ما هي الفلسفة؟ افهم المفهوم وماذا تدرس والمزيد

من غير المعروف على وجه اليقين ما إذا كان ملف فلسفة لديها حوالي 2600 أو 5000 سنة من التقاليد. إذا نظرنا إلى تأثير الفكر المصري على الشعوب اليونانيون، قد يكون عمر الفلسفة أكثر من 3000 عام ، وإذا اعتبرنا أنه كان هناك بالفعل إنتاج لنوع من الفكر الفلسفي في الشرق الأقصى، الجذور الأولى للفلسفة التي يمكن تحديدها في القدماء التعاليم البوذية هو بالفعل أكثر من 5000 سنة من الوجود.

إنها حقيقة أن الفلسفة هي شكل من أشكال فكرمنظم ،المفاهيمي ولديه القدرة على تحريك تفكيره من خلال تحديد المشكلات وصياغتها ، أي أن الفلسفة بطبيعتها ، مشكلة، تجنب تقديم إجابات جاهزة للأسئلة المطروحة وخلق أسئلة جديدة وأسئلة جديدة ومشاكل جديدة تجعل الفكر لا يتوقف أبدًا عن دورة وجوده.

لا يهم ، في الوقت الحالي ، أصله الصحيح ، الشيء المهم هو معرفة ذلك لا توجد إجابة واحدة ونهائية للسؤال "ما هي الفلسفة؟". أجاب فلاسفة مختلفون ، في أماكن مختلفة وفي أوقات مختلفة ، على هذا السؤال ، ليس بالضرورة بطريقة صريحة. لقد فعل الكثيرون ذلك من خلال الممارسة (القيام بفلسفاتهم) ، كل على طريقته الخاصة.

لليونانيين ما قبل سقراط، كانت الفلسفة طريقة عقلانية للتحقيق في أصل الكون من خلال صياغة نظريات غالبًا ما كانت تتعارض مع ادعاءات الأساطير. ل

سقراط، ستكون الفلسفة نظرة داخل الذات وطريقة لاستخراج الأفكار الحقيقية حول ما طوره الإنسان نفسه من خلال إنشاء المجتمعات.

الى الهيلينيون، كانت الفلسفة نوعًا من ممارسة الحياة لتحقيق الامتلاء و سعادة. الى من القرون الوسطىالفلسفة ارسلت الى علم اللاهوت، وحكمة الله اللامتناهية كانت ستمنح الإنسان إمكانية المعرفة العقلانية.

بالفعل عصري تحولت إلى مسألة المعرفه و علم، إلى جانب ال سياسة و الأخلاق تطوير فكرة أنقذت بعض خصائص الإغريق ، لكنها حسنتهم. موجودة مسبقا معاصرة احتضنت الفلسفة مشاكل جديدة ، من سمات عصرنا ، للتطور الجديدمشاكل و الجديدالمفاهيم عنهم.

الوصول أيضًا إلى:تعرف أيضًا على تاريخ الأدب

مفهوم الفلسفة

ليس من الممكن تقديم إجابة جاهزة ونهائية ونهائية للسؤال حول جوهر الفلسفة. ما سنقدمه هنا سيكون محاولة إجابهنوعي، لكن هذا لا يغفل عن بعض وجهات النظر التي يمكن تطبيقها في ظروف معينة.

الفلسفة هي أ فرعمنلتعرف الذي يسعى إلى فهم المفاهيم أو الجواهر لكل ما هو موجود في العالم ، وبالتالي خلق تعريفاتالمفاهيمي. المفاهيم التي ولدت من تلك التعريفات هي بدورها معاني معقدة تحرك المشاكل. أنت مشاكل إنها أيضًا عمليات تعمل الفلسفة من خلالها.

مشكلة ، سؤال ، سؤال هي عملية تسعى إلى إيجاد تعريف لشيء ما. يسأل "ما هو؟" ، "كيف هو؟" أو "لماذا هو؟" هو صياغة مشكلة ، والإجابة على هذا السؤال هي إنشاء مفهوم. لذلك، التساؤل عن ماهية الفلسفة هو موقف فلسفي.

الفلاسفة المعاصرون جيلدولوز و فيليكسغوتاري ، الذي كتب كتابا بعنوان ما هي الفلسفة؟وردًا على ذلك ، ذكر أن "الفلسفة ، بشكل أكثر صرامة ، هي النظام الذي يتكون منه لنصنع او لنبتكرمفاهيم "^أنا، أي أنه مجال معرفي مكرس للإبداع والتشكيل والصياغة وإعادة الصياغة المعاني إلى العالم.

العمل مع تلك المعارضة التي حاول الإغريق القدماء بين ذلك الميثولوجيا والعقل (الذي لا يمثل انفصالًا جذريًا عن أحدهما للآخر) ، ستكون الفلسفة طريقة جديدة لخلق معاني للعالم ، يتحرك مبتعدامن ذلكالوضعمتدين من التفكير في العالم نفسه. ستكون الفلسفة ، وفقًا للفلاسفة ، طريقة لخلق آليات (أطلقوا عليها اسم أدوات) توفر القدرة الأولى لفهم العالم.

في كتابة أخرى ، هذا العمل الفذ مع الصحفي كليربارنيتدولوز يقول:

"المفاهيم هي بالضبط مثل الأصوات أو الألوان أو الصور ، فهي شدة تناسبها أو لا تناسبها ، تمر أو لا تمر"^ثانيا.

وهكذا ، فإن المفاهيمهم انهمإبداعات التي ، مثل الكائنات ، لها وجودمعرف وتميز في العالم.

ماريليناتشوي يقول الأستاذ الفخري للفلسفة في جامعة جنوب المحيط الهادئ ، إن النشاط الفلسفي يأتي تشكك في معتقداتنا العرفية. هذا يعني أنه ، تمامًا كما قصد سقراط في العصور القديمة ، فإن الفلسفة هي الوقت الذي نتوقف فيه ونفكر فيما إذا كان ما نفعله أو نؤمن به أو نراه صحيحًا.

هذه اللحظة ، ذروة الفكر الفلسفي ، حسب تشوي^ثالثا، لحظة أزمة ، يتم فيها التشكيك في معتقداتنا العرفية ، التي تؤخذ دائمًا على أنها صحيحة ، وتعليقها من قبل شك.

ماذا تدرس الفلسفة؟

اليوم ، خاصة في البرازيل ، تقدم العديد من الدورات العليا في الفلسفة تدريبات تهدف بشكل عام إلى تاريخ الفلسفة أي الفلاسفة ومعلمي الفلسفة في التدريب يدرسون إنتاجمن عندالمفكرينسابقامكرس شرائع المثقفين في العالم.

يتعارض هذا المفهوم مع مفهوم العديد من العلماء في تدريس الفلسفة والمنهجية الفلسفية الذين يدعون أن المرء لا يتعلم التفلسف إلا من خلال التفلسف.^رابعا. بهذا المعنى ، يمكننا التمييز نوعان مختلفان من الدراسة الفلسفية: واحدة تركز على تاريخيعطيفلسفة، وهو مكرس لتحليل الإنتاج القانوني للفكر الفلسفي العالمي ، وآخر يهدف إليه فترة التدريب في المهنةالتابعالمنهجياتفلسفي الذي لا يستغني عن فهم تاريخ الفلسفة.

باختصار ، يمكننا أن نقول أن الفلسفة ، لأخذ مرجع فيها دولوز ، إنها دراسة المفاهيم. توقف بالفعل كانط ، الفلسفة هي طريقة لتأسيس أ نقدمنالمعرفه. للفلاسفة القدماء ، مثل سقراط ، و عصري، مثل المرتجع ، يجب أن تتم المعرفة الفلسفية من خلال أ بحث، في كثير من الأحيان صارمة تعريفاتنقي و ثابت الذين يبحثون عن حقيقةعالمي.

بينما يتوقف نيتشهالفيلسوف المعاصر لا توجد حقائق عالمية، ولكن هناك توقعات - وجهات نظر و الأنساب التي تشكل ما نسميه الحقيقة. للمفكرين الذين كرسوا أنفسهم لدراسة نظرية المعرفة، يجب أن تسعى الفلسفة إلى الفهم كيف يمكن الفهم.

ل الميتافيزيقيين ، الفلسفة ستكون البحث عن "الوجود"وبواسطة" جوهر "الأشياء. بالنسبة للفلسفة السياسية ، يجب أن يعالج التفكير الفلسفي قضايا العالم الواقعي التي تهم السياسة والأخلاق والحياة في المجتمع.

لذلك ، كما قيل ، من المستحيل تقديم إجابة جاهزة ونهائية حول ماهية الفلسفة. في هذه المرحلة ، نضيف أيضًا أن مجال عمل الفلاسفة واسع ، ولا يوجد نشاط واحد لا يمكن اعتباره نشاطًا فلسفيًا.

تعرف أكثر:تعرف على نظرية أفلاطون هذه المهمة جدًا لتواصلنا

أصول الفلسفة

لا يوجد إجماع نهائي ونهائي على أصل الفلسفة. ما يزعمه معظم مؤرخي الفلسفة هو هذا الأصل سيكون في اليونان، مع حكايات ميليتسحوالي عام 2585 ق. ج. ومع ذلك ، حتى لو كان لهذا البيان أسبابه القائمة (ربما لم تكن الفلسفة اليونانية هي أول إنتاج فلسفي ، لكنه كان مختلفًا عن كل ما سبقه) ، فهو لا يفكر في الحقيقة من ماذا المصريينالهندوس و صينى لقد أنتجوا بالفعل شيئًا مشابهًا لما نسميه الفلسفة.

إذا قمنا بتوسيع المفهوم إلى ما هو أبعد مما نفهمه عادة بالفلسفة ، يمكننا أن نقول تلك المبادئ البوذيين و حاوى لقد شكلوا بالفعل فكرًا فلسفيًا. هذه المرة المفكرون الذين سكنوا الشرق الأقصى سابقين أو معاصرين للفلاسفة الأوائل مثل موزي و لاو تزو ، لقد تركوا سجلات لما يبدو أنه إنتاج فلسفي أصيل مثل الإنتاج الغربي.

تشهد ماريلينا تشوي على هذه الأطروحة ، قائلة إنه ليس من العبث التفكير في هذه العلاقة ، ومن الإنصاف ، التعرف على السمات التي أثرت على الإغريق في فعل ما فعلوه منذ أكثر من 2600 عام.^الخامس.

النحت من قبل كونفوشيوس ، حكيم صيني من القرن السادس قبل الميلاد. ج. الذي صاغ العقائد الفلسفية والأخلاقية.

جدير بالذكر أنه يمكن تبني القول بأن الفلسفة تعود أصولها إلى اليونان بشرط وجود تحفظات. أولاً ، يجب اعتبار أن هناك ملف إنتاجفلسفيالشرقية وأن هذا الإنتاج أثر على اليونانيين مثل طاليس (الذي عرف الثقافة البابلية والمصرية). ثانيًا ، يجب ألا نعتبر أن هناك حصرية يونانية ، ولكن كان هناك طريقة مختلفة ، من جانب اليونانيين ، في التعامل مع الفلسفة المعنية.

لذلك ، يمكننا القول أن ملف فلسفة الغربي كان أصله في اليونان ، مع حكايات. تم تطوير المصطلح لاحقًا بواسطة فيثاغورس من ساموسالذي اختار الكلمات اليونانية فيليا (الحب أو الصداقة) و صوفيا (الحكمة) لتكوين الكلمة فلسفة (صديق أو عاشق الحكمة). لم يدرك طاليس أنه كان يفعل شيئًا لم يسمع به في الغرب وأن اسمه سوف يُدرج في التاريخ. كان ذلك عادلاً أرسطو، بعد حوالي 200 عام ، الذي صنفه كأول فيلسوف.

ما هي الفلسفة؟

سؤال صعب الإجابة. يمكننا القول مباشرة تلك الفلسفة لا فائدة. هل هذا البيان يبدو غريبا؟ في البداية نعم. إذا أخذنا في الاعتبار أن مصطلح المنفعة ، في مفرداتنا المعاصرة ، يشير إلى شيء يعدل يعني ، الذي يخلق شيئًا ملموسًا وله ، في المقام الأول ، قيمة نقدية ، لذلك ، نعم ، الفلسفة ليس لديها خدمة.

الفلسفة ، حسب شوي ، لا تظهر نتائج ملموسةمرئية وقادرة على تغيير العالم على الفور. لذلك ، السؤال "ما هي الفلسفة؟" إنه ثابت ، حيث يتم إدراك فائدته شيئًا فشيئًا ومن خلال ممارسة معقدة للتجريد.

شوي يؤكد أيضًا الإجابة الأولى ، السخرية ، وكذلك السؤال عندما يطرحه الأشرار: "الفلسفة علم يبقى العالم به ومن دونه كما هو.^رأى"، بمعنى آخر، الفلسفة غير مجدية.

بمعنى ما ، من وجهة النظر البراغماتية للمنفعة ، التي تدعي أنها مفيدة والتي تعدل البيئة بتدخل ملموس ، الفلسفة عديمة الجدوى. ويمكننا أيضًا أن نقول إن الفلسفة لا تخدم شيئًا ، ولا تخدم أحدًا ، لأن الفلسفة من أصلها بحثإشكالية و يسأل. بهذا المعنى ، ببطء وبشدة ، تُظهر الفلسفة فائدتها: لتحريك الأفكار والتساؤل ولماذا لا تزعجك.

وفقا لدولوز ،

الفلسفة لا تخدم الدولة ولا الكنيسة التي لها اهتمامات أخرى. إنه لا يخدم أي قوة راسخة. الفلسفة هي أن تكون حزينة. الفلسفة التي لا تحزن أحدا ولا تزعج أحدا ليست فلسفة. تعمل الفلسفة على إيذاء الحماقة ، وتجعل الحمق مخزيًا. وليس له غرض آخر غير: التنديد بفسق الفكر بكل صوره^السابع.

الفلسفة تخدم نفسها كحرفية وثابتة المحركمنفكر. إنه يعمل على طرح الأسئلة وإثارة المشاكل والإزعاج. يخدم ل تصور. تستنكر الفلسفة الحماقة لكونها نفسها من محبي الحكمة الذي لن يقبل أبدًا الجهل المبتذل كشيء يمكن تحمله في العادة.

أناDELEUZE، G.؛ جواتاري ، ف. ما هي الفلسفة؟ ترجمه بينتو برادو جونيور وألبرتو ألونسو مونيوز. ريو دي جانيرو: 34 ، 1992 ، ص. 13.

ثانياDELEUZE، G.؛ بارنيت ، سي. الحوارات. عبر. بواسطة Eloisa Araújo Ribeiro. ساو باولو: استمع ، 1998 ، ص. 11.

ثالثاتشاوي ، م. دعوة للفلسفة. ساو باولو: أتيكا ، 2005.

رابعاقصور ، ج. ال. يعلم المرء أن يتفلسف عن طريق التفلسف. في: الفلاسفة ، المجلد. 12 ، لا. 1. جويانيا: UFG ، 2007 ، ص. 79-90.

الخامستشاوي ، م. مقدمة في تاريخ الفلسفة: من بري سقراطيين إلى أرسطو. الطبعة الثانية ، منقحة وموسعة. ساو باولو: Companhia das Letras، 2011، vol. 1 ، ص. 20.

رأىتشاوي ، م. دعوة للفلسفة. ساو باولو: أتيكا ، 2005 ، ص. 19.

السابعدلوز ، ج. نيتشه والفلسفة. ترجمة روث جوفيلي دياس وإدموندو فرنانديز دياس. ريو دي جانيرو: Editora Rio، 1976، p. 87.
بواسطة فرانسيسكو بورفيريو
مدرس فلسفة

مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-que-e-filosofia.htm