماعية عندما يعيشون في مجموعة. تفترض الحياة الاجتماعية توقعات السلوك بين الأفراد والأفراد مع أنفسهم. تختلف هذه الوظائف وهذه الأنماط السلوكية باختلاف عدة عوامل ، مثل الطبقة الاجتماعية ، المركز في التقسيم الاجتماعي للعمل ، ومستوى التعليم ، والمعتقد الديني ، وبشكل رئيسي ، وفقا ل الجنس. وبالتالي ، تتعلق قضايا النوع الاجتماعي بالعلاقات الاجتماعية والأدوار الاجتماعية التي يتم لعبها وفقًا لجنس الفرد ، باعتباره دور المرأة الأكثر دراسة ومناقشة ضمن هذا الموضوع ، بالنظر إلى عدم المساواة بين الجنسين الموجودة مع الإضرار بالشكل. أنثى. وهكذا ، بينما يرتبط جنس الشخص بالجانب البيولوجي ، فإن الجنس (أي الأنوثة أو الذكورة كسلوك وهوية) هي بناء ثقافي ، نتيجة الحياة في المجتمع. بعبارة أخرى ، يمكن أن تختلف أشياء الأولاد والبنات ، رجالًا ونساءً ، مؤقتًا وتاريخيًا ، من ثقافة إلى أخرى ، وفقًا للاتفاقيات الموضوعة اجتماعيًا.
لطالما كانت الاختلافات الجنسية موضع تقدير على مر القرون من قبل شعوب مختلفة حول العالم. ربطت بعض الثقافات - مثل الثقافة الغربية - الشخصية الأنثوية بخطيئة الرجال وفسادهم ، كما يتضح من التقليد اليهودي المسيحي. وبالمثل ، ارتبطت الشخصية الأنثوية أيضًا بفكرة زيادة الهشاشة التي من شأنها أن تضعها في وضع إجمالي الاعتماد على شخصية الذكر ، سواء كان الأب أو الأخ أو الزوج ، مما أدى إلى ظهور قوالب أبوية و شوفيني ذكر. وهكذا ، يشير هذا النموذج إلى وصاية الرجال المستمرة طوال حياتها ، قبل الزواج وبعده.
والواقع أن الزواج كطقوس من شأنه أن يشير إلى نشأة أسرة جديدة تولت فيها المرأة دور الأم ، منتقلة من "يدي" والدها إلى خطيبها ، كما يظهر في فعل الاحتفال.
ولكن كما سبق مناقشته هنا ، إذا كانت مفاهيم الأنوثة والذكورة يمكن أن تتغير عبر التاريخ مثل حدثت تحولات اجتماعية ، هذا ما حدث في الثقافة الغربية ، مهد نمط الإنتاج الرأسمالي. مع ظهور المجتمع الصناعي ، تبوأت المرأة منصبًا كعامل في المصانع والصناعات ، تاركة الفضاء المنزلي كموقع وحيد لعملها اليومي. إذا كان يجب على المرأة في الماضي أن تخدم زوجها وأطفالها فقط في الأعمال المنزلية ، أو تقصر نفسها على المهام الميدانية - في في حالة الفلاحات الأوروبيات ، ستأتي الثورة الصناعية بواقع اقتصادي جديد يقودهن للعمل مع آلات تلوح في الأفق. من الواضح أن هناك العديد من المشاكل التي واجهتها النساء ، خاصة عند النظر في السياق عداء نظام عمل شامل في بداية عملية التصنيع وتشكيل المراكز الكبرى المناطق الحضرية.
بعد فترة طويلة من القمع والتمييز ، اتسم العبور من القرن التاسع عشر إلى القرن العشرين بعودة ظهور الحركة نسوية ، والتي اكتسبت فيما بعد صوتًا سياسيًا وتمثيلًا سياسيًا في جميع أنحاء العالم في الكفاح من أجل حقوق المرأة ، من بينها حق التصويت. لن يكون هذا الكفاح من أجل المواطنة سهلاً ، حيث سيستمر لسنوات. والدليل على ذلك هو حقيقة أن مشاركة المرأة في التصويت هي أيضًا ظاهرة حديثة في تاريخ البرازيل. على الرغم من إعلان الجمهورية في عام 1889 ، إلا أن المرأة البرازيلية كانت قادرة على التصويت بفعالية في عام 1932 فقط. سيكون هذا التقييد على التصويت ومشاركة الإناث في البرازيل نتيجة لهيمنة التنظيم الاجتماعي الأبوي ، حيث كانت الشخصية الأنثوية في الخلفية. حتى مع بعض التقدم ، حتى في بداية النصف الثاني من القرن العشرين ، عانت النساء من عواقب التحيز ووضع الدونية. كان نموذج العائلة الأمريكية هذا في ذروته ، حيث تم تخيل الشخصية الأنثوية وهي ترتدي المئزر ومعها بكرو الشعر ، في منتصف المطبخ ، محاط بخلاط ، خلاط ، موقد ، من بين أدوات أخرى الأجهزة المنزلية. لن يشهد العالم تغيرات جوهرية في الدور الاجتماعي للمرأة إلا خلال الخمسينيات والستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، وهي تغيرات مهمة اليوم. الحركة المضادة للثقافة التي يقودها الشباب (مثل حركة الهيبي) منتهكي الأنماط الثقافية الغربية التي كانت سائدة ذات يوم دعا إلى الثورة والتحرر الجنسي ، وكسر المحرمات على النساء ، ليس فقط فيما يتعلق بالجنس ، ولكن أيضًا فيما يتعلق الطلاق.
كما هو معروف ، فإن تطوير تقنيات جديدة للإنتاج يتطلب عملاً يدويًا أقل فأقل ، ويتطلب المزيد والمزيد من العمل الفكري. وبالتالي ، يتم خلق ظروف مواتية بشكل متزايد لإدماج عمل المرأة في مختلف مجالات النشاط. من خلال الدراسة أكثر فأكثر ، تستعد النساء ليس فقط لتولي وظائف أخرى في سوق العمل ، ولكن لتولي مناصب القيادة والقيادة والمناصب التي الدعوى و ربطة عنق. لا ينعكس هذا التحول في دورهن الاجتماعي على علاقات العمل في حد ذاتها فحسب ، بل ينعكس بشكل أساسي على العلاقات الاجتماعية مع الرجال بشكل عام. هذا يعني أن التغييرات في دور المرأة تتطلب تغييرات في دور الرجل ، الذي يمر بأزمة هوية من خلال الاضطرار إلى المشاركة في الفضاء الذي سيطر فيه مرة واحدة بشكل مطلق.
النساء ذوات مستويات التعليم العالي يقللن من معدلات المواليد (لديهن عدد أقل من الأطفال) ، ويتزوجن في سن أكبر متقدم ، لديه متوسط عمر أطول ويمكن أن يتولى مسؤولية الأسرة كما في مثال إعلانات السيارات استشهد. من الواضح أنه من الجدير بالذكر أن تطلعات النساء تختلف باختلاف مستوى التنوير لديهن ، ولكن أيضًا وفقًا للثقافة التي يتم إدخال المرأة فيها.
ومع ذلك ، من الضروري الاعتقاد أنه حتى مع كل هذه التغييرات في دور المرأة ، لا تزال هناك مساواة الرواتب ، حتى لو كانوا يؤدون نفس الوظائف المهنية ، لا يزال هناك ما يسمى التحيز جنس. بالإضافة إلى ذلك ، لا تزال المرأة تتراكم في نهاية المطاف بعض الوظائف المنزلية التي يتم استيعابها ثقافيًا كما لو كانت واجباتها وليست وظائف الرجل - ربة المنزل. وبالمثل ، للأسف ، لا تزال قضية العنف ضد المرأة إحدى المشكلات التي يجب طرحها التغلب ، على الرغم من أن "قانون ماريا دا بينها" يعني تقدمًا في الكفاح من أجل الدفاع عن سلامة المرأة برازيلي.
لكن السؤال الرئيسي يطرح نفسه: ما هو دور المرأة في مجتمع اليوم؟ يمكن القول أن النساء اليوم يتمتعن بقدر أكبر من الاستقلالية وحرية التعبير ، فضلاً عن تحرير جسدهن وأفكارهن ومواقفهن التي كانت مخنوقة ذات يوم. بعبارة أخرى ، لم تعد امرأة القرن الحادي والعشرين تلعب دورًا داعمًا لتحتل مكانًا مختلفًا في المجتمع ، بحرياته وإمكانياته ومسؤولياته الجديدة ، يعطي صوتًا لمعانيه حرج. لم تعد تؤمن بالدونية الطبيعية للمرأة عن الرجل في أكثر في مجالات مختلفة من الحياة الاجتماعية ، غالبًا ما يتم قبول الدونية وتفترضها من قبل البعض امرأة.
اليوم ، لا تقتصر النساء على المنزل فقط (كربات بيوت) ، لكنهن يقمن بإدارة المدارس والجامعات والشركات ، المدن وحتى الدول ، مثل الرئيسة ديلما روسف ، أول امرأة تتولى أهم منصب في مصر جمهورية. وبالتالي ، من ناحية أخرى ، إذا كان انعكاس الأدوار الاجتماعية يتضح من خلال الحملة الإعلانية (المذكورة في بداية النص) السيارات في تنافر مع ماضٍ غير بعيد ، من ناحية أخرى تظهر علامات زمن جديد قد بدأت. ومع ذلك ، وبغض النظر عن أوجه التقدم ، يجب أن يقال إن القضايا الجنسانية في البرازيل وفي العالم يجب أن تكون دائمًا على جدول أعمال المناقشات في المجتمع المدني والدولة ، نظرا لأهمية الدفاع عن الحقوق والمساواة بين الأفراد في بناء المزيد عدل.
باولو سيلفينو ريبيرو
متعاون مدرسة البرازيل
بكالوريوس في العلوم الاجتماعية من UNICAMP - جامعة ولاية كامبيناس
ماجستير في علم الاجتماع من UNESP - جامعة ولاية ساو باولو "Júlio de Mesquita Filho"
طالب دكتوراه في علم الاجتماع في UNICAMP - جامعة ولاية كامبيناس
علم الاجتماع - مدرسة البرازيل
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/o-papel-mulher-na-sociedade.htm
